三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 宗派

本書為大陸信德社、進德公益基金會、信德文化學會創辦人張光來神父的論文集。全書有文以載道，以文化人；服務奉獻，愛德見證；挑戰機遇，轉型發展；價值角色，對話合作；前輩足跡，曠野呼聲五部分。以個人的親歷，由此展開對中國大陸改革開放以來，天主教在牧靈福傳、文化教育、公益事業等方面的深度思考。同時也對當今的宗教政策、神職與教友的培育，以及教會共融合一，“中梵”建交等問題做了有益而中肯的探討，其中各篇精闢的內

天主教倫理，絕不僅是教會傳授的一系列規範和禁令，亦非羅馬天主教信徒所專屬，一味要求人犧牲自由，甘心服從；反之，它努力回應的，是人類心靈對善與真的憧憬，助人在福音光照下，充滿活力地成長。這才是天主教倫理的真諦。 教會歷史中，面對每個時代的哲學和文化，倫理神學一面努力理解教會的訓導，一面展現給人福音之律的精神。尤其在梵二力求革新的精神下，教會希望倫理原則應從聖經與教父訓導中汲取靈感，與聖三、聖事的信理

湯瑪士‧庫克旅行文學獎得獎作品 南方朔――導讀．推薦 這本書並未說論政治或軍事，然而由宗教的滄桑，未嘗不能與「高加索動亂」相互參照。近年來俄羅斯日益殘破，但屬靈主義的宗教復興卻開始漸趨活潑。它是亂世的最後心靈安慰？或是政治瓦解後，信仰也開始出現分裂的蓬勃氣象？ ――南方朔 在莫斯科，本書作者菲利普‧馬斯登遇上了一個正在閱讀高加索地區地圖的男人。他是一名杜霍波爾教友，一名「聖靈戰士」，

作者夏其龍神父：「天主教在這世界上，存在了近二千年之久。天主教傳到東方後，在中國、香港，亦有近千多年的歷史，教會至今仍是生氣勃勃。我們想了解天主教，最好的方法就是從歷史的角度開始。如果君士坦丁大帝沒有介入宗教，把天主教變成一個組織，今天它便不一定能成為普世宗教，而只在一些小地方、小村落流傳。在理清歷史的來龍去脈後，我們才會明白天主教的精神，抽絲剝繭地找到它的核心。」本書是三聯書店與Open Quo

The Catholic Church is one of the few institutions that have survived since the inception of the British colony. She has contributed much during its development. As early as 1841, she set up a mission

本書係高龍鞶《江南傳教史》五大冊的最後一冊，由周士良自法文譯為中文。因篇幅眾多，分為上下兩冊出版。本書記錄耶穌會在1878年至1900年，倪懷綸主教時期，所謂江南（現今上海市、江蘇及安徽）傳教區的傳教情況。其中記載了大量在哥老會及文人反教思想的影響下，對傳教活動的破壞。另一方面，也可在文字、表格及插圖中看出傳教區在各地的詳細發展，可謂日漸茁壯而穩固。本書也描述了眾多江南教會與中國官府、外國使領館甚

在羅馬宗座額我略大學的演講廳裏，一個坐滿約150位來自世界各地的神學碩士生的課堂，一位文質彬彬的學者在每年都教授的「教會的大公會議」第一課，總會拿起這本參考書說：「本書有義、英、法、西、日、韓和印尼語版本，你們可按照自己的語言選用」。同學們都笑了，因為大家從沒想過課本可有這麼多種語言的選擇！這位和藹可親的教授，便是耶穌會士會諾曼．坦納神父。 本書闡述廿一次教會的大公會議之歷史背景、神學討論、所

★ 榮獲第四屆金書獎德國伯爵與摩拉維亞難民豈有交集？紛爭內鬥的教會竟然可以經歷復興？吵鬧的信徒開始了百年無休連禱會？目不識丁的農民變成跨文化宣教士？本書先介紹摩拉維亞教會的源流與欽岑多夫的時代背景，再記述復興前後的事蹟及其對後代產生的影響及省思。如此的鋪陳，幫助讀者有宏觀視野看歷史與宣教；書中所敘述的宣教士心志，以及他們篳路襤褸在各地宣教的事蹟，讀了亦讓人感動。

內容為台北濟南長老教會史料集(含 台北日本基督教會、台北幸町教會)全書共604頁，圖文並茂，非常詳盡

1977年台灣基督長老教會發表〈人權宣言〉，宣言中一句「使台灣成為新而獨立的國家」在當時引發軒然大波，更觸動了在解嚴之前不僅敏感、甚至是危險的台獨議題。該宣言至今被普認為是長老教會公開宣告支持台灣獨立的文件，「新而獨立的國家」一詞也成為該教派在詮釋國家認同上的重要依據，在台灣的民主發展史上留下的重要的足跡。 但事實上，長老教會的台獨形象最早是來自教會外部的書寫，而該教派曾極力反駁其台獨意

