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41.聖約經學與中國未來：清教徒精神與中國教會和社會的轉型

作者：王志勇 出版社：橄欖文化 出版日：2015/02/05 裝訂：平裝

在俗世中實踐上帝的道當前的中國已然躋身世界強國之列。然而，政治、經濟、社會、文化各樣問題，隨著物質文明的發展層出不窮，也無可避免地影響到全世界。轉型中的中國，不僅面臨精神價值的空窗期、更陷入了無路可走的困境。此時，基督教信仰有沒有可能為中國的精神文化指出一條明路？王志勇牧師在改革宗傳統的精華之上提出的「雅和博聖約經學」，便是這樣的嘗試。「聖約」強調聖經中所啟示的聖約框架，上帝聖約中所包含的律法，為

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42.被遺忘的中國童年：芝罘學校與內地會傳教士子女

作者：張勤瑩 出版社：台灣基督教文藝出版社 出版日：2014/12/11 裝訂：平裝

十九世紀以來，英國傳教士前往中國傳教，遭遇許多生活適應的問題。特別是他們在中國誕生的子女們，如何在一個異於母國的社會環境中成長，並度過他們的童年？此外，傳教士子女在近代中國接受英式教育，又反映出甚麼樣的教養期待和時代特色？本書以內地會於1881年在山東煙台創立的芝罘學校為研究主體，並依據倫敦大學亞非學院圖書館館藏「內地會檔案」(CIM Archives)，探討這所英國學校在中國的歷史發展。內容涉及

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43.傳教士筆下的大陸與臺灣

作者：王成勉 出版社：遠流 出版日：2014/10/16 裝訂：平裝

傳教士入華以來，不但出版各種書刊、單張來宣教，同時還將其所見所聞以及所從事的宣教工作，以報告或書信的方式回報西方。傳教士的書寫在幾十年前即為西方史學界在研究近代中國與中西交流的一項重要史料。「傳教士書寫」固然有其公正與客觀的特質，但是也有若干主觀因素存在於寫作之中。例如傳教士的心態容易受到「神學」以及「宗派立場」的影響，同時也很容易將「期望」與「想像」寫入作品之中。所以他們的作品未必是「當代」或

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44.明末清初西方傳教士與中國

作者：劉敏元 出版社：文史哲 出版日：2013/07/01 裝訂：平裝

明末清初西方傳教士來華，造成中西文化交流的蓬勃發展，這是歷史上值得紀念的大事。本書透過史料及文獻的記載，對當時天主教入華及西學輸入之史蹟，做提綱絜領的析述，並簡略述及中學西傳對歐洲產生的影響。在結構上分為五大部分：明末天主教再傳我國之歷史背景、明清之際天主教之盛行及其因素分析、在華耶穌會士重要著作簡介、西學輸入對中國之貢獻與影響、中學西傳對歐洲產生之激盪。在時間上，則起自明萬曆年間耶穌會士之東至，

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45.基督教與香港早期社會

作者：李志剛 出版社：香港三聯書店 出版日：2012/02/01 裝訂：平裝

香港基督教史是香港歷史一個重要部分。十九世紀中期，不少遠道來港的傳教士為了履行宣揚基督福音的使命，積極在港設佈道所、建教堂、辦學校，更協助本地信徒自立教會、開設醫院，提供各種社會福利服務。西方的思想文化、知識技術亦因而廣泛傳入。不少在近代中國歷史上舉足輕重的人物，也曾於香港教會學校接受教育。二十世紀初，本地信徒本著西方民主及平等理念，積極參與不同的社會運動，為推動政制改革、締造平等社會竭心盡力。李

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46.中國改革與清教徒精神

作者：王志勇 出版社：雅歌 出版日：2011/12/01 裝訂：平裝

本書從聖經、神學、歷史、教牧幾大角度，考查了改革宗神學對中國改革的指導意義。中國改革不僅包括社會的改革，也包括教會的改革，後著甚至更為關鍵。本書第一篇從先知、祭司與君王這三大職分，考查了基督徒在社會中的角色。第二篇分析了目前大陸家庭教會存在的普遍性和特殊性問題。第三篇則介紹和分析中國教會的歷史和現狀，並對未來做出了樂觀的展望。第四篇分析了中國大陸基督教神學研究的現狀與發展。第五篇是對改革宗神學和改

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47.浴火得救：現代中國民間基督教的興起

作者：連曦著‧何開松; 雷阿勇譯 出版社：香港中文大學出版社 出版日：2011/06/01 裝訂：平裝

21世紀之交，中國的基督教徒人數已與共產黨員人數不相上下，基督教在中國社會所扮演的角色已與百多年前迥然不同。清末隨處可見「拆堂殺教」事件，而過去的一個世紀卻目睹了新基督教教派爆炸性的發展，顯示基督教已從一個由外國傳教士佈道及主持的異域信仰，轉變成為一種本土的大眾宗教。本書以2006年蕭山拆毀教堂事件引起的警民衝突作為引子，帶出中國人對待基督教的態度發生的重大轉變。作者採用報刊報導、日記、回憶錄、

