三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 中國傳記 / 分傳

蘇軾、陸游，一前一後，皆為宋代著名文人。二人也經常被同時提及，並有「蘇陸」之稱。然而，他們的相似之處，並不僅止於對宋代文學的貢獻。首先，二人同樣面臨了仕途的顛簸：東坡身處凶險複雜的官場，放翁常懷外敵欺境的壓力，在這樣的狀況下，養成、磨練出他們無所畏懼的勇敢氣魄、曠達自適的生活哲學與堅忍不拔的意志力。其次，二人均為飽讀詩書、涉獵廣泛之士，創作取材可謂信手拈來，重視靈活運用、不落窠臼，且務求發自肺腑之情。由此，放翁可謂是在精神上繼承了東坡的意志。本書分為「天下奇才蘇東坡」及「愛國詩人陸放翁」兩部分，希望透過多年來所蒐集的東坡、放翁相關資料，從他們的作品出發，輔以介紹，使讀者在欣賞其詩作時，能夠對這兩位大家有更為全面、深刻的體悟。

她的照片像一部小說背後有一個華麗摩登的上海灘還有一個山河浩蕩的民國世界…… 張愛玲始終是華文圈熱門話題，本書是海派作家陶方宣在出版了多部有關張愛玲的專著之後，又推出的一部厚重之作。全書以作者三十年間親歷河北、安徽、江蘇、浙江、港臺等所有與張愛玲乃至她父輩、祖輩緊密相關的古城老村，以20萬言的篇幅和一百多幅現場圖片，從貴族、背影、絕句、摩登、電影、海派、色戒、美食等八個方面切入張愛玲的傳奇人生，不僅以生動、流暢的文風營造出唯美的意境，而且以豐富、翔實的史料還原出一個有血有肉、鮮活立體的張愛玲，是一部令海內外張迷們無法拒絕的蒼涼之書。

諸葛亮當時為什麼會這麼說、那麼做…… 重臨歷史現場，超強心理推演，巡行人性迷宮！ 三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、借東風、空城計、七擒孟獲、六出祁山…… 諸葛亮創造了一個個流傳至今的神話故事，被人們視為智慧的化身， 但真實的諸葛亮到底是何樣貌？ 每個三國人物的忠奸好壞或許難以評判，但其行為動機往往代表了人性中的普遍心理和欲望。本書作者對於心理學有深厚的造詣，對現代社會有通透的認識，對現實人生有獨到的感悟。書籍內容綜合運用現代心理學，深入剖析諸葛亮種種行為背後的心理活動，既有詳盡的概念解讀，又有鮮明貼切的例子，讓讀者看到一個執著人生夢想、但卻壯志未酬有血有肉的諸葛亮，並且藉由一個個心理分析案例，來輕鬆理解諸葛亮的人生智慧。 人是非常複雜的社會性動物，沒那麼高尚，也沒那麼醜惡。不那麼自私，也不那麼無私，很難貼上一個制式的標籤。要想真正了解自己和他人，社會心理學是唯一的工具。三國也不僅僅是一段歷史，也是千百年來人們將自己的道德偏好、價值判斷投注於其上的一個心靈樣本。本書綜合運用現代心理學，深入剖析了諸葛亮種種行為背後的心理活動。一方面揭示了諸葛亮憑藉非凡天賦，以及「不情願賣家」、「光暈效應」等策略，一步步走向神壇的傳奇經歷；另一方面，毫不留情地揭露了他心懷偏見、控制慾太強、沉溺於「投入陷阱」等人性弱點。以嶄新的角度為讀者解讀了三國的諸葛亮。 本書還有一大亮點是文後作者寫的「心理感悟」，可貴之處在於教會我們探究心理規律。了解了這些規律，我們在為人處事的時候會豁達許多、寬容許多，甚或在生活上會少走許多彎路。希望讀者能讀出更多的生活感悟。 ◎誰說裝神弄鬼沒有用？ 看心計BOY諸葛亮如何善用「光暈效應」，引得劉備三顧茅廬，苦苦求賢。並以「空城計」裝神弄鬼擊退敵軍，完美演繹了這場讓他一戰封神的機智戰場生活。 ◎眼淚模糊了誰的視線 看有點傲嬌的諸葛亮如何善用「旁觀者效應」，在把周瑜氣死之後，以辭藻華麗、言辭懇切的祭文，外加一場哭倒在地的哭戲，讓周瑜最好的朋友魯肅見狀，反過來再三勸諸葛亮不要傷心過度。 ◎說完大話就得幹大事 出兵就出兵，為什麼諸葛亮要寫這一篇大義凜然、言辭激昂的《出師表》呢？看諸葛亮如何把形式主義發揮到極致，在《出師表》開篇就點出，這次出師，並不是我擅作主張，而是為了完成先帝未竟的事業。而現在蜀漢正處於危急存亡的時刻，我作為忠義之士，不得不挺身而出，來把先帝當年給我的恩遇

