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★ 紐約時報暢銷榜第一名（New York Times #1 Bestseller）！★ 蟬聯紐約時報暢銷榜兩百餘週，原文書已狂銷一千萬冊！★ 榮獲美國基督教出版協會白金獎（ECPA Platinum Award）！★ 出版人週刊、書單、商業周刊 好評推薦！★ 美國亞馬遜５顆星好評推薦！身心靈的豐盛、富足、成功，不僅是人人竭力追求的目標，深信更是上帝的期盼與應許。對此，作者在本書中巨細靡遺地提供精闢獨到的見解及一針見血、具體可行的方法，藉著幽默詼諧、深入淺出的分享及激勵，潛移默化地進行著思想、心靈的改造與更新，使你能將之輕鬆又篤定地落實於生活中，幫助你勝過生命中可能會遇到的障礙，並在每一天經歷到驚喜快樂與滿足，活出當下最美好的生活！！書中的７個激發潛力的步驟，幫助你航向光明的未來：　◆ 擴大你的視界　◆ 培養健康的自我形象　◆ 發現你話語與思想所蘊藏的能力　◆ 讓過去成為過去　◆ 在困境中找到力量　◆ 為了施予而活　◆ 選擇快樂在這每個領域中，你會找到實用的建議與簡單的選擇，幫助你活出當下最美好的生活！好評推薦：「本書背後的真正精神是要教導上帝的百姓，如何歡歡喜喜地信靠上帝的話、活用上帝的話語。……作者的信息有很強的福音神學基礎，又能深入淺出的與讀者分享，……我十分鼓勵我教會的弟兄姊妹人人都能擁有此書，也盼望看到有更多華人基督徒能閱讀此書，並且活出真正美好的生命！」――楊寧亞牧師，亞西亞宣教聯盟主席「約爾關於無條件的愛與不住盼望的信息，正影響著我們所處的文化。本書將幫助你在生活上成就更多，有更令人滿意的人際關係，並與上帝有更親密的關係。」――喬依絲．邁爾（Joyce Meyer），紐約時報暢銷書作者「約爾知道成功要付上什麼代價，他用一種令人難忘的方式將之表達出來；每位讀者都將因這本超棒的書而受用無窮。」――約翰．麥斯威爾（John Maxwell），紐約時報暢銷書作者「上帝使用約爾．歐斯汀提升我的眼界，照亮我的腳步，並使我的心充滿光明。但願上帝也使用這本書在你身上做同樣美好的事！」――陸可鐸（Max Lucado），紐約時報暢銷書作者「如果你現在真的想活出美好，約爾的書正是為你而寫。從這世代最具啟發性的領袖身上領受教導、擴大你的視界，並且開始相信，你今天就能成為所期盼的樣式！」――派特．羅伯森（Pat Robertson），基督教廣播主席／執行長

★ 時尚仿皮，簡單大方，送禮自用兩相宜。★ 舒適好讀的大字，讓您久讀眼睛不疲勞。★ 醒目紅字，紅字標註耶穌的話常存於心。★ 拇指索引，讓您更快速地查閱聖經章節。★ 華人教會普遍使用新標點，當代人適讀。和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及部分加上地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。附註說明：． ７系列聖經內文字體約 Microsoft Office Word 11級字。新版特色：． 現代用字：舊、新約經文中古字一律改為現代用字。． 通用標點：聖經經文採用現代通用標點，便於閱讀。． 簡介輔助：每個經卷開始皆附有簡介、綱要與鑰節。． 圖表說明：部分書卷附地圖及附表，方便參照查閱。． 醒目紅字：耶穌所講話語皆以紅色標註，醒目提醒。