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48.那些活躍在近代中國的西洋傳教士

作者：鄭連根 出版社：新銳文創 出版日：2011/04/01 裝訂：平裝

他們是活躍在近代中國的傳教士。一度，我們說他們是「文化侵略者」……本書告訴你，傳教士鮮為人知的歷史真相，瞭解他們如何跨越傳統中國與先進歐美國家的隔閡，與近代中國一起經歷劇變。隨著時光將情緒化的泥沙沉澱，我們發現傳教士們在近代中國幹過很多有益的事情，除了傳播基督教之外，他們搞慈善、開醫院、辦教育、辦報紙、翻譯西學書籍，他們在某種程度上也是西方文明的傳播者。因此，我們不可簡單地把西洋傳教士來華視為

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49.聖吳甦樂會在華傳教史（1922～1952：汕頭）

作者：Irene Mahoney 出版社：聞道 出版日：2008/10/01 裝訂：平裝

人生中每件事，好像都是指向某一特定時刻，為了某一種靈感、或是為了某一作品而存在的。這樣想法其實美好的，也感到一絲幸福感，因為如此一來，人一生似乎看似零散、無意義、甚至毫不關聯的事件，到了最後，都回到了一處，聚集在一塊，整合成一體了。突然之間，你會發現，你可能正在寫某本書、創作某個作品，然後，這些事又超出這層意義，你會發現，「它」不僅僅是本書，或是件藝術品，而變成了「熱情」─你自己的生命之熱。聖吳甦

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50.基督教在中國的失敗？：中國共產運動與基督教史論

作者：邢福增著 出版社：漢語基督教文化研究所 出版日：2008/01/01 裝訂：平裝

宗教與政治的關係，特別是其在現實處境中的衝突與互動，不唯是宗教研究的重要關注課題。一九四九年中華人民共和國成立後，隨著全能主義政治逐漸在中國實現，中國宗教界面對著前所未有的挑戰與衝突。黨國以革新宗教為名義，在不同宗教界內推行革新運動。本研究以基督新教為個案，探討自一九五一年起於基督教領域內開始的「控訴運動」。控訴運動席捲基督教內不同的宗派及團體，涉及的人士不計其數，對中國基督教的發展，不論是領導人

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51.誰啟蒙誰：論啟蒙

作者：林源信著 出版社：漢語基督教文化研究所 出版日：2008/01/01 裝訂：平裝

啟蒙運動是西方歷史上一場重大的文化思想覺醒運動，這不只是歷史過去的一個事件，更是人類不斷追求的一個理想。有人會說，五四前輩們早己完成了啟蒙。但如果仔細檢視那段時期的文獻，恐怕會發現大部分的啟蒙呼?只有停留在標語與口號而已，而且把啟蒙過度簡化了。本書使用「極限意識」與「神聖意識」作解讀啟蒙運動與啟蒙理想的切入點。啟蒙本身就是覺醒，從看見自已的偏見開始而進入極限意識的覺醒，進而喚起戒慎恐懼與狂喜忘我的

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52.「馬禮遜入華宣教二百年」歷史圖片巡迴展導覽手冊

作者：林治平 出版社：財團法人基督教宇宙光全人關懷機 出版日：2007/03/01 裝訂：平裝

收集在這兒的有些圖片早已泛黃模糊，不易辨識，好在現代科技電腦可以幫忙修補；有些圖片是從宣教士子孫珍藏的家族相本中得來的，捧著這些相本，與這些宣教士的後人談談他們家族中的陳年往事，總令我有一種時光錯亂之感，不知自己究竟身在何處；也有一些圖片是從古籍圖書中搜尋而得，翻著這些百年上下的老書，看著書中的圖片，多數是畫家畫下來的作品，也有一些是攝影史上的早期作品，我不禁會神遊在每一根不同的線條之中，猜測推算

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53.基督教與近代中國人物

作者：李志剛 出版社：財團法人基督教宇宙光全人關懷機 出版日：2007/03/01 裝訂：平裝

魏序自序【一】基督教徒與中國近代百貨業的開創與發展──以馬應彪創辦先施百貨公司為例【二】留美幼童林聯輝對中國近代西醫教育的貢獻【三】對梁廷楠《耶穌教難入中國說》一文的試析【四】趙紫宸與香港基督教人的交往及影響【五】中國教育在傳統與現代之間──以陳子褒為例【六】鄭觀應與中外基督教人的交遊及對傳教的主張【七】從宗教與社會關係探索洪仁玕改革思想與《遐邇貫珍》的淵源【八】孫中山之革命運動與老師區鳳墀長老之