本書和讀者們分享的這些故事，比起我的大多數同齡人來，似乎要奇特得多，悲愴得多，激烈得多，也要典型得多。好多熟悉我的朋友說，把杜廈這些故事攢在一起，就成了共和國的一部微縮歷史。—杜廈本書是杜廈的自傳，寫下了其近70年的個人經歷。從家庭出身、親歷文革到知名學者、成功商人，他的命運像在浪中搏擊，每一次浮沉都出現在風口浪尖上。他以自己傳奇般的經歷反映著那個時代的波折，敘述著個人的心路歷程。當我們讀到這部自傳的時候，似乎也聽到漸去漸遠的濤聲，感受到那個年代的辛酸、疑惑和歡樂。1，自傳記錄作者近70年傳奇經歷。時間跨度大，透過個人經歷折射出1949年以後中國主要的政治、經濟、社會的動蕩和變革。2，文字樸實，內容詳實，帶給讀者以共鳴和深刻的思考。3，圖文結合，不乏珍貴的歷史照片。

曾以兩闋〈如夢令〉名動京城的詩書門第之女， 「綠肥紅瘦」的清新詞作無不教文士、詩家拍案稱賞； 作清絕之詞、評詩家高下、懷天地家國 無以如君子般「倚南窗以寄傲」，便以「審容膝之易安」自勉 兩宋婉約詞的代表、千古第一才女的感遇人生！ ──易安居士．李清照 【歸來堂十載光陰，烹茶賭書是知音】 趙明誠與李清照夫妻二人定居在青州時，曾任當朝宰輔的趙挺之已逝世，家族雖不復往日榮景，卻也因此遠離了朝堂紛爭，二人得以享有安適清閒的「歸來堂時光」，終日埋頭詩書文章、金石學問。 閒來無事時，夫妻二人隨手指一典故，道出此典出於何書的卷幾行幾，贏者品茶，輸者捧盞，博學強記的李清照每每所言皆無一差錯，趙明誠也總是恭敬為妻捧盞，二人就在這賭書品茶的樂趣中度過青州歲月，此番雅致的樂趣，只怕千古少有！ 「花影壓重門。疏廉鋪淡月，好黃昏。二年三度負東君。歸來也，著意過今春。」 「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。」 【無懼萬世之譏，卻不敵、晚來風急】 世人解此作時大多將其中的愁怨視為李清照思念丈夫的閨怨，然而李清照身為一介文人，她對家國、對時局、對故土無法釋懷的愁，又豈是閨中怨婦的相思可比擬的？ 她在戰亂中失去珍藏數十年的書卷字畫、宋室南渡後無依無靠、再嫁張汝舟卻非良人，她試圖在文人的世界中安身立命，卻終究難以擺脫身為女子的困境，世人的種種非議與傳統價值的審視更是對她的譴責，此愁不僅是個人命運的波折，更是對世道、對時局的徬徨。 「滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次地，怎一個愁字了得！」 【本書特色】： 李清照是北宋著名女詞人，其詞婉約含蓄、清新抒情，被譽為「千古第一才女」。本書以詞作一窺李清照人生的際遇，包括其家族在政治局勢傾軋下的幾般浮沉、與丈夫趙明誠的相知時光、宋室南遷後的流離生活等，細寫李清照如何在文詞中暢言她身為一介文士的情懷與抱負，以及脫離對女性才情的世俗枷鎖後，她向世人展示的不俗華彩。