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★ 美國最大連鎖書店Barnes & Noble 2020年度好書！ ★ 紐約時報暢銷榜冠軍作家、頂尖生涯教練──鮑伯．戈夫 最新力作！ ★ 美國亞馬遜５顆星滿分好評！ 你是誰？你在哪裡？你想要什麼？ 要找到真正值得一生追求的夢想，就必須好好探究這些問題。 成為律師、學開飛機、寫一本書、為全世界受戰火蹂躪的孩童創辦學校、建造占地240英畝的多功能休憩中心……，《紐約時報》暢銷書作家鮑伯．戈夫追夢實踐的歷程精采動人，更令人驚訝的是，他寫的每本書後面都附上手機號碼，這本書也一樣，歡迎你打電話告訴他，你的夢想旅程一切可好？ 十年來，他每天平均接到一百通電話，他說：「這些電話一點也不擾人，每通都是提醒。我們投入時間的對象，將是實現夢想最重要的人。」 鮑伯也帶領極受歡迎的 Dream Big 工作坊，美國和中東國家領袖、葛萊美獎得主、超大型教會牧師、家庭主婦、億萬富翁和身無分文的大學生都來參加。 2020年，當疫情蔓延全球，鮑伯將工作坊教材改寫成本書，分享他努力生活數十年的生命思索，實踐夢想的方法和步驟，協助數百萬讀者超越恐懼，也介紹人認識帶領他實現夢想的大師。 ※ 內附思考問題與行動計畫。 好評推薦： 「本書充滿著從神來的觀點和思維，是啟發正向思考、努力追夢的好教材！」 ──任秀妍（律師／新竹真道教會牧師） 「很喜歡作者在書中描述自己如何從耶穌的身上，學習到自己真正是誰，還有什麼才是實現自己的真正意涵。他在書中分享的故事淺顯易懂，生動地連接了夢想與信仰的本質，也為克服困難提供了深刻的智慧。我相信能讓讀者獲益良多。」 ──邱皓雲（四零四集團艾易科技總經理）

――――為每顆驚慌的心靈，預備一處安歇重整的避風港――――三年來的COVID-19疫情，以超快的速度橫掃世界，應該是我們有生之年所經歷的極少數全球危機之一。對每一個人來說，這彷彿是場災難電影，驚心動魄的景象歷歷在目。許多人都有家人朋友染疫，甚至自己曾經染疫，種種艱辛的歷程與心情起伏，往往讓人驚嚇到難以思考和反應。面對這樣巨大的危機，我們要到哪裡尋找資源，安定自己的心神呢？著名作家楊腓力想到向文學與歷史尋求心靈的答案；他閱讀英國的死亡文學大師鄧恩在四百年前所寫的《緊急時刻的祈禱》，竟發現這場我們以為如此獨特的世紀之災，原來前人早已經歷過，而且留下了豐富的筆記可供今日的你我安頓身心。對於在健康危機期間如何正視上帝，罕有人寫得比鄧恩更好。疾病的浪潮，看似逐漸退去，但誰也不知道會不會再次襲來，我們是否真的學會了如何面對患難，甚至面對死亡？《患難中的30個禱告》既是楊腓力這位苦難大師帶您從鄧恩的名作中擷取智慧，也是朋友之間的溫柔對話，陪伴我們穿越心靈惶恐的沉重風暴。

每個人都在追求幸福快樂，但真正的快樂究竟來自什麼？良好的物質生活？成功的學經歷？還是理想的親密關係？社會、文化或我們自己的主觀意識，為快樂下了許多定義與先決條件。為打破這腦中的價值枷鎖，作者戴邁樂神父邀請我們經歷一場徹徹底底的內在洗禮，看見一切無法快樂的根源，來自於心中對所有人事物的「依戀」與頭腦意識中的「成見」。只要我們願意正視它、釐清它，就能夠放下它，不任憑它左右，而能在凝視人事物的本質中看見愛，活出全然自由的生命。

◎代理經銷：白象文化民數記，希伯來文書卷名為意思為「在曠野」，而民數記的內容講述的正好是以色列百姓「在曠野」歷時38年漂流遷徙、「信心拉扯」的經歷。從先前在出埃及記所記述的十災、分開紅海、雲柱-火柱、天降嗎哪…等等的神蹟奇事，以至於西奈山的頒布十誡，以色列百姓都「親眼見證」了耶和華神的信實、慈愛和看顧、保護。來到利未記，以色列百姓也因著「會幕」的豎立及運作，除了學習「成聖」，也讓他們「確實知道」神榮耀的「臨在和同住」，時刻經歷耶和華神的「堅強護衛」。因此，進入民數記開篇就提到「在曠野」做人口普查、「徵兵和營隊布署」的事宜，好為將來「得地為業」的戰鬥做準備。似乎看似一切準備就緒、朝著目標:迦南地前進，但中間卻發生探子事件、可拉叛亂、火蛇災難、什亭淫亂事件…等等，當然還有以色百姓無數次的「抱怨、悖逆 和 不信」。這些事件在在表明了以色列百姓，對耶和華神的應許和計畫「缺乏信心」，導致他們一直想用「人意」的方式「走自己的路」甚至「走回頭路」:回到埃及。正因如此，才「延遲」了向迦南地「上行」的進度，讓以色列百姓停滯不前的「屬靈景況」有38年的時間就如同「在曠野」一般。

