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本書為一系列「先佛聖訓：幸福語錄集」的第六冊，本籍主要收錄濟公活佛對〈華嚴經:六個一如〉的慈示。

虔誦神農經 在世父母享遐齡虔誦神農經 消災延壽獲康寧虔誦神農經 邪魔鬼祟化為塵虔誦神農經 家宅光輝瑞氣增虔誦神農經 過往先人永超昇虔誦神農經 房中生育產麒麟虔誦神農經 士子雁塔早題名虔誦神農經 農夫五穀滿郊坰虔誦神農經 工人藝術匠心靈虔誦神農經 商賈駿發日顯榮虔誦神農經 乘船風浪心免驚虔誦神農經 求雨沛然甘澍興虔誦神農經 參禪樂道聖機明虔誦神農經 念佛西方路可登虔誦神農經 四時六畜保興生虔誦神農經 免受水火與刀兵虔誦神農經 閤門子孫自通亨虔誦神農經 疾病消滅得安全

本書對明清以來閩、浙、贛邊界地區民間宗教、寶卷進行研究，是作者基於閩、浙、贛三省多年認真詳實調查的結果。本書的研究，有別於傳統的佛教、道教研究，對中國東南部羅祖教新教派有新的發明，揭示了羅祖教教義與佛教教義重新合流，甚至成為近現代佛教重要教義等諸多史實。在深入調查的基礎上，獲得大量鮮活的寶卷、宗譜文本。對齋醮儀式進行了大量調查及細緻研究，是前人所未曾觸及，而這是進入寶卷，進而對之進行更深入研究的必

濟公菩薩俗姓李、名心遠，法號為「道濟」，台州人，生於南宋紹興十八年二月初二日，卒於宋寧宗嘉二年。享年六十一歲。民間尊稱「濟公活佛」或「活菩薩」，佛教徒並予神化，說是「降龍羅漢」轉世，為受苦受難者之救星。 濟公最初在浙江杭州靈隱寺出家，後移往淨慈寺，並在此辭世。由於不守戒律，嗜好酒肉，舉止如瘋如狂，遂被稱為」濟顛僧」。民間傳說:濟公常見義勇為，專管人間不平事，而其行動多以幽默嬉笑形式濟困扶危，又是不修邊幅之奇特高僧，故百姓們不稱其為道濟師父，尊之為「濟公活菩薩」。 濟公菩薩神像是穿破僧衣，手執破扇，左看愁容滿面，右看笑容可掬，正看為半邊哭臉，半邊笑臉，所謂「半嗔半喜、啼笑皆非」。西湖靈隱道濟古佛玉瑣真經恭請 西湖靈隱道濟古佛寶誥 志心皈命禮（三稱） 靈隱發跡。南屏成真。.....

臺南孔廟存有與清帝密切相關且重要而醒目之文物，即高懸於大成殿的十五座御匾，為世界孔廟所獨見。它們不只保留來自大清帝國的八代皇帝的御匾原件，更及於臺灣至今的七位總統，成為孔廟視覺圖像的文物堡壘。本書以少數僅存的臺南孔廟傳世之紀年文物為中心，重建其時空情境，試圖從最早的「萬世師表」御匾探索，及於到臺官員推動的神聖化政務，從他們記錄番民圍觀迎接御匾的盛況，不只具體闡述皇帝本身如何充當文物創作者，文物背後

目錄寫下歷史的驕傲出版感言原序《一代明師傳道史記：師尊張天然》傳精裝本導言壹、傳道行誼貳、救世思想參、師尊訓文(訓文彙編總目次)肆、傳道年譜附錄(天然古佛略傳、師尊辦道歷史)

伏義原來是忍術和茶道的始祖、神農竟然變成兩神及溫泉之神、關帝化身為佛教護法及海上保護者、鍾道則成了武士的時尚指標……一眾「漢神」離鄉別井、遠渡東洋，祂們如何接受日本文化的洗禮？又怎樣改變當地文藝和民俗面貌？ 渡海而來的中國神靈，在日本披上神道及民間習俗的外衣，成為日本文化及宗教系統的一部分。在地化後的中國民間宗教成為日本文化的一部分。其名字雖被保留，但內容已由日本元素所主導。「和魂漢神」