本書從歷代史籍、明清現存方志、各地民間傳說故事集，並配合田野調查，來蒐集整理各地趙雲祠墓、遺跡紀念物和民間傳說等資料，並予以釐清、考證其歷史源流，不再侷限以往僅從史傳、小說或表演藝術等面向來討論趙雲，而是試圖以地域性的視角來了解人們如何形塑其對趙雲的「歷史記憶」。藉著梳理中國與臺灣各地趙雲民間信仰與傳說的發展情形，體現走出經典的趙雲，仍在民間信仰與傳說中不斷持續演化與增長的文化價值。

川島芳子，究竟是怎樣的人她身上有哪些假象與真相？這是想瞭解川島芳子的人都普遍感到疑惑的，甚至有些人追逐考察川島芳子的一生，最終仍然找不到確切、滿意的答案。　本書作者，歷經數年，廣集資料，八方尋訪，慎密求證。1906年，川島芳子在北平清末肅親王善耆府邸出生，人稱十四格格，愛新覺羅．顯玗，漢名金璧輝，六歲過繼給日本浪人川島浪速，取日本名川島芳子，東渡日本，在松本市度過少女時光；她曾自殺未遂，婚姻不幸；回到中國，人生蛻變，參與「皇姑屯事件」、上海「一．二八事變」，擔任偽滿皇宮女官長，充任安國軍司令，開辦東興樓飯莊，以及重回日本，面諫近衛（首相），上書東條（英機），被逮捕查辦。1945年底，被國民政府逮捕，1948年3月25日清晨，以漢奸罪執行了死刑。之後，她又「死去活來」，以「方姥」的身份生活在大陸，直到1978年在吉林省四平市撒手人寰。　本書講述了川島芳子充滿神秘傳奇、跌宕起伏的人生故事，揭開鮮明生動的歷史史實，透過重重迷霧，還原中國名為金壁輝、日本名為川島芳子這個奇女子謎奇與迷離的人生真相。

他見證了香港的興衰，秉持良心和原則，以一生心力，盡了一個讀書人應予的義務。七十年來，香港只有一個李怡。我一生所主張所推動的事情，社會總是向相反趨向發展的，無論是閱讀，獨立思考，或民主自由，都如是。……在事實敵不過謊言、真理敵不過強權的世界，在權錢色騎劫所有價值體系的世界，作為一個忠於自己的寫作人，很難避免不停地產生挫敗感。尤其是我寫作的時間如此長，面對的中國、台灣和香港的轉變如此大，回想我一生推動的不同時期的目標來說，我想到的無疑就是一個個挫折，是實實在在的「失敗的人生」。──李怡他主張寬容異見，維護言論自由，希望中國社會有多黨的民主制度，當權者至少受到新聞監督。他極力守護香港的底線，也成為因言論而遭到人身攻擊和政治仇恨謾罵最廣泛而嚴厲的一名知識分子：由他認識共事過的左報的「叛徒」、「反華」、「反中亂港」到「港獨」，以致同一陣線他曾工作過的傳媒也抹黑他「抄襲」等種種可笑的誣陷和恐嚇。他很堅定，不向極權和流氓屈服。信仰和理想重複幻滅，轉而重新認識香港、熱愛香港，畢生讀書不斷、思考不息。他生於中國、熱愛中國、移情台灣香港，最後其實還是死憂於中國。他在晚年以「失敗者回憶錄」為題寫自傳，為未來的香港人存紀錄、敲警鐘，其時代之雲天壯濶，人事之湖海險奇，足以為香港史不為人所知的珍鑑。他自慨「失敗」，自憐於一個枉費心力的華人自由派知識分子的一生，但他的一生並不失敗，失敗的只是魯迅論定的中國人，以及其土壤的文化中國。「永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟」，他見證了香港的興衰，而且秉持良心和原則，以一生心力，盡了一個讀書人應予的義務。香港這個一度的國際經貿大都會，獨欠他一具銅像，因為全球華人世界有無數的醫生、工程師、律師、學者教授，但七十年來，香港只有一個李怡。 ――陶傑  