◎代理經銷：白象文化申命記，希伯來文的書卷名意思為「話語和事物」，其字根 同時具有「說話」saying words、和「事物-東西」things 這兩者的意思，因為「話語」其實有「能使...成為真實」的能力，耶和華神正是透過「話語」來創造「事物」，祂「說」有「就有」、命立就立。如此，在申命記中，耶和華神透過摩西「所說的話」來重申、闡明並告誡祂的子民，裡面就有許多是指著以色列百姓「將來」會遭遇、發生的「事情」，後來 (大部分) 都如實地「應驗成真」。這些，摩西已經是「說到底的」 預言包括了：1. 以色列百姓得迦南地為永久產業。(整部妥拉/摩西五經都在講述此事)2. 但因為犯罪、不守神的誡命而 (暫時) 被趕散到列國，在列國中受驅逐、逼迫、甚至殺戮。申28:45-683. 然而，耶和華神 (至終) 會「再次招聚」以色列的餘民「回歸」到故土:以色列地。申30:1-84. 以色列為耶和華神「眼中的瞳人」。申32:7-145. 因此，到最後，耶和華神『要伸祂僕人 (以色列) 流血的冤，報應他的敵人們，潔淨祂的地，救贖祂的百姓。』申32:27-43至此，申命記已經把救贖歷史的「末世」階段的「主題」給闡述出來。此外，摩西在申命記裡說: 『耶和華神要從你們弟兄中間給你興起「一位先知」像我(摩西)。』也預告將來的彌賽亞:耶穌。申18:15,18如此看來，申命記更像是一部「先知」書，早已「預先看到」人類歷史發展到終局的主要架構和脈絡。就正如申命記希伯來文的書卷名為「話語-事物」，在這卷書「所寫的話語」，最後都會成為「具體可見的事物」，必會應驗和發生。

◎代理經銷：白象文化利未記，希伯來文的書卷名為意思為「祂呼叫」He called. 在出埃及記的結尾提到「會幕」的完工，接下來，利未記就順理成章地提到耶和華神「祂呼叫」以色列百姓來到會幕、神的面前「來親近」祂、來侍奉祂。但前提是人必須「手潔心清」，所以需要透過一群從百姓中「被特選出來」的祭司們，來操辦「獻祭-贖罪」的事宜，以「維持」以色列全體的「聖潔」，好讓先祖們所承接「修復世界」的任務，得以保持高檔並薪火相傳。另外，從希伯來文字來看，「獻祭-犧牲」的字根，其意思正好就是「親近」to come near. 所以這清楚地表明，人唯有藉著「認罪-贖罪」的方式才能「來到」神的面前、才能成為「聖潔」。因此，利未記的一個關鍵鑰句就是：『所以你們要成為聖潔，因為我 (耶和華神) 是聖潔的。』整本利未記講述了，從耶和華神的觀點來看待「人類生活」各方面的聖潔，這體現在飲食、婚姻、社會、自然、甚至是「時間」上面。利未記23章是妥拉第一次有系統地講述「耶和華神的節期」，是一份聖潔生活的「時間作息表」，這些「約定好的時間」乃是要告訴世人，務必要這些時間「分別出來」好「親近」祂，因為耶和華神會在這些節期，「宣告」 為「聖會/ 神聖的呼喊和召集」，「祂會呼叫」這恰好就是利未記希伯來文的書卷名。

