三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 聖經 / 四福音及使徒行傳

言說行動理論，點燃神話語力量 本書的故事可以追溯到二十世紀上半葉的英國。那是一個哲學界百花齊放的時代。維根斯坦正值盛年，在劍橋大學雄姿英發，坐享語言哲學大師的威名。與他分庭抗禮的，是牛津大學一個叫奧斯丁的小伙子。當時，邏輯實證主義在學界橫行，炮轟許多日常對話「語意不清」、「充滿邏輯謬誤」。奧斯丁卻獨排眾議，挖掘日常對話的價值，發展出言說行動理論（speech-act theory），撼動整個哲學界

《字字珠機——細讀約翰福音》是本社出版一系列以詮釋及應用聖經信息的聖經研讀本之一。本系列叢書，是為了滿足教會中一些特別的需求而設計的。每一冊研讀本雖然不是學術性的釋經書，但仍以詮釋聖經章節為主；不僅列出實際的應用方式，更盼望能用聖經的教導來影響及轉化我們今日的生活。本系列叢書的目標是，使讀者能明白聖經的信息，並且能將其中的教訓實踐出來。本書也和這個系列其他研讀本一樣，試圖結合解經與應用。我們希望鼓

你是否敢讓這位將人看透透的彌賽亞，揭穿你的心？ 佛洛伊德曾說：「舉凡是人，都無法掩飾、隱藏他的內心；縱然守口如瓶，但從眼神和一些細微動作，都將被掀鍋開蓋、一目了然。」 誠如佛洛伊德所言，人多少會因為某些緣故而戴上虛假的面具，企圖遮掩曖昧難測的心思意念，是不為人知、甚至連自己也沒有意識到的內心小劇場。不過，身為基督徒的你，可能對佛氏的評論不以為然，因為跟隨基督的人可是依循神國價值觀，活得坦蕩蕩的群體

在曠野苦修的約翰，他的工作可以說為新、舊約的連繫築了一座橋樑；為耶穌的進場鋪了一條平坦的路。為了完成上帝所要執行的旨意，而作了耶穌時代來臨的前導者。耶穌說約翰就是那位要來復興萬事的以利亞；同時他也一直把約翰視為和自己一起傳揚天國福音的好伙伴。

靈糧分享系列作品為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。本書使用的方法如下：1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所讀經文的意義，得到造就。2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。3. 將課文中所列出的「經句背誦」經節熟讀並背誦下來。4. 思考課文中所列出的問題

《今日遇見聖瑪竇》與其他瑪竇福音注釋書籍的最大不同處， 在於海靈敦這位著名的耶穌會聖經學者，以「敘述分析法」來詮釋這部福音：聚焦於關鍵字、圖像、情節、文學類型、時空要素和神學訊息。 他把瑪竇福音放置在第一世紀末期的猶太文化歷史脈絡下（視它為一本猶太人的書），來探討福音的神學訊息（視它為基督宗教的福音）， 幫助今日宣講瑪竇福音者，正確了解瑪竇福音所傳遞的訊息，避免反猶太情緒，並更有效地運用在今天教會

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！「使徒行傳不只是教會行為的典範，也是教會擴展的宣教手冊。」――羅蘭‧艾倫（Roland Allen）作者路加所寫的兩卷書信堪稱基督教初期歷史的上、下冊，其中《使徒行傳》可說是「耶穌行傳 PART 2」。收信者提阿非羅大人是羅馬政府的高官，人如其名「提阿非羅」的意思就是一個愛神的人。路加再次向這位想與神友好的羅馬人闡述，耶穌帶來的福音：祂

為真正明瞭四部福音的前三部，即所謂的對觀福音，必須把它們並列起來加以合觀，並且常在它們彼此的關係中加以研讀。本書根據德文原著，將思高版聖經譯文費心排列，每部福音按照原有章節順序而下，但同時與其他福音相關的部分穿插對照，編排出這本三部對觀福音的合觀。適當運用本書，可以幫助我們了解福音.更認識基督.對於牧靈工作者也是一本實用的參考書。