劍膽詩心在一身，復北之念刻入魂！ ──一窺愛國詞人辛棄疾的傳奇一生── 金戈鐵馬，烽煙滾滾，成敗得失，一一歷數。 一陣陣濃烈的詩意襲來，一首首流傳後世的名作誕生。 唐朝詩人杜甫曾經在大明湖歷下亭接受書法家李邕的宴請，寫下過「海右此亭古，濟南名士多」的詩句，這兩句詩後來成為濟南城的名片。在這眾多的濟南名人當中，現在又要走來一位才華橫溢、風格獨特的大詞人，他就是辛棄疾。 【有一座城市，曾經繁華蓋世，一想起來卻使人徹夜難眠】 北宋靖康二年，金兵占領開封，北宋滅亡，南宋從流亡的道路上起步。經過一場巨大的戰爭浩劫，滿城財富被劫掠一空，居民人數也銳減，這座城市元氣大傷。 對於女真族而言，僅僅占據中原，並不是他們膨脹起來的全部野心。因此，他們也沒有過分貪戀東北那邊的老家，而是先後將大興府（今北京）和開封府改為中都和南京，作為他們入駐中原後的京城備選。 靖康之變後，金軍一度撤離，開封仍在宋朝手中，抗金名將宗澤曾經做過開封尹。南宋建炎二年，金軍再犯開封，因為宗澤守城有方，金軍沒有得逞。岳飛就是在那個時候跟隨宗澤參加過開封保衛戰。直到兩年後宗澤含恨死去，金人才再次占據開封。 【他一次次憑欄遠眺，拍遍了無數欄杆，面向北方，無限的豪情只能化為聲聲催人淚下的長嘆。】 在南宋朝廷裡，主戰和主和兩派的戰爭從來就沒有停止。可能和南宋皇帝們的潛意識有關，相比之下，主戰派占據主導地位的時間總是相對較短。 虞允文逝世後，辛棄疾感覺到朝廷對於收復中原再次失去信心，也難免十分失望。不久，辛棄疾就生了一場大病，只得辭掉滁州知州回到京口（鎮江），休養一段時間後，才漸漸康復。 就在這時候，時任建康留守兼江南東路安撫使的葉衡，邀請辛棄疾到他的幕府中擔任參議官。於是，辛棄疾再次來到建康，只不過這次時間很短。但是，可能連辛棄疾自己都沒有想到，他這次的建康之行卻留下了一首千古名作〈漁家傲•金陵賞心亭送王勝之龍圖。王守金陵，視事一日移南郡〉： 千古龍蟠並虎踞，從公一吊興亡處。渺渺斜風吹細雨。芳草渡，江南父老留公住。公駕飛車凌彩霧，紅鸞驂乘青鸞馭。卻訝此洲名白鷺。非吾侶，翩然欲下還飛去。 【一個勵精圖治、決意北伐的志士從南宋的官場遁世隱去；而一個名垂千古的偉大詞人卻厚積薄發，橫空出世。】 朝中的敵對勢力從來就沒有停止攻擊辛棄疾，有時候風聲稍微鬆一點的時候，不是戰爭偃旗息鼓了，而是陷害者正在羅織罪名。 這一次，他們利用辛棄疾創