◎代理經銷：白象文化摩西五經，又稱「妥拉」，希伯來文 (תוֹרָה) 讀音Torah，這個字的意思為「指引、引導」，英文為instruction. (תוֹרָה) 這個字究其「字根(ירה)」意義為「射擊」shoot. 或更進一步說，就是『射中靶心，射中目標』。顧名思義，妥拉就是耶和華神給以色列百姓的一套成聖「生活指南」，在這部生活寶典當中，耶和華神告訴祂的子民，應該「如何」生活、「怎麼」生活。因此，耶和華神乃是透過妥拉，向世人表明 祂對「人」受造的心意: 是要人「活出」神「尊貴、榮美、聖潔」的形象和樣式 。此外，妥拉也是整本聖經的第一部分，是神話語的「全部根基」，妥拉是耶和華神 向世人「自我啟示」的「第一手文獻」，是以「第一人稱」「親口吩咐」一切的 聖法-典章-律例，也是耶和華神與以色列百姓所訂的永恆 「約書(סֵפֶר הַבְּרִית)」。事實上整本聖經詳述耶和華神「直接說話」紀錄「頻率-密度最高」的正是在妥拉/摩西五經當中。在妥拉這部文獻中，可以清楚了解「神的心意」、祂「做事的法則」、以及 神在人類歷史中「運作的軌跡」，藉此顯明 耶和華神是「主導歷史」的主，祂給「救贖歷史」的發展主軸做了一個「定調」就是: 耶和華神確立以色列作為「長子」的名分，以色列要在萬民中做屬神的子民，成為『祭司的國度、聖潔的國民』，為列國的光。耶和華神立他「聖名的居所」在以色列當中。而那將來要做以色列的王、彌賽亞耶穌，祂會從「以色列家-猶大支派-大衛」的後裔而出。耶和華神將迦南地賜給以色列百姓為「永久的產業」。在末後的日子，耶和華神要在以色列身上「顯出」祂大能的權柄和榮耀。以上，就是耶和華神，在妥拉裡，所架構出的一個救贖歷史的「格局和框架」，好讓世人有一個清楚、可依循的「引導、指南」。

◎代理經銷：白象文化創世記，希伯來文書卷名意為「在起初」In the beginning.顧名思義，這卷書講述「在起初」發生的重大事件，這些事件對未來人類歷史發展的影響「關鍵至鉅」，可以說創世記裡面的內容，已經「架構出、規範」人類歷史發展的總體方向和路線。這些事件包括: 耶和華神的創造、人類的犯罪，人離開神、土地受咒詛、人類文明的「自行發展」、耶和華神的毀滅與「歷史的終結」。接著，就是「救贖」歷史的開展，由亞伯拉罕肩負「修復」世界的任務，將人類的道路「拉回」到「在起初」神創造的「正確軌道」上，並且，再由耶和華神「確立」出一條神聖產業「血脈傳承」的系譜，也就是 亞伯拉罕-以撒-雅各 這條「主線」，以「確保」修復世界、回到起初的總工程可以被「延續」下去，不致中斷。因此創世記最後的結尾提到這條主線的發展「臻至完備」:『以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業，並且生育甚多。創47:27』至此，「創世-回到起初」的運作軟體 (以色列)，其雛形已初步的發展成形。以上，就是耶和華神在創世記這卷書，就已確立出的一個「救贖歷史」的架構。

