三民網路書店 中國圖書館分類法 / 政治、法律 / 法律 / 法的理論（法學） / 世界

昂格爾的許多作品都是在思考那些能夠將人性從經濟奴役、社會分化與層級體制中解放出來的政治和社會秩序，本書是這一思考在法律領域中的延續。與批判法學運動(CLS)的其他成員及當代法律思想家將法律分析的重心放在法院與法官如何裁決案件不同，昂格爾認為法律分析的重要性在於提供制度想像。《批判法學運動》作為CLS的思想宣言、綱領規劃，不僅系統分析了所謂正統法律學說中形式主義與客觀主義的積弊，而且概括了批判後的建設性成果——理論上構建起反叛正統的“異端”學說，實踐上重新想像民主與市場的制度形式，並且以憲法平等保護與合同法為例，詳細闡述反叛正統的“異端”學說及其設想的制度規劃實踐應用的無限可能性。

1942年的1月，龐德受聖母大學法學院之邀，依次發表了題為《何謂自然法》《理性與強力》《法制史上的自然法》及《哲理法學派的未來》的四篇系列演講。後來，這四篇演講以《自然法的復興》的名義予以出版。該書圍繞“自然法”這一核心概念，細緻梳理從古希臘到現代政治哲學有關自然法的哲學闡釋。龐德從社會學法學的學術立場出發對哲理法學派、歷史法學派、分析實證主義法學派進行了客觀中立的批判，實現了對古典自然法思想的發展與補救。另外，龐德還吸收了多種法學流派思想的合理成分並加以整合，進而旗幟鮮明地提出了自己的學術觀點。這種注重經驗、實證與倫理道德相結合的學術研究方法無疑給新自然法學的興起提供了新的學術滋養。

本書主要由13篇主題文章構成，這些文章通過多幅藝術圖像，講述了由古希臘至現代的法律歷史和思想。全書遵循思想歷史發展的時間脈絡，將對古希臘、中世紀、啟蒙時代以及現代的法律歷史和思想的講述，融於感性的藝術史資源之中。各篇主題文章均通過借鑒藝術史圖像學研究方法，以圖像為主體，解讀其中蘊含的法律歷史、思想和理論，由此建立法律史的藝術觀念史參照系，建立以圖像為主體的法律史研究，從而獲得一種新維度的法律史認知，其視角、方法和內容，是具有革新意義的。

墨菲在《法理學和政治學中的自然法》一書中主張，自然法法理學的核心命題是“法律由決定性的服從理由支持”，該命題確立了自然法政治哲學的框架，由此可以闡明法律如何通過政治社群的共同善而獲取約束力。本書涉及法理學和政治哲學的諸多核心問題，包括法律的定義、共同善的本質、法律的權威以及法律懲罰的證立等。在上述每個問題上，墨菲都明確提出並且清晰闡釋了自己的立場。墨菲的自然法理論借鑒了亞裡士多德、阿奎那以及菲尼斯等人的思想，但在許多關鍵點上又明顯與之不同，具有顯著的創新性。

本書是18世紀瑞士日內瓦自然法理論家讓-雅克•布拉馬克的代表作。在本書中，布拉馬克對此前的自然法理論家，特別是格勞秀斯、普芬道夫和巴貝拉克的觀點，既有繼承，也有挑戰和批評，同時在自然法體系中引入了諸如“人的目的是追求幸福”等一些新的要素。本書在18、19世紀被廣泛閱讀和徵引。在上卷“自然法原理”部分，布拉馬克從人的性質入手，對自然法的原理、內容、權威和約束力等問題作了深入探討。他將幸福確立為人的目的，並且獨創性地使這一原則構成其自然法體系的主導性原則。面對自然法理論中理智論和意志論在義務問題上的深刻對立，布拉馬克從理智論的角度重構了意志論的觀點，試圖彌合雙方在這一問題上的分歧。布拉馬克的部分觀點在美國革命時期產生了重大影響，源自其自然法理論的“追求幸福”的論點也被寫入《獨立宣言》。在下卷“政治法原理”部分，布拉馬克討論了政治社會的起源，以及主權的性質、特徵及基本組成部分。對於自然法和政治理論尤為關注的政府形式與最佳政體問題、政治權力與宗教的關係、戰爭權與征服等問題，布拉馬克也進行了深入的探討。