隆中對策、舌戰群儒、草船借箭、七擒孟獲、三氣周瑜、空城之計……隨機應變，審時度勢，機智口才無人能敵功蓋三分國，名成八陣圖諸葛亮在蜀漢崛起的歷史上功不可沒集軍事家、政治家、發明家於一身的風雲人物出師一表真名世，千載誰堪伯仲間一代軍師諸葛亮以高風亮節、鞠躬盡瘁的精神，成就蜀漢一方天下！「臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」――諸葛亮《後出師表》三顧茅廬隆中對；草船借箭顯神機七擒七縱馴孟獲；鞠躬盡瘁為蜀國從布衣到曠代名相，天下奇才諸葛亮的傳奇人生是什麼讓他從一個父母雙亡的流浪少年成長為羽扇綸巾的開國丞相？千百年後的今天，他的卓越智慧又能給我們帶來哪些啟迪和幫助？諸葛亮，字孔明，號臥龍，東漢末徐州琅琊陽都人。三國時期蜀漢丞相，諡曰忠武侯。為史上著名的政治家、軍事家、發明家。他生長在漢末亂世，懷王佐之才，抱濟世之志，隱世躬耕於山野，同時交結四方名士，談論政治，鑽研學問，靜觀天下風雲變幻，自比於管仲、樂毅，有澄清宇內、光復漢室的遠大志向。劉備三顧茅廬，二人暢談天下大勢，決策三分天下之事，後助劉備建立蜀漢。後主劉禪繼位，封為武鄉侯，然壯志未伸，終積勞病逝軍中。諸葛亮的隆中對策、舌戰群儒、草船借箭、七擒孟獲……一個個經典之作，成就了家喻戶曉的智慧傳奇。本書自嶄新的角度解讀諸葛亮的超凡智慧，並與當今現實生活相結合，總結出實用的規律和技巧，是值得反覆研讀的人生智慧枕邊書。一代軍師諸葛亮（公元181年－234年）重要經歷公元181年 諸葛亮生於徐州琅邪郡陽都縣。公元207年 劉備三顧茅廬，諸葛亮提出「隆中對策」。公元208年 諸葛亮奉命出使東吳，結成孫、劉聯盟。同年冬在赤壁大敗曹軍。公元210年 劉備任用龐統，與諸葛亮並為軍師中郎將。公元214年 劉備領益州牧，諸葛亮為軍師將軍。公元221年 劉備在成都稱帝，任諸葛亮為丞相。公元223年 劉備病故，諸葛亮受遺詔輔佐後主，總攬蜀漢軍政。公元228年 諸葛亮率軍第一次北伐，出祁山。還師漢中，怒斬馬謖。公元234年 諸葛亮第五次北伐，積勞成疾病逝軍中，諡「忠武侯」。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。――杜甫《蜀相》

章詒和回憶聶紺弩：「敢想、敢怒、敢罵、敢笑、敢哭。」聶紺弩1922年加入國民黨，是黃埔二期學生，作為蔣介石衛隊第一次東征；後考取莫斯科中山大學，與鄧小平、蔣經國等人同學。聶紺弩的仕途卻未因此而發達，為追求革命他在1935年時加入中國共產黨，以筆為戈。這一信念使他坐過日本人的監房，躲過國民黨的抓捕，及至文革期間被劃為「右派」分子，遭受十年牢獄之災。聶紺弩一生經歷刀山火海，也因此結識了各種各樣的知心好友。本書記述聶紺弩自上世紀三十年代至八十年代，在不同人生階段與不同身分之人交往，既有中國文化大家，如魯迅、馮雪峰、邵荃麟、胡風、鍾敬文、蕭紅、蕭軍、羅孚、舒蕪、黃永玉、劉再復等，也有平凡小輩如周健強、黨沛家、李世強等；亦收錄了珍貴的史料照片、詩信手稿，從聶紺弩與友人的互動，既可見其為人思想，同時也折射出風雲變幻的時代背景。