◎代理經銷：白象文化創世以來，因著兩個十代的人類「犯罪-敗壞」，到耶和華神呼召亞伯拉罕「出來」要肩負「修復」世界，將人類歷史發展歪曲的方向「拉回」正軌，因此耶和華神鞏固「救贖歷史」的「聖約」血脈: 亞伯拉罕-以撒-雅各，這個以色列族長的歷史，發展到最後，來到了埃及。創世記47:27提到: 以色列人埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業，並且生育甚多。，就是創世記最後一段妥拉的標題。埃及，以埃及為「永久安居」的土地，這導致了以色列百姓的「同化」，最後迎來的是「奴役-逼迫-殺戮」的流亡狀態。所以，出埃及記一開始就提到了法老的迫害，和以色列人的奴役，但，這卻「不是」以色列人「命運的終局」。出埃及記，希伯來文的書卷名為 (שֵׁמוֹת)，意思正是「名字」Names.因為出埃及記開篇即提到「以色列」眾子的，這表示，耶和華神要「再次確立」並「恢復」希伯來人的「名字、身分和命定」，你們以色列百姓是耶和華神「長子」的地位，要「繼續承接」先祖們的屬靈產業和「使命任務」:將神的國度建立在這個地上。同時，耶和華神也透過十災、帶領以色列民出埃及的「救贖」行動，來向世人顯明：1. 亞伯拉罕-以撒-雅各的神，是「守約」的上帝，「紀念」祂與以色列先祖所起的誓，所立的「永約」。因此，當以色列遭難時，耶和華神會不惜一切代價「全力搶救」以色列。2. 耶和華是「主導歷史」的主，是「掌控大自然」的王，耶和華「比萬神都大」。因此，出埃及記再次強力證明了創世記的文本信息: 耶和華神 是創造天地宇宙萬物的主宰，祂定意要執行祂「修復」世界的國度計畫。所以，以色列百姓被領出埃及後，很快地來到西奈山與耶和華神「相認」，拿到一張新的「國民身分證」要成為『祭司的國度，聖潔的子民，在萬民中做專屬耶和華的子民』，另外還領取一份「永恆的婚約」，就是神的聖法:十誡及一切的典章、律例、法度……統稱為「妥拉」。這是人類歷史上，耶和華神 (首度) 將祂的「整套聖法」系統性地授予一個特定的人類社群。因此出埃及記的結尾，也是出埃及記的巔峰和「完成」，就提到 會幕 的豎立和完工，讓神的榮耀 (在人類犯罪以後)，首次，得以在一個人類團體裡面「居住和同在」，這代表耶和華神「恢復」了與人類 的同住狀態。同時，也藉此表明: 耶和華神立「祂名」的居所「

歡迎祢，萬國之王！以嘴親子！在玻里尼西亞文化中，有種特殊的問候方式，是以額對額、鼻對鼻（hongi）的方式來問候。不只表達了歡迎，也意味著對方不再是位訪客，更是與問候者合一，有愛惜及保護的責任。2016年在印度服事的經歷震撼了徐石瑋姊妹：一幅停留在聖經上的天使之翼藝術繪畫，打開了她的心，帶領她進入一種充滿創意的靈修方式大門；她藉由繪畫的方式來敬拜神，上帝的話語彷彿從紙本躍升而出，成為一道道湧流的活水泉源，圍繞、滋潤作者生活的每個時刻。《以嘴親子》的手繪靈修日誌，期待能幫助讀者更專注地跟隨神丶更單純地來向主。甚願基督的新婦，每天以 hongi 與耶酥彼此問安、交換氣息、分享生命、與主合一、並且擁抱天國。本書特色★全彩繪本★56篇配搭經文的手繪靈修日誌★「畫語默想」單元：步驟式引導讀者手繪靈修★送人、自用兩相宜適讀對象★個人靈修★先知性繪畫服事者★喜愛繪本的慕道友

整個基督徒的生活核心在聖體聖事上。教會紀念救恩史的最高峰，就是每個時代的基督徒都謹守主的命令：「你們要這樣做來紀念我。」聖體聖事有多種表達方式：我們是誰，以及天主是誰。它使我們同時體會到悲傷和歡樂、熱烈和沉默、忠誠和敬畏。當我們反思聖體聖事的一切豐富和圓滿時，內心便對天主在聖子耶穌內所賜的這偉大禮物，重新激起驚訝讚嘆，並滿懷感恩。

因為愛，成為光芒除了邁向世俗的成功，人生還有另一種選擇──本書的主角們，有台大畢業的高材生，也有前途看好的醫生、律師，他們捨棄了高薪、優渥的生活、人人羨慕的地位與名聲，來到台灣的偏鄉，把「愛」灑在這塊土地上。努力點亮靈魂裡的每一道微光。我們常常聽到「愛台灣」，但怎樣才叫「愛台灣」呢？這些人用行動與生命告訴我們：什麼是「愛台灣」！----------✟----------只要有愛，即使只有一塊錢，也可以做出美好的事。──來自匈牙利的葉由根神父自從2017年民視《台灣學堂》開播以來，盧牧師在節目中分享了七百多個感人肺腑的真實故事，從電視到podcast，感動了無數觀眾與聽眾的心。在本書中，盧牧師講述一群為台灣默默奉獻一生的人。無論是來自異鄉還是台灣本土，這群人本可擁有所謂「成功」的人生，卻不約而同地選擇了另一條路──奉獻與分享的傳愛之路。他們來自不同的國家、階級、職業，用各自不同的方式來傳遞愛、散播愛，為我們見證了「給得越多，生命就越豐富」的價值觀。透過這些人的故事，可以看到他們對待生命的態度，也能從中找到自己面對人生困境的支持與力量。我們也和他們一樣，可以選擇自己的生命是什麼樣子、選擇人生要往哪裡走；當你選擇看見他們的生命、進入他們的故事，你的人生就此改變，你可以選擇讓人生更寬廣、更豐盛，盈滿更多的愛。盧牧師告訴我們，即使只有一點點的愛，也會使生命發出亮光。希望藉由這些動人的故事，帶領你一起探索屬於自己的生命內涵。【感淚推薦】吳幸芳／育成社會福利基金會總經理陳永興／民報創辦人黃富源／馬偕醫學院教授劉振忠／天主教高雄教區主教賴其萬／和信治癌中心醫院醫師