★ 橫跨六大洲、分類最完整的見證收錄！★ 適合福音開拓、講道分享、安慰勵志、自我造就之信仰文宣品。本紀念刊，記述真神耶穌如何在末世藉晚雨聖靈建立真耶穌教會，將使徒時代的真理規模，藉一本刊物、一紙傳單、一位過客、一位留學生等奇妙手段，從中國北京一脈傳承，東經臺灣，傳往日本、韓國、美國檀香山，另一路南向新加坡、馬來西亞、沙巴、香港、印尼、印度，乃至英國、非洲、澳洲、紐西蘭、歐陸、俄羅斯等，在全世界近60個國家，實現所應許給亞伯拉罕的大國，成就創世以來所預備的救贖大工。　● 細數真神在各國建設教會的偉大作為 → 各國簡介（東半球宣教、西半球宣教）　● 鳥瞰真神百年間興起祂的帳幕在人間 → 大事記　● 察看聯絡合式、百節各按各職的身體 → 國際聯合總會簡介　● 效法在基督裡服事了這一世人的忠僕 → 相片集 > 歷屆聯總世界代表大會之代表　● 寶座和羔羊面前的各國各族各民各方 → TJC教會分佈圖在真神榮耀權柄中，體驗屬靈生命每一刻，認識凡事有主美好旨意。◆ 教會開拓見證「Selvaraj 曾經有一次到安巴杜爾的教會來參加聚會。在那次聚會的禱告裡，他領受聖靈，並被聖靈充滿。……當他受洗的那一天，他回到自己的家鄉，向鄉民們解釋他所體驗的神蹟……」――節錄自〈印度MANAPAKKAM村的真耶穌教會〉印度宣教小組見證「……我就講有關『安息日』的問題，把天主教改安息日為星期日的歷史告訴信徒們，他們聽後就決定下週起開始守安息日……」――節錄自〈神恩主愛，灑滿歸真路〉李改改執事見證／中國福建省廈門教會◆ 五大教義見證「於是，我去了叫淀川的江堤上努力求聖靈，那時不住的流淚禱告：『神啊，能找到真理，我是多麼的高興、多麼的感謝，我算什麼，讓我找到這樣的真生命！』……那時，眼淚直流，並再次說起了方言，不知有高興啊！」――節錄自〈真理由日本傳入韓國〉裴相龍（靈導）長老見證／韓國總會「遵守安息聖日是最先吸引我的項目，因為神把它訂在第四誡，……這是第一條指示我們要積極做甚麼的誡命，其他八誡的開頭都是『不可』。而整本聖經也不斷地吩咐我們要『遵守我的安息日』。所以很顯然地，神認為這是重要的……」――節錄自〈尋找神〉Bartholomew Morris弟兄見證／澳洲墨爾本教會◆ 異象異夢見證「當這喜樂正覆庇我、環繞我及使我震動時，我看見一幅圖像。我目睹在日落的餘暉中，有三個人的輪廓，中間的那位顯得較高

本書記載自1865年至1878年間江南傳教區在郎懷仁主教領導下的傳教發展情形，當中描述江南傳教事業的復興和牧靈成就，以及前後經歷兩次教難的顛簸，最後緬懷32位耶穌會亡故會士，簡要介紹其事蹟。

十八世紀的革命浪潮席捲了全世界，也對整頓中的教會產生了莫大的影響。科技的發展、知識領域的擴張、生活水準的提升……大大地改變了這個世界的面貌，人類的手中似乎握有無限的力量，不但可以適應自然，甚至可以改造自然。新思潮和新時代的衝擊對教會來說，是一個重要的標記，不但要順應社會的新結構，更應該為那些還尋不到光明，以及期待更大正義的人指示應走的道路。梵蒂岡第二屆大公會議在這樣的理念下，為全世界開啟一扇交談之

歷史由中古漸入近代，教宗在教會內雖保持著無上權威，但中古世紀之後，政教分離的統治方式已成為主流；自印刷術發明之後，教育不再是神職人員的專利，書籍和知識已普及至一般民眾；至此，教會不能再賴各國政府保衛，端賴真理的力量自行護衛；此後教會所面臨的挑戰自以思想方面為主。信仰的一致原是中古時期奉教國家的基礎，但在基督教的分離之後，這個基礎已無法再維持。教會在教宗、修會及大公會議的努力下，開始了內部的革新；同

愛．信仰，身而為人，最大的詰問──見證台灣人權演變，宗教與信仰如何帶領時代的歷史之書 台灣第一個同志基督教會「同光長老教會」成立20周年近百則文章，涵蓋個人生命故事／深度紀錄／評論專著台灣同志運動珍貴圖片資料，首度面世 人權／性權／心靈思潮，重磅之作快樂與悲傷構成的都是人生，傷痕是完整人生最美的布景眾星集結，不只是愛，更是勇氣的故事集結連作 ※上帝說，要有光便有了光──各界手牽手推薦前玉山神學院教

本書闡述臺南天主教發展歷史

2015 年2 月，教廷駐華大使館的桑愛文蒙席（Monsignor Ivan Santus）前來本 院，向我提出教宗文物展覽的構想，詢問是否同意在故宮展出，我請他提出完整計 畫。6 月間，本人赴義大利佛羅倫斯聖十字教堂洽談郎世寧新媒體藝術展，於23 日先行抵達梵蒂岡，蒙桑愛文蒙席積極安排，我進入宗座禮儀聖器室，在掌管鑰匙 典藏長保祿本篤神父（Father Paolo Benidik）帶領下，親自拜

第五世紀時，歐洲的政治和社會都發生了劇烈的變化。在日耳曼民族入侵之後，西羅馬帝國正式宣告覆亡，以往統一的文明世界已不復見，但天主教卻成為凝聚歐洲世界的新力量。教會精神滲透了人民的私人生活和公共領域，成為歐洲一致的精神；尤其在文化領域內，教會成了無與倫比的領導者，直到歐洲各國朝民族國家的形態成長，才逐漸脫離了教會的扶持和監護。這種進展直到十五世紀末才完成，並成為近代發展的曙光。