《看見靈的力量》是一本通靈小說，由南投縣松柏嶺［崇受宮］九天玄女的代言人邱佑義的首部靈性創作，文筆生動流暢、真誠感人，鉅細靡遺地述說如何親歷神鬼異域，在眾多神明座下「入靈蹤、習靈法、佈靈應」的２４則感人的真人實事。在本書中，隨著作者流暢傳神的描繪，引領讀者穿越物質世界，進入他所經歷冥界和神界之間的夢境與靈的世界，即使發生於七八年前的夢境和辦事場景，在感覺上宛如發生在昨日，相當有身歷其境真實感；或驚

一代儒宗：白水聖地韓老前人，回天至今二十多年，後學們緬懷老前人德澤，謹遵「但願繼我志，合需求我身」的教誨，承繼「實踐人間淨土、大同理想」的遺願，矢志努力。為整理留存這對輝煌的白陽史，發揚一貫的千秋典範，是作為聖地的後學們，責無旁貸的責任。編撰發一組的文獻史傳，一則是為白陽史冊留存真儒的精神典範，作為後事白陽弟子的學習典範。二則也視為發一道場的歷史文獻作有系統的收集整理，以備將來能存於一貫道學研究院

本書是宋光宇教授累積了近三十年的學術精煉，善解一貫道的道統觀，以及體察一貫道善繼善述的傳道精神。事實上，一貫道是以中華文化的傳承者發揚者與創新者自許，祂融攝自伏羲以降至孟子的儒道慧命傳承、與自佛陀以降至惠能的佛禪慧命傳承、以及儒道佛三大教融合的慧命傳承，所謂「道本一體，理無二致。」也誠如南北朝梁武帝時期的傅翕大士所說：「道冠儒履佛袈裟，會成三家作一家。」因而一貫道以再振中華文化之正宗為本，並身體力

台灣書史第一本由「無極瑤池金母」親傳財富心法之大作靈修達人宇色叩問母娘，揭櫫民間信仰與靈界的金錢祕密 有人天生帶財來到世間嗎？金錢與業力的關聯是什麼？坊間有補財庫術法，這些儀式真的可以增加今生財運？無極瑤池金母會希望人們多參加開財運的宗教儀式嗎？對於沒有錢的人，應該先解決錢的問題還是先修行？ 「金錢，絕對是每一條靈魂來到人世間所要處理的最大問題！」 作者靈修達人宇色

扶鸞，又稱做扶乩、飛鸞、扶鶴、降筆……是一種生產神諭的特殊方式。扶鸞是理解中國宗教運動和社會文化，最為重要的鎖匙。本論文集首次收錄此一領域前沿學者的研究成果，為進一步探索奠定基石。

中國大陸時期聖訓、臺灣時期聖訓、國外聖訓及白話聖訓《一貫道藏》76冊包含：聖典之部1-53冊(其中第33冊為原彩含外殼)、祖師之部：1-8冊、史傳之部：1-6冊、義理之部：1-9冊

．一本結合中醫、民俗療法、心靈修鍊的治病奇書！． 一位「不務正業」的中醫師，專治疑難雜症！． 凡是中西醫覺得棘手的毛病，最後都會來找他！ 「真藥醫假病，真病無藥醫！」陳昭輝醫師認為很多疾病不是藥物能解決的，而是要考慮到因果及祖先的障礙，再用佛法來化解。解鈴還需繫鈴人，只要有堅定的信心，找對方法，就可以有效脫離病苦！

操船戰令曰：整持櫓棹，戰士各持兵器就船。這是戰船軍將集體就位，或進，或退，或守，力量大於個體，屬於明打明鬥之戰事。橫於河面之舟，原是自家本體之物，操縱起來得心應手。橫於河面之舟，原非自家本體之物，操縱起來未必稱心如意。非此即彼。小肉人兒落入高尊大靈布袋陣內，要麼被人家三路圍剿吞滅掉，要麼拼死一搏擺脫困境。狹路相逢勇者勝，有勇無謀也不行，智勇雙全的大前提是渡河棹在，開山斧疾，想飛行時航空母艦扶梯在握