人的一生大部分時間都在職場工作，在職場也會接觸到廣大的禾場，亟待耕種收割。但是，如何才能在職場作見證、傳福音呢？「信仰與工作結合」是在教會學不到，但大多數信徒都亟需學習的功課。《工作塑造門徒》作者大衛．吉爾藉由他廣泛的獨特經驗（神學院和商學院倫理學教授、牧師、企業顧問和社區組織者），完整探討職場門徒訓練所需的各樣裝備，提出實際建議，包括職場基督徒應為工作做好哪些準備：如何為工作禱告、如何研經以尋得與工作相關之教導、如何建立團隊彼此支持、如何讓自己在工作中表現更好。也包括如何在職場中發揮影響力：如何樹立個人榜樣、如何在工作中分享聖經的職場洞見、如何在工作中適當談論耶穌、如何處理工作中的衝突和不當行為。做好本書提出的十個操練，必能在工作中活出基督。好評推薦：「大衛．吉爾為那些關心職場信仰的人製作了一份符合聖經、實用而又重要的導論。吉爾以清晰、明確的架構和令人難忘的故事，讓我們務實看待職場的機會和挑戰。每一章都有實用的建議和挑戰性的問題，以便進行反思。《工作塑造門徒 》值得任何一個工作多年的人閱讀，為我們在工作中活出『整全的信仰』提供了指導和基石。」――馬克．華盛頓（Mark Washington）， 美國校園團契全國MBA事工總監

★ 源自蟬聯紐約時報暢銷榜第一名兩百餘週的《活出美好》！紐約時報暢銷排行第１名作者約爾．歐斯汀，邀請讀者以90天的靈程，淚發出無限的內在潛力！在《活出美好》一書中，約爾．歐斯汀使我們確認，要活出潛力是我們都可以辦得到的。他提到：「要擴大我們的視界，要了解我們所思所言的力量，並且要扭轉逆境，使其成為讓自己成長的機會。」在本書裡，作者幫助我們去擁抱上帝要我們享受的生活。透過作者90天激發性的思維、極具啟發性的信息，以及助益匪淺的的聖經節，將幫助我們堅定信心，信靠上帝，相信別人，也對自己有信心。藉著應用這些真理，我們將能夠超越一切障礙，進而活出健康、豐盛，並活在得勝之中。

────────11個靈性日常────────體會溫柔的力量，讓靈命重新出發，品味當下的恩典弱肉強食的社會，讓我們失落了上帝所賜的人性。從幼稚園到大學，從運動場到辦公室，我們為了贏得成功，不惜賠上自己的時間、人際關係。漸漸地，我們淪為食物鏈當中的一員，只知道森林法則；但求生存，卻遺忘了主耶穌所示範的溫柔法則。《溫柔的門徒：從生存到生活的11堂靈性操練課》告訴我們，唯有溫柔法則才能夠改變當下的生存困境，化為豐實的生活實踐。本書是《不忙碌的門徒》的進深版，尤其適合蠟燭兩頭燒的忙碌基督徒。作者重松謙的人生經歷過從生存到生活的蛻變。他從美國名校畢業之後，在當時傲視全球企業的索尼（Sony）任職，賺到人生的第一桶金。之後他研習神學、鑽研古代教會靈修傳統，在四分之一世紀的牧養生涯中，造就了超過二千名基督徒，幫助他們在悲觀的社會氣氛和高壓的職場文化當中，喜樂地跟隨基督。《溫柔的門徒》包含兩大部分，共十一堂靈性操練課。作者在第一部分（第一～三章）解釋為什麼我們需要靈性操練，並說明靈性操練怎樣幫助我們恢復上帝所賜的人性，並在成聖的過程愈加像主。第二部分（第四～十一章）則告訴我們，可以怎樣在日常生活實行屬靈操練。作者更貼心地設計反思題目、靈修禱文，推薦有助安靜默想的網路資訊和App。默想、安息、感恩、簡樸……等兩千年教會史當中寶貴的屬靈操練，在《溫柔的門徒》轉化為我們當下每一個輕鬆、親切、實在的生活日常。