唐君毅先生是近代中國最重要的哲人之一， 事業和學問與當時仍是英國殖民地的香港有密不可分的關係。 唐君毅的努力，豐富了香港的文化氣息， 改變了香港純然商業社會的狀況； 香港的環境，也影響了唐君毅對事情的理解， 對唐君毅的哲學發展有極大的影響。 《唐君毅與香港》討論唐君毅與香港的重要關係，冀能一方面幫助讀者更了解唐君毅其人，另一方面幫助讀者更了解香港其地。本書分為三章，第一章討論唐君毅在香港的文化運動；第二章介紹唐君毅在香港的足跡；第三章評論唐君毅留在香港的一批藏書，同時也收錄了唐君毅留在香港新亞研究所的藏書照片，這些照片從未曝光，價值尤其珍貴。

Chen Hansheng was not only a pioneer of modern Chinese social science, remembered for the villagestudies he organized by teams of researchers in the 1930s. He was also a political operative whosecareer as an underground and aboveground Communist activist spanned the twentieth century andthe globe. This book draws on unique interviews, beginning in 1979, with Chen himself, his family andassociates, along with an exhaustive examination of documents, writings, and archives, to build arounded portrait of Chen, the man, and his world.‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐“Stephen MacKinnon’s lifetime study of eminent social scientist and Communist Chen Hanshengmakes for an absorbing, thrilling, and illuminating read. This product of decades of researching Chen,and of years of discussions with him, MacKinnon shows us how one enterprising and creative scholarbecame dedicated to the cause, worked for it, and then ended his life sad and angry about whatbecame of the Chinese Communist Party in power.”—Hans van de Ven,

世人都愛李白，而且每一個人心中都有各自所認知的形象。有人說他如清風朗月，有人怎麼看都以為他是個浪漫到無可救藥的詩人，有人把他寫進莊嚴肅穆的碑林之間，有人把他丟到了海底下大鯨魚的肚子裡，還有人想要公開向他搦戰，這自然打得是一場文人之間的筆仗。 然而李白自是李白，他是俠客，也是酒狂；他和你我一樣，曾經擁有最美的愛情，同時也很看重友誼。他知道人生多崎路，因此總是喊著「蜀道難」、「行路難」，難難難！日本作家谷崎潤一郎對李白有特別瘋狂詭異的幻想、奧地利作曲家馬勒以李白的詩，譜出了《大地之歌》……。那麼多動人的故事，為我們集體勾勒出天上謫仙人的全幅生命歷程。