本書以私法學大師為中心，呈現了20世紀德國、奧地利和瑞士的40位最有影響力的法學家的生平、作品及人格魅力，展現了私法思想的發展脈絡。從第一個人物恩斯特•拉貝爾開創比較法的潮流，第二個人物弗朗茨•柏默創立秩序法學的理念，到克勞斯-威廉•卡納裡斯推動私法教義學走向巔峰，決定了20世紀德式私法的三大思想脈絡，也構成書中其他的法學大師級人物的私法思想和學術風格。每篇文章由各個人物的門生親自撰寫，增強了文章的可讀性、可靠性和親近度。

凱爾森丁1960年出版的《純粹法學說》（第二版）是規範理論的標杆性作品，也是歐陸肇始於19世紀中後期的一般法學說(法理論）發展到成熟階段的標誌，更是享譽國際學界、至今仍影響力不衰的“純粹法學”的扛鼎之作。雖名為“第二版”，但與同名的第*版相比，它不僅在細節上更加論述周密，而且在體系上更加完整圓融，不僅處理了“法與自然”“法與道德”“法與科學”“法與國家”“國家與國際法”“解釋”這些主題，而且發展完

《論自然法》全名為《論自然法的科學探討方式,它在實踐哲學中的地位及其與實定法學的關係》。本書為青年黑格爾在耶拿時期發表在其與謝林合辦的《哲學批判雜誌》上面的一篇名文，全文主要分為四大部分。第一、二部分，黑格爾從自然法的研究方式的角度對西方近代自然法理論中的經驗主義路向（霍布斯、洛克、盧梭等人的自然法理論）和形式主義路向（康德和費希特的自然法理論）進行批判，第三部分，黑格爾基於（柏拉圖、亞裡士多德等人闡發的）西方古典政治哲學，結合現代的社會和政治現狀，對自然法理論進行重構；第四部分，探討了自然法與實定法學的關係問題。自然法理論在康德、費希特那裡達到頂峰之後，黑格爾此篇論文開始批判並試圖超越現代近代自然法理論的視域，在一定程度了奠定了他後來法哲學思想的基礎。此文的翻譯出版，一方面有助於讀者理解黑格爾耶拿初期法哲學、政治哲學的狀況，另一方面也可以明白他批判西方近代自然法理論的最初動因。

《法律文明史研究 第三輯》收入紀念耶林誕辰兩百周年的專題論文 10 篇、譯文 1 篇、耶林文獻導讀 1 篇、耶林作品目錄 1 篇、耶林研究文獻 1 篇。在內容編排上，專題論文和譯文居前，其後是對耶林作品目錄、研究文獻的導讀和整理後的相關文獻。《法律文明史研究 第三輯》通過對耶林生平、學術思想、作品等的研究來紀念這位不朽的法學家。

馬裡旦在本書中以最簡煉的語言集中論述了古典自然法思想，以及自然法與人權的關係。 全書共兩章。第一章系統地論述了自然法思想家所理解的社會。社會乃是由人組成。人之本質乃在於人之位格性。位格性成為人之為人的關鍵，因而也成為理解社會之關鍵。第二章系統地論述了人權。人權的基礎乃在於人之位格性。總的來說，本書系統而簡煉地表達了馬裡旦所參與起草的《世界人權宣言》背後的思想邏輯。

本書既有對新自然法理論以及經典文獻與資料的譯介，也有國內學者關於法哲學與政治哲學的最新研究成果和筆談內容，共收錄了19篇文章，分為四大板塊：第一部分是關於“菲尼斯與新自然法學”的主題譯文，第二部分是國內學者的原創論文，第三部分是對國外經典文獻與資料的譯介，第四部分是國內學者關於“經典進路的法哲學與政治哲學”的筆談。