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54.馬禮遜與廣州十三夷館：華人教會史的史蹟探索論文集

作者：查時傑 出版社：財團法人基督教宇宙光全人關懷機 出版日：2007/03/01 裝訂：平裝

自序：研究中國教會史的心路歷程【一】馬里遜與廣州十三夷館【二】利瑪竇與北京耶穌會公墓【三】湯若望與北京南堂【四】徐光啟家族與中國天主教的關係初探──徐家匯、徐光啟、天主教會三者的關係【五】馬偕牧師與淡水牛津學堂【六】台灣基督教士與中西文化──以晚清台灣北部長老教會的七座教堂建築為例【七】從再造到沒落─

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55.開端與進展：華南近代基督教史論集

作者：吳義雄 出版社：宇宙光 出版日：2007/03/01 裝訂：平裝

【一】譯名之爭與早期的《聖經》中譯【二】醫務傳道方法與「中國醫務傳道會」的早期實踐【三】基督教傳教士在澳門的早期文化活動略論【四】郭士立與福漢會【五】中華基督教會廣東協會與本色教會運動（1919－1949）【六】美北長老會與華南基督教會的本色化過程【七】自立與本色化──19世紀末20世紀初

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56.近代中國知識分子反基督教問題論文選集

作者：呂實強 出版社：宇宙光 出版日：2007/03/01 裝訂：平裝

【一】近代中國知識分子反基督教問題的檢討【二】晚清中國知識分子反教言論的分析之一──反教方法的倡議(1860-1898)【三】晚清中國知識分子對基督教義理的闢斥(1860-1898)【四】晚清中國知識分子對基督教在華傳教目的的疑懼(1860-1898)【五】民初知識分子反基督教思想之分析【六】義和團變亂

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57.聖道東來：近代中國基督教史之研究

作者：李金強 出版社：宇宙光 出版日：2007/03/01 裝訂：平裝

序言【一】中國基督教史研究的興起及其發展【二】香港浸會大學的中國基督教史研究【三】從《教務雜誌(Chinese Recorder)》看清季台灣基督教的發展【四】嚴復與基督教──以《支那教案論》譯著為個案的探討【五】從祖國到南洋──清季美以美會黃乃裳革命思想之源起（1899-1904）【六】教會與社會──香港浸信教會

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58.中國天主教歷史譯文集

作者：顧衛民 出版社：財團法人基督教宇宙光全人關懷機 出版日：2007/03/01 裝訂：平裝

自序【一】清代早期四川中國天主教會的建立【二】十八世紀四川的中國籍天主教神職人員【三】十八世紀四川的中國基督徒貞女【四】 1810-1820年四川的迫教者、殉道者和背教者【五】十八世紀四川教會中的「禮儀之爭」問題【六】從李多林(又名徐德新)主教自1789年至1805年的通信看18世紀末至19世紀初四川本地社會中的天主

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59.追尋差傳足跡：美國聖公會在華差傳探析(1835－1920)

作者：林美玫 出版社：財團法人基督教宇宙光全人關懷機 出版日：2007/03/01 裝訂：平裝

簡主教序自序中文摘要英文摘要【一】研究總論：十九世紀美國基督新教在華差傳活動研究成果之回顧與介析【二】中國開門：文惠廉主教與十九世紀中葉美國聖公會在華差傳事業的開創【三】差傳困境：施約瑟主教與十九世紀中後期美國聖公會在華傳教策略的調適【四】所傳為何：郭斐蔚主教與十九世紀後期美國聖公會在華差傳事業的再造【五】差傳新局：二十世紀初期

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60.臺灣基督長老教會研究

作者：吳學明 出版社：宇宙光 出版日：2007/03/01 裝訂：平裝

【一】終戰前台灣基督長老教會的醫療傳教－－以南部教會為中心【二】終戰前台南「長老教中學」的歷史觀察【三】臺灣基督長老教會的三自運動（1865－1945）【四】《臺灣府城教會報》及其史料價值

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41.聖約經學與中國未來：清教徒精神與中國教會和社會的轉型

42.被遺忘的中國童年：芝罘學校與內地會傳教士子女

43.傳教士筆下的大陸與臺灣

44.明末清初西方傳教士與中國

45.基督教與香港早期社會

46.中國改革與清教徒精神

47.浴火得救：現代中國民間基督教的興起

48.那些活躍在近代中國的西洋傳教士

49.聖吳甦樂會在華傳教史（1922～1952：汕頭）

50.基督教在中國的失敗？：中國共產運動與基督教史論

51.誰啟蒙誰：論啟蒙

52.「馬禮遜入華宣教二百年」歷史圖片巡迴展導覽手冊

53.基督教與近代中國人物

54.馬禮遜與廣州十三夷館：華人教會史的史蹟探索論文集

55.開端與進展：華南近代基督教史論集

56.近代中國知識分子反基督教問題論文選集

57.聖道東來：近代中國基督教史之研究

58.中國天主教歷史譯文集

59.追尋差傳足跡：美國聖公會在華差傳探析(1835－1920)

60.臺灣基督長老教會研究

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