文學作為文化的一個部分， 它的創作必然受到地域文化的熏染── 【極具綜合性、全局性、獨創性】 本書是作者三十年李白研究的結晶， 從特定視角展開，與李白家世、生平和詩歌創作密切關連 ▎獨創性的觀點 ──多角度研究地域文化對李白的影響 ◎李白出生於蜀的觀點 作者進行了詳細且有說服力的論述；對於李白生於碎葉、焉耆、哈密、條支、阿富汗等觀點進行了有力的批駁；針對網路上熱門話題「李白故里之爭」給出明確答案。 ◎針對李白家世問題 作者認為李白岀身並非貴族富商，而是普通平民百姓，李白之父並非富商，而是文學修養很高並繼承了中華文化的隱士，駁斥了李白之父是胡商，李白是胡人、外國人的觀點。 ◎李白在蜀中的事跡、詩作 詳實考證李白在蜀中的事跡、詩作。學術界對青年李白的隱居地有不同觀點，戴天山、大匡山兩者的關係沒有搞清楚。筆者透過調查研究，明確了它們的具體位置。 ◎李白在蜀中的交遊 詳細論述李白在蜀中的交遊，特別是與趙蕤的關係及所受的影響。 ◎巴蜀文化對李白的影響 論證了李白從小受巴蜀文化的薰陶而形成自己獨特的個性。 ◎各地域文化對李白的影響 李白漫遊中國各地，先後接受了楚文化、吳越文化、中原文化、魯文化的影響。李白父輩從西域而來，也接受了西域文化的影響。李白正是由多元一體化的中華文化孕育岀來的偉大詩人。 ◎地域文化與李白的性格 從地域文化的特定視角，尋求李白的思想性格與詩歌創作的個性特徵形成的原因，比較李白與同時代詩人杜甫、孟浩然的異同。 ◎「李白文化」的形成 按文化結構將李白文化分為三個層次，分別進行論述。對「李白文化」在當代的情況作了論述；對於李白文化的核心──精神文化及其現代價值進行了闡述，特別是對於李白的愛國主義精神，崇拜和熱愛大自然的精神及其現代價值進行了詳細論證。 ◎李白文化旅遊資源 對李白文化旅遊資源的狀況、價值進行論述；對李白文化旅遊資源的開發與保護提出對策。李白漫遊全國，在各地留下遺蹟、詩作和傳說故事，而且影響其民俗，為當地文化增添了色彩，形成了李白文化，留下了李白文化旅遊資源。 本書特色：本書在研究各地域文化對李白的影響中，綜合提出了「李白文化」這一概念，對這新的概念作出較準確的界定、對其內涵與外延作論述。作者不僅僅從文學、史學的角度研究李白，而是打開視野，從歷史學、人文地理學、社會學、民俗學、文化學、美學等多個角度研究地域文化對李白的影響。本書既填補了學術空白又具有

《未盡的才情》是余英時先生為《顧頡剛日記》所寫的序言。 顧頡剛以倡導「古史辨」運動知名於世，他一生最重要的研究成績也集中在古代，上起夏、商、周，下至秦、漢。在我們一般印象中，他是一位典型「象牙塔」中學者，畢生與古籍為伍。 余先生從《顧頡剛日記》裡頭意外地發現：他的「事業心」竟在「求知慾」之上，而且從1930年代開始，他的生命型態也愈來愈接近一位事業取向的社會活動家，流轉於學、政、商三界。 另一個更意外的發現是，與大家過去的認識截然不同，顧先生並不僅僅是一位謹厚寧靜的恂恂君子。在謹厚寧靜的後面，他還擁有激盪以至浪漫的情感。他對譚慕愚女士「纏綿悱惻」的愛情，前後綿延了半個世紀以上，從1924年初識到1978年題詩日記，讀來極為動人。 這兩大意外的發現，使余先生感到必須深入他的內心世界，才能真正懂得他的志業、為學與為人。

研究胡適生平，總是存在著大大小小的疑點，余英時先生考據諸線索，提供後世這些疑點的澄清，並盡量還原真相。 從1917年到1962年，胡適無論在文化史、思想史、學術史、或政治史上都一直居於中心的位置，他一生觸角所及比同時代任何人的範圍都更廣闊，他觀察世變的角度自然也與眾不同。在胡適個人生命史上的每一階段，一向都存在著一些或大或小的疑點，他的博士學位問題，他的西洋哲學素養，他對毛澤東的影響，他和蔣介石的關係……隨著《胡適日記全集》的出版，其中有些問題已能夠獲得比較明確的解答。 余英時先生《重尋胡適歷程：胡適生平與思想再認識》根據《胡適日記全集》的內在線索，探討胡適在各個階段與中國現代史進程的關聯，並就上述引起議論的疑點，擇其較有關係者予以澄清，讓胡適自己說話，盡量還胡適一個原來面貌。 本書為增訂版，新加一篇〈胡適「博士學位」案的最後判決〉，考證胡適為什麼轉學到哥倫比亞研究院？以及胡適考過博士口試的新證據。