《歷史與法理學研究》是布萊斯在很長一段時間內所做系列研究的成果，其中大部分內容是他在1870年到1893年間作為牛津大學市民法欽定講座教授期間的講稿內容。原書初版於1901年，分上、下兩卷，包含文章十六篇（外加兩篇演講文），中譯本翻譯了其中前十篇。前十篇有著非常集中的主題，即布萊斯所謂的“政治憲法”。布萊斯以其對於歷史的精熟理解，創造性地提出了政治憲法這一論題，並在憲法史上首創“柔性憲法”和“剛性

《人權與自然法》是馬里旦*重要的政治哲學作品之一。在本書中，馬里旦不僅論述了古典自然法思想、自然法與人權的關係，而且還從總體上陳述了人作為人而理應擁有的權利。本書不僅有助於我們理解馬里旦的政治思想，還有助於我們理解20世紀後半葉西方權利觀念的哲學基礎。馬里旦作為《世界人權宣言》的主要參與人和撰稿人之一，在本書中其也系統而簡煉地表達了《世界人權宣言》背後的思想邏輯。

本書是新自然法學派的三位創始人合著的一本道德哲學著作。本書以極其精要和概括的形式闡述了新自然法學派所倡導的道德哲學的最核心的要點。對於任何一位想瞭解該派學說的讀者來講，此書都是一本不可不讀的作品。

本書是作者從事西方法律思想史教學和研究30年的心血之作。在結構上，從法治、自由、平等、立法、守法五個方面，系統梳理了38位西方思想家的相關見解。在本書中，作者秉承“思想、制度和實踐”融為一體的寫作風格，通過近150個經典事例和判例來詮釋觀念、驗證制度，努力讓讀者能夠讀下去並讀明白。本書是國內*本全面系統介紹和研究西方法治思想的學術作品。

本書從宏觀、中觀、微觀三個層面，全面、深刻地研究古代東方法。上篇論述古代東方法的一般問題，涉及其起源、種類、法律淵源以及與政治、經濟、社會的關係等；中篇論述古代東方法的部門法，涉及身份法、刑法、民法、婚姻法、訴訟法等；下篇論述古代東方法中的重要問題，聚焦於刑法，特別是刑罰，以及其他方面的一些問題。

本書由D.希羅尼穆斯·贊奇所著的《論一般法律》和約翰斯·阿爾圖修斯所著的《選集》兩部分組成，兩者均爲十六、十七世紀自然法重要著作。《論一般法律》選自贊奇《神學著述》第四卷中的一章，討論了托馬斯主義的自然法傳統、羅馬法、教會法、普通法（如自然法）以及國家適當的法律（如習慣法）、古以色列國家法、一般法律等，展現了贊奇的自然法思想。《（選集）》選自阿爾圖修

本書以親切家常、平和幽默的手法漫談西方法律文化，對似乎是信手拈來的法律現象材料進行點撥評說，說的是西方法律文化現象，卻時時啟蒙著中國人的法律意識和法治觀念，不著痕跡地調動著讀者的思維，去思考中國的問題。文章短小、精彩，通過講故事的方式使讀者在不知不覺中領略作者頗為尖端、頗為前沿的研究心得，在這樣的論說里，進入法律的智慧天地，享受智慧的樂趣。

本書嘗試對中外法律文化做出較為全面的介紹，從基本的概念著手，重點介紹了圖騰中的法律文化、文學中的法律文化、宗教中的法律文化、諺語中的法律文化、電影中的法律文化等，並對一些影響重大的經典個案從法律文化角度進行了全方位的解讀。是目前國內第一部以此體例安排的法律文化教材。本書可作為高等院校“兩課”輔導用書、開放大學通識課程教材，也可供高等院校法學專業學生課外閱讀或作為公民普法教育讀本使用。