讓那位為你而死的耶穌，成為你生命中真正掌權的王 在二十一世紀的今日，很少人會認為自己效忠一位王；然而，實情是，我們心中的寶座都有某物坐著為王，支配著我們的行動。這個王可能是一種渴望，盤踞在過度嚮往情感的人心中；為工作付出大量時間的人則是被自己的野心驅使；更常見的是，我們無論多努力為生存奮鬥，快被世界吞噬的恐懼都揮之不去。金錢、美貌、成功、健康……許多事物都可能

作者Stephen J. Binz是聖經學者，同時也是心理治療師。因此本書的特色，即是以生動卻不艱澀難懂的言語，藉由深入了解逾越奧蹟在四部福音的個別特色，來呈現基督身分的圓滿。這本書不純是學術的書，內容活潑傳神且易於閱讀，讓你以嶄新的眼光發覺耶穌受難和復活史，如何為你我帶來救恩。

與古代教父同讀聖經 這套《古代基督信仰聖經註釋叢書》幫助了今日研讀聖經的人，完成了靠他們自己無法完成的事。拜今日電腦科技之賜，早期教父的浩瀚著作－－其中不少是以古代語文著述－－得以被梳理出來。從這些著作當中，學者藉著他們對古代教父的深切認識，以及對今日教會的熱切之心，親自為每卷書選取、整理材料，加以註解，以饗今日的讀者。書卷中的每段經文註釋均忠實地呈現與初代教會一致的解經內容，得一窺其獨特的洞見和

★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！――持續相信、持續得生命，認識耶穌，即認識永生――約翰關注的是從裡面來看耶穌，他所寫的主要是關於「耶穌是誰」；他用了七個見證、七個神蹟、七個詞句讓我們明白耶穌完全的神性。《約翰福音》本與稱為對觀福音的馬太、馬可、路加不一樣，它省略了有關耶穌的誕生、受洗、受試探、最後的晚餐、升天等事蹟，而且只描述耶穌行過的七個神蹟（有五個是其他福音書未提

自從一九四七年發現死海古卷之後，研究約翰福音的聖經學者繞了近乎一個世紀的大圈子，終於回到了原點，開始接受第四卷福音書的作者不再是另有其人，而是從諸般內證中推敲出來的使徒約翰，證實了這是一部在聖靈主導下，幾乎橫跨一個世紀的回憶錄。這回憶錄理當涵蓋作者所得重大的啟示及其相應的豐沛經歷。果不其然，使徒約翰一生所得到的三大啟示:『神是個靈』(約四24)、『神就是光』(約壹一5)和『神就是愛』(約壹四8)十

三十四則耶穌的比喻、三十四則用故事而不是口角說服人的實例。你知道這些故事都是耶穌說的嗎？耶穌為什麼要說那麼多的故事？原來，故事裡面有我們每個人的影子阿，歡迎對號入座。仁慈的撒瑪黎雅人這個比喻變成了一則全世界共通的法律。浪子回頭 ? 大家都劃錯重點了。其實大兒子和小兒子五十步笑百步。有公平這回事嗎 ? 在葡萄園裡做一小時的工人跟做一整天的領得一樣多，做得累得半死，沒有嘉許、還要自稱無用的僕人，耶穌，

「一個地上的故事，含有天上的意義。」比喻在聖經中是一種最富動力，卻又是最難了解的聖經文體。透過謝長老所整理，在主耶穌的比喻一書，提供了一個言簡意賅、平易近人的分享，幫助我們了解耶穌的比喻，並思考其背後之意義。「比喻(Parables)」一詞，按希臘原文的字義看，是「並置」或「比較」、「類推」。以日常的經驗，乃以彼喻此；即為使真理容易明白，並且有留下深刻的好處。