他是世界衝突的幕後推手、中美談判桌上僵持不下的議題，他像幽靈一樣神出鬼沒，世界各大情報機構追捕他20年，他被視為全球最危險的人之一，他是誰？＊主要關鍵字：軍火、情報＊其他關鍵字：伊朗、中東衝突、以色列、烏俄戰爭他被FBI通緝，懸賞金額高達五百萬美金，CIA、NSA、MI6、以色列摩薩德和德國聯邦情報局等追捕他二十年，一直未能將他繩之以法。他是來自中國的李方偉，化名卡爾．李或其他許多名字。他販賣最危險的武器技術，利用空殼公司提供伊朗彈道技術在中東製造衝突，違反武器禁運規定，讓俄國獲得對烏克蘭戰爭需要的軍火。調查記者們花了五年時間追蹤，從歐洲、以色列、美國到亞洲，發現了不少疑點：通緝令自二〇〇六年發出至今，卡爾．李始終能神龍見首不見尾。為什麼？誰在保護他？美國有最先進的人造衛星，布網最密的監視系統，竟然只弄到一張低像素的黑白照片。因「巴拿馬文件」獲得普立茲獎的記者深入各情報機構，在這份調查報告中揭露了國際政治的幕後博弈、中國崛起的效應，並毫不留情地指出西方的無能，以及世界新秩序最敏感的問題。

本書主要探討蘇軾謫黃時期之精神境界，藉田園、竹、松、舟等四種意象之微觀分析，抉發其境界之發展歷程及具體展現。筆者以〈東坡八首〉為討論蘇軾謫黃時期田園詩書寫之主要素材。據本人研究〈東坡八首〉中實有三層重大心靈轉折，分別是：天窮、天不窮、天養，表現他由躬耕田園體悟性命天道之歷程。同時此組詩亦是其它意象竹、松、舟解讀的重要參照。我們由此衍生蘇軾謫黃時期之竹意象書寫(早期畏天盡性之竹、晚期成己成物之竹)；松意象書寫(早期修身之松、晚期俟命之松)；舟意象書寫(晚期主客相安之舟、虛幻之舟、思義之舟)。本文藉此探究蘇軾精神境界之發展，考察其義理之終極根源是為「出入佛老而歸於儒」。

本書是香港兒童文學作家周蜜蜜之自傳，一生經歷堪稱傳奇的才情女子，父母被批鬥成「黑作家」、早年被迫「上山下鄉」、丈夫及家翁曾被中共扣押，其顛簸的個人史對照從文化大革命到八九民運的時局動盪，本書談盡成長的磨難、戀愛情感、文化及生活見聞，地域緯度橫跨中港，其中，周氏追憶她的丈夫、民主運動家羅海星在八九年後因參與「黃雀行動」而被關押在中國大陸之創傷經歷，也寫其家翁、著名左派報人兼前《大公報》總編輯羅孚被北京告以間諜罪軟禁多年、終被釋放前後的種種軼事，為這兩段動魄驚心的歷史補上女作家之第一身見證，體察深刻且真實。此書也側面映照出文化精英的私人生活，寫及周蜜蜜一家與文化及政經名流相交、相知的足跡：包括《明報》創辦人及作家查良鏞（金庸）、「香江第一才子」陶傑、「鄉土文學之父」沈從文、著名畫家黃永玉、兒童文學作家冰心、作者母親黃慶雲，左派報界名人如曾敏之、黃克夫等；也側寫張國榮、張立、馮寶寶等影視名人之身影；點滴友誼、恩惠、交流、情義，她都逐片細膩縷述筆下。讓讀者見識亂世中的人性，並走入由學養及識見構成的文化長廊。周蜜蜜出身雅士世家，秉性善良、優雅、正直，柔中帶剛，書寫感傷亦不失節制沉穩。不諱指涉時代黑暗面，面對強權不卑不亢，筆觸紀實、率真、酣暢。本書亦可見一位女作家同時身為職業女性的工作熱情處處流露出女性的自重自強。