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本書特色★大量未公開史料首次揭露！★詳細描述丹麥傳教士在中國的遭遇★完整記錄近代中國歷史中被掩蓋的史實序安東丹國醫院的終結／崔世光 十九世紀末至二十世紀上半葉，自北歐來到安東的一些丹麥人由該國民間和教會出資，在遼東地區傳教，建立醫院、孤兒院、中學、小學及園藝職業學校等慈善和教育機構，通過不到六十年有效扎實的工作，為安東的「現代化」發展做出了可觀的貢獻。他們以質樸無華的人性之美，以無求回報的精神在

本書是徐頌贊的學術論文集，收錄了從2013 年到2019年創作和發表的學術文章，以及主題相關的報刊文章、演講稿和紀念文。總體而言，這些文字都是圍繞「漢語基督教的本土實踐和跨文化對話」這一核心議題而展開。雖然，這些文章的論述風格和研究方法各不相同，但是內在的關懷是相通的。這份相通的關懷，就是將基督教與中華文化與社會的關係，視為「他者」與「我者」的關係。它們同時是彼此的「他者」，各從對方身上汲取經驗和

本書摘譯Jerome Oetgen所著 Mission to America: A History of Saint Vincent Archabbey, The First Benedictine Monastery in the United States中的第六章及第七章。本書敘述美國本篤會聖文生總修會會士於1923-1933至中國創辧北京輔仁大學的艱辛歷程。本篤會（Benedictine

聖十字架慈愛修女會，是深耕並奉獻臺東六十餘年的瑞士修女會，1856年創立，1927-1952年間，曾與白冷會合作，在中國東北傳教。修女會由瑞士戴道濟神父於1856年創立。1955年，修女會應白冷會之邀，來臺灣臺東縣協助傳教。第一批前來臺東的的四位修女：費玉範、徐芝柏、孟淑貞和孟蘊範，之前都曾在中國東北傳教，對我國語言和國人習性自有基礎的了解。遠渡重洋、翻山越嶺來到臺東之後，自此開啟了修女會與臺東縣

近代基督教之來華，隨著教會事業之成長，華人教牧群體逐漸形成。處於內憂外患時艱之華人教牧、傳道，其信仰言行，得見「愛主愛神愛教會，為人為國為社會」之特質，從而促成二十世紀中國教會之本色化。而本書之華人教牧、傳道個案，正好說明此一歷史變遷。

2015 年適逢台灣基督長老總會歡慶宣教一百五十週年之際，總會原住民宣教委員會廣邀原住民中區會代表，以1998年出版的《台灣基督長老教會原住民族宣教史》一書為基礎，加上《台灣基督長老教會泰雅爾族中會六十週年紀念特刊》編入了泰雅爾族中會、區會與地方教會之歷史文獻，除了給予歷史編修小組參考歷史文獻上之助益，在內容上也更豐富與完整。泰雅爾中會的宣教歷史已越過七十週年，於2019 年慶祝本中會設立五十週年慶典，中會常置委員會特成立特刊小組，整理編撰中會宣教七十週年暨中會設立五十週年特刊與宣教史。本文第一部分泰雅爾中會歷史概述；第二部分以目前的中會十四區聯誼會之宣教歷史來呈現；第三部分則是結論，最後附錄也呈現中會50 年來所設立的教會照片，並載明設教及獻堂之日期。

縱觀歷史，有些書能改變世界，這些著作扭轉了我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、產生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。 「偉大思想系列」叢書精挑細選了偉大思想家、先驅、激進分子和夢想家的經典著作，當中的思想曾經撼動世界，也塑造了讀者的人生。【内容簡介】 吉本在述及基督教興起時，每多驚世駭俗、別樹新

唯有在面對人眼中不可能的情況，人才會完全將「不可能」交託在上帝手中。1865年6月，戴德生以10英鎊開設名為「中國內地會」的戶頭，一個微不足道的開始，卻承載了上帝滿滿的應許。在戴德生充滿活力的領導下，內地會宣教士進入遼闊的中國並深入內陸宣揚福音，致力「將福音遍傳中國」。作者賴恩融如實記錄中國內地會第一個一百年（1865-1965）的奇妙經歷：他們無償事奉，卻從不負債；他們雇用了數以百計的同工，卻從

謝洪賚(1873-1916)，字鬯侯，別號寄塵，晚年更號廬隱。一八九六年任上海中西書院教授，一八九八年開始參與商務印書館的翻譯工作，以及上海基督教青年會的宣教事業。當時的基督教出版品多為翻譯書籍，幾乎沒有涉及中國教會的思考和與中國文化交織的創作性書籍。謝洪賚最大的貢獻是，他不僅翻譯了許多基督教經典，更重要的是創作了大量面向中國基督教、結合中國基督教社會問題的作品，開始了華人對基督信仰結合中國現實的

本書主要講述一群來自法國的牧者，在東海岸耕耘超過半世紀，這群牧者主要來自巴黎外方傳教會，這個傳教會以到外方傳教為目的，並著重於傳教區的當地人才培育，以及文化保存等工作。本書除了收錄四篇來自不同角度，探討該傳教會的影響與貢獻，也從神父們遺留的影像中，整理出十七位，以神父個別事蹟或身影，來敘說這個綿延超過一甲子的傳愛過程。