怎麼樣的禱告是神悅納的，並且會應允的？如果有這樣的禱告，它應該就是主耶穌教導我們的主禱文。這篇禱告一開始談到禱告的對象，之後是為了神的三個祈求，及為了我們自己的四個祈求，最後是頌讚，當我們深入探討這些內容及祈求時，就能夠知道當禱告些什麼，又當如何過符合祈求內容的生活。 我們天上的父：神是超越天地、永遠存在的神，願意介入世事，又拯救了我們，是人的天父，我們在禱告時要把注意力放在神身上。 願人們都尊崇你的聖名：神的名在世上就代表神。在至高偉大的神面前我們要自覺卑賤，只能懇切仰望神的恩典。全然倚靠神的人才能全然順服神，我們在祈願時也藉著順服的生活使神的聖名被人尊崇。 願你的國度降臨：神的國度雖已經來臨，但要在末日才完全臨到。在這中間時期，我們在祈願時也在生活上接受神的統治，並以傳福音擴張神的國度。 願你的旨意在地上成就，就像在天上成就一樣：神的旨意成就在天上的樣式是沒有任何受造物的悖逆，只有人完全的順服和愛。我們在祈願時也獻上自己，成為成就神旨意的器皿。 求你今天賜給我們日用的飲食：神願意賜我們滿足的生活條件，所以我們可以祈求神的供應。同時，我們也關心缺乏的人。 饒恕我們的罪：神的饒恕是永遠的饒恕，但在時間過程中人仍犯罪，所以我們祈求神讓我們再次經驗到蒙饒恕的喜悅。 就像我們饒恕了得罪我們的人：在恩典中由於神愛的澆灌，使我們也有力量去饒恕人。 不要讓我們遇見誘惑：在完成天國使命的過程中，我們會受到引誘與試探而不順服神。因此，我們祈求神在我們遇見引誘時能提供保護。 救我們脫離兇惡：罪是心靈的傾向，罪的實踐就是惡。有引誘不一定會行惡，所以我們祈求神的恩典讓我們不去行惡。 因為國度、權柄、榮耀都是你的，直到永遠：讚美神的國度必然來到，神的權柄必定掌權，神的榮耀必然充滿遍地。名人推薦： 「本書不單內容豐富，並且教導我們研究主禱文時所需要使用的方法。所以我熱烈推薦本書，它是一本清楚解析主禱文、富含神的真理的書。」――合同神學大學院大學名譽教授、威斯敏斯特神學大學院大學校長　朴亨勇

怎麼樣的禱告是神悅納的，並且會應允的？如果有這樣的禱告，它應該就是主耶穌教導我們的主禱文。這篇禱告一開始談到禱告的對象，之後是為了神的三個祈求，及為了我們自己的四個祈求，最後是頌讚，當我們深入探討這些內容及祈求時，就能夠知道當禱告些什麼，又當如何過符合祈求內容的生活。 我們天上的父：神是超越天地、永遠存在的神，願意介入世事，又拯救了我們，是人的天父，我們在禱告時要把注意力放在神身上。願人們都尊崇你

作者丹尼爾‧海靈頓為耶穌會士，曾任波士頓神學院的新約教授。出版了一系列聖經研讀書籍，如：Meeting St. Paul Today, 2008。Meeting St. Luke Today, 2009。Meeting St. Matthew Today, 2010。Meeting St. John Today, 2011。Meeting St. M

作為「新約正典綱目」的最後一卷書，《若望默示錄》極其特別。它不只寫成的時間很晚，其文體也與其他新約作品很不同。聖經學界稱這文體為「默示文學」，它與舊約猶太文學中的「先知文學」及「智慧文學」同樣有著深厚的根基。　作者若望自稱這部作品為「預言」，而「預言」是「先知訊息」的一種，所以若望其實是「天主代言人」，要以這篇作品來安慰第一世紀末、在羅馬帝國政權壓迫下受苦的基督徒，請他們堅忍維護信德，並向他們保

本書簡介耶穌在這些比喻中舉出各式各樣的例子和對比，並用簡單的故事讓聽眾明白他的教導。這些比喻是以當時的真實生活為背景，每則故事都蘊含特殊意義，並且談論重要的事，像是聆聽天主聖言、堅持不懈、寬恕，以及期待救贖的重要性。這些比喻中隱藏著許多無價珍寶，只要去尋找，每個人都能找到！本書精選二十則耶穌的比喻，並從「問一問、讀經、想一想、向耶穌祈禱」四個面向切入。中英對照的編排方式，讓孩子閱讀起來輕鬆無壓力；