你屬靈的生命是否能改變及提升，像「毛毛蟲」變成「彩蝶」一樣，這關鍵在於你個人的「抉擇」；一旦你決定讓自己過一個不一樣的健康屬靈生活，那你這樣的決定就會改變你的生命，使你的屬靈生命邁向更高峰。反之，就會使你的屬靈生命漸漸枯萎，失去一個基督徒該有的生命樣式。若你願意有這樣的領受，希望讓你自己的靈命更加增長，建議你進行本書各項「靈命塑造」操練時，以下有三件事請你務必遵守：　1. 願意敞開心，請聖靈來帶領你的學習。　2. 有一顆謙卑受教的心跟著去實做。　3. 釘死老我，穿上新我。(弗4:21-24)

◎二版新增作者賈培爾神父長期做彌撒、聽告解、後來長眠的羅馬加爾默羅聖若瑟隱院彩色照片 黃敏正副主教╱加爾默羅會士陳新偉神父╱輔仁聖博敏神學院蔣祖華老師╱讀書會發起人黃培聲‧羅翠蘭 推薦 五百年來，大德蘭建立的一種精神，孕育了一批批的靈修生活大師，他們指導慷慨的靈魂，達到與天主親密結合的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師，他也是聖女大德蘭靈修研究的權威，他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務，替大家指出通往大德蘭全德之路的筆直道路。 我們以為愛是純粹的，可是怎麼換來的每每都是情緒？聖女大德蘭要教我們操練純粹的愛和一顆完整的心，從祈禱中得到深度的平安。 ◎被感情左右、被外在的魅力吸引，這對於愛的修行有什麼危險？ ◎愛的三個檢查點：愛的動機是什麼？想得到什麼樣的回報？希望對方得到什麼益處？ ◎愛自己，妄想祈禱為他服務，要天主隸屬於他──為什麼要小心這種「假神祕家」? ◎當被誤解，有時候為了愛，不辯解，但有時候卻得為了愛勇於辯解，這是怎麼回事？ ◎作者在本書中至少二十度提到聖女小德蘭，他的用意是希望我們從小德蘭身上看見什麼？ 本書是針對《聖女大德蘭的全德之路》（星火文化出版）做精闢的註解，依《全德之路》的架構，也就是依聖女大德蘭對修女們靈修談話和訓勉的42章的順序，前三部分概論大德蘭改革修會的理想、達到成全之境的默觀、達到默觀的祈禱，而最後第四部份是屬於註解〈天主經〉的祈求。主耶穌基督向世人提出了一個成為成全的天主子女的理想說：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」(《瑪竇福音》5:48）要達到這個理想，有不同的途徑，概括來說就是祈禱，有口禱、心禱和默觀等。 默觀猶如暢飲活水泉，一方面這是祈禱的理想，來自恩寵，是天主白白的恩賜；另一方面，默觀是事奉天主的一種方式，與教會的使徒生命密不可分，其要求一顆完整的心和全然純潔的愛，因此需要堅持定志地努力操練。各種操練包括彼此相愛、超脫一切受造物、真實的謙虛等，其中特別強調攻克自我之道，猶如雷鳴遠神父(Vincent Lebbe)的「打擊我、打敗我、打死我」的靈修，也雷同於理查．羅爾(Richard Rohr)的著作《踏上生命的第二旅程》(Falling Upward) 所說的：「多年來我一直祈禱，希望每天遭遇一個像樣的羞辱。」 《從祈禱到全德之路》的最後一部分以九個小節的篇幅專論