在中國教會廣為傳唱的迦南詩歌，緣起於呂小敏的個人靈歌。自1989年以來，迦南詩歌傳播到家庭教會、五大宣教團隊、三自會、城市新興家庭教會、天主教會，甚至海外華人教會，業已成為華人基督教最知名的本土象徵之一。本書旨在分析迦南詩歌的宗教經驗和教會認同，以揭示迦南詩歌與當代中國基督教的互動發展。

他們是十字軍歷史上為上帝而戰的基督教尖兵，也是《達文西密碼》、《傅柯擺》裡頭的神祕組織，「刺客教條」系列遊戲中迷人的反派角色，集「戰士」、「僧侶」與「銀行家」於一身的傳奇騎士團「英格蘭王朝二部曲」作者丹．瓊斯最新力作《泰晤士報》2017年年度圖書《耶路撒冷三千年》、《沙皇時代》作者賽門．蒙提費歐里，《絲綢之路》作者彼德．梵科潘一同盛讚《華盛頓郵報》、《電訊報》、《富比世雜誌》、《衛報》、《文學評論

《新編中國基督教史綱》是裴士丹教授醞釀和撰寫了近三十年的學術成果，刷新了自1929年賴德烈出版《基督教在華傳教史》以來的長段空白。該書以簡潔而精準的表述梳理了自西元7世紀景教來華至21世紀頭十年基督宗教在華傳教活動的通史（包括俄羅斯東正教在華傳教史），並深刻地分析和揭示了基督教在華傳播的各個階段中所面臨的文化與政治等方面的本土化困境；同時該書還全面介紹了文革之後基督教在中國的迅速發展以及對隨之出現

基督教與中國思想傳統系統，其實有許多雷同之處，然而數百年來，基督教在中國卻受到了極大的阻力，何以如此？本書的9篇論文，正是針對此疑問，嘗試從不同的角度深入探討尋索。其中，「理念與符號――一個思考基督教與中國文化社會的模式初探」、「基督教在中國關連化或本色化之必要性與可行性」、「基督教在中國之傳播及其貢獻」，是從中西迥異的哲學思想以及社會文化的角度切入；「平民階級中的英雄――馬禮遜來華宣教的研究」、

人類的歷史，走過了悠遠漫長的年代，終於走進了所謂的現代。如果現代所帶來的文化社會衝擊，是一片不可抗拒的洶湧浪潮，那麼隨著這片浪潮而來的宣教士扮演的角色是什麼？四十多年前，林教授領受了由上帝而來的呼召，從一位研究中英外交關係的學者，轉而鑽研冷門的基督教與中國歷史；他不但自己投入，更號召了一群有識之士，一起在這片乏人問津、佈滿荊棘的土壤裡孜孜矻矻、任勞任怨，四十多年後，竟然灌溉成一片繁花錦簇。藉由本書

從「派工制」到「牧養制」距離有多遠？從「教會領導」（Church Leadership）轉型為「教牧領導」（Pastoral Leadership）到底有多難？本書的出版，將使國內外採用「溫州模式」開拓的教會、教牧及信徒領袖有了一本實用的「教牧手冊」。本書旨在總結溫州教會於不同階段領導模式的特點，以史為鑑，來展望教會未來的領導模式，它既要符合聖經和神學，又要符合時代的需求。筆者將溫州教會發展歷史分

魏外揚老師以其一貫流暢精煉的筆觸，把在歷史舞台上盡心盡力演出、卻被忽略遺忘的英雄，重新鮮活的在每一個讀者的心靈舞台上隆重上演。這些英雄是流雲，離鄉背井流動到遙遠的國度，他們是留雲，將生命影響留在蒙召獻身的地方，他們是許多的見證人，如同雲彩圍著我們。謝謝上場演出的每一位宣教士，用他們的生命故事揮灑出一片片祥雲瑞景，驚艷天地。魏外揚老師上天下地，尋索挖掘宣教士散落在各地各方精采的生命故事，並且大筆一揮

本書探討清末臺灣基督徒的改宗歷程及其社會處境與身分認同，分析基督徒改宗的社會脈絡，描述信徒改宗基督教前後所面臨的社會壓力及其疑慮、惶恐、矛盾的心理。作者清楚論述基督徒徘徊在文化、社會與族群之間的自我認同與價值衝突，說明基督徒與親人、周遭的人際關係及社會處境，解釋基督徒在尋求「天路」與「人路」之間的迷惘心態及生活轉變與調適。透過史料檔案的爬梳，重新為以往被忽略的清末臺灣基督徒尋找論述位置，凸顯基督徒

麥都思在中國留下些什麼？他可曾帶來任何改變？差往中國40年的傳教士――中國近代傳教歷史上不可少的一片拼圖一名印刷工人如何成為傳教士，將西方帶進了東方麥都思四十年的傳教生涯，在中國的時間僅約十三、四年（1843～1856），其餘時間則在麻六甲、檳榔嶼、巴達維亞等地，期間約二十六、七年（1816～1843）。他等了二十多年才得以進入中國傳教。麥都思在中國，除了傳揚基督信仰，還設立印刷廠，致力於出版與寫