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41.天台小止觀－佛光概論叢書

作者：永本法師 出版社：佛光文化 出版日：2006/06/01 裝訂：平裝

《天台小止觀》是修學止觀的入門書，且其要義在於提醒我們坐禪的必要性與根柢性，讓心入於甚深禪定，以之起觀，方能改變生命。本書內容簡介：《天台小止觀》是智者大師為其兄陳鍼參軍所作的禪坐要門，為《摩訶止觀》的梗概及入道樞機，共分為十章。專研天台教義多年的永本法師以提問的方式及簡潔易懂的文字帶領讀者依法正確認識修持止觀，其內容包括習禪的人應具備何種條件、如何調和身心、各種對治的觀門、善根發相，及覺魔治病等

定價：250 元，優惠價：9 225

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42.六妙門修證全書－智慧文庫11

作者：宋智明 出版社：園明出版社 出版日：2006/04/01 裝訂：平裝

成佛的「法」有八萬四千，佛教的宗派有三乘十宗，我們只可就路還家，走自己適合的一條路，通過自己的行門，到達自己的妙域。「六妙門」是世尊釋迦牟尼佛成道時應用的法，是三乘共修、攝持一乘的法，是天台智者大師特別重視，又融會「禪、密、淨」等一切行法的法，是精妙圓通、變化無窮的法。在六妙門裡，以「數息」為下手功夫，以「隨息」為深入方便，以「止」為入定之門，以「觀」為慧照之機，以「還」為歸原之本。以

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43.修習止觀：坐禪法要講述－禪修寶典S8594

作者：智顗大師 出版社：大千 出版日：2005/12/01 裝訂：平裝

若夫泥洹之法，入乃多途，論其急要，不出止觀二法。所以然者，止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要；止則愛養心識之善資，觀則策發神解之妙術；止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉。若人成就定慧二法，斯乃自利之利人，法皆具足。.....當知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼，若偏修習，即角邪倒。故經云：若偏禪定福德、不學智慧，名之曰愚；偏學智慧、不修禪定福德，名之曰狂。......止觀豈非泥洹大果之要門，行人修行之勝路，

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44.止觀坐禪延壽法要/養生漫談/業報感應原理事實

作者：高登海 出版社：新文豐 出版日：2005/12/01 裝訂：平裝

三書主旨均在研究宇宙人生的真理，以期有助於改善吾人的生活，提高吾人的生命意義與價值，俾造福國家民族，有益於人類社會。主在倡導心性之學，以正人心，厚風俗；至於業報感應與心性學，必不離棄因果，深信因果者，必大明乎心性。

定價：150 元，優惠價：95 143

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45.無明即法性：天臺宗止觀思想研究

作者：陳堅 出版社：法鼓文化 出版日：2005/09/01 裝訂：平裝

中國佛教有三大禪修體系：一是觀清淨心的神秀北宗禪，二是觀煩惱心的智顗天臺禪，三是觀當下心的慧能南宗禪，其中，觀煩惱心的智顗天臺禪即是所謂的「止觀」，止觀是為天臺宗的修行方法，因而也成為天臺宗的核心。本書多面向闡釋天臺宗的止觀，內容包括：止觀概說、《大乘止觀法門》中的止觀思想、止觀修習的階梯、漸次止觀、不定止觀、圓頓止觀概說、「十乘觀法」分析等，帶領讀者從義理上層層漸進，領略止觀之精義，並逐步進

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46.天台學概論－佛學叢書

作者：劉貴傑 出版社：文津 出版日：2005/05/01 裝訂：平裝

本書依次簡明論述天台學的思想淵源、歷史發展、判教觀點、基本概念、主要義理、修證途徑、涵融綜攝，書末另附五篇天台學名著選讀、〈天台宗的觀心論〉，以及〈從智圓思想看佛法與儒學之交涉〉等論文，從而建構具有教相與觀行的天台學說體系。每章後附有關鍵詞彙、評量題目，以利讀者掌握本書的內容，並且增加學習的成效。

定價：280 元，優惠價：95 266

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47.天台智顗的詮釋理論

作者：郭朝順 出版社：里仁書局 出版日：2004/10/01 裝訂：平裝

本書就詮釋問題的角度，分析並且重構天台智顗的詮釋理論，並歸結出智顗詮釋理論的核心為「觀心詮釋」的獨特思想，既呈現出天台哲學論述的新視野，也為中國佛教的詮釋傳統，提出了具體的論證。

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48.智者大師判釋「三藏教」之研究－中華佛學研究所論叢39

作者：釋大常 出版社：法鼓文化 出版日：2004/07/01 裝訂：平裝

天台智者大師所立之「三藏教」為修多羅Sutra、毘尼Vinaya與阿毘曇Abhidharma等經律論三藏，特屬聲聞法，曾經是南北朝佛學研究風潮之一。本書扣緊智者大師依《法華經》開展的判教思想，作為「三藏教」研究的主軸。透過智者大師所立之「三藏教思想的形成背景」、「判釋三藏教的根據」、「三藏教的特質」及「三藏教在天台教學的地位」等四大主題，考察智者大師判釋聲聞三藏的合理性，探討「三藏教」的特質，並且

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49.非行非坐三昧之修學－空靈6

作者：大寂法師 出版社：百善書房 出版日：2004/05/01 裝訂：平裝

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50.天台哲學入門

作者：新田雅章著; 涂玉盞 出版社：東大 出版日：2003/05/01 裝訂：平裝

定慧雙修，止觀並重；三諦具足，只在一心天台宗是成立於隋代的佛教宗派，之所以名為天台，是因集其教學大成的智者大師於天台山宣教。智者大師從「迷」到「悟」兩個核心概念來教示大眾，一方面給迷的眾生指示悟的境界，一方面也說示抵達悟境的方法或過程，甚至也論述悟境本身內容，將中國佛教的止、觀、教融為一體，構成一完整的佛教宗派。

定價：150 元，優惠價：9 135

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51.釋禪波羅蜜次第法門（下）

作者：天台智者大師-說; 法慎-記; 灌頂-再治 出版社：大千 出版日：2002/11/01 裝訂：平裝

本書將禪修次第及詳細修學法要，歸納為完整的體系架構，讓修學行人能有明確的方向與參考指引。熟讀此書可以避免「胡亂禪定」走火入魔，並有助於修行者安定身心，免除「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」的恐懼。

定價：380 元，優惠價：9 342

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52.法華玄義的哲學與綱領

作者：吳汝鈞 出版社：文津 出版日：2002/02/01 裝訂：平裝

本書為研究天台宗智剴大師的鉅著《法華玄義》的專門著作。分兩部份，第一部份以哲學特別是詮釋學方法勾畫智剴的這部代表作的哲學內涵，並為這哲學的內容在廣度、深度與論辯的嚴格性上定位。這種研究方式在國內外學術界仍屬首次。第二部份是以作者所倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的研究法解讀《法華玄義》的綱領，這亦即是它的方法論。最後附有〈法華經絲想要義〉一文，以在理論上方便讀者，因《法華玄義》是在義理上闡釋《

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53.摩訶止觀之研究（二冊）

作者：李志夫 出版社：法鼓文化 出版日：2001/08/01 裝訂：平裝

智者大師三大部簡要地說：《法華文句》重教釋：《法華玄義》重教相：《摩訶止觀》重止觀。大師亦重判教：在《法華玄義》中以法數或名相判教：在《摩訶止觀》中以法數或名相作所觀之境來判教。故《摩訶止觀》所開七章前六章仍屬因觀立教；其後一章「觀十境」才是修止觀的主體，稱「正修止觀」。此十境中之陰、入、界併入一境，大師著言最多，因其為觀其他九境之提綱故。在方法上，大師將所觀之境及法數分為有；空；亦空亦有；非亦空

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54.天台懺法之研究

作者：釋大睿 出版社：法鼓文化 出版日：2000/08/01 裝訂：平裝

懺法在中國佛教發展中是相當重要的行法之一。天台宗自智者大師建立起教、觀雙美的教學體系後，始終以「四種三昧」作為弟子修持的章本。其中半行半坐之「法華三昧」、「方等三昧」以及非行非坐中的「請觀音懺法」等，皆是以懺法修持等同三昧；修持三昧即是修習懺法。但是，向以教觀雙運、圓融實相的天台教學，何以會重視懺法修持？而天台的教理、觀行又如何融入諸懺法中？天台懺法對中國佛教懺法修持的影響，以及今日寺院中盛行的齋

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55.修習止觀坐禪法要講述

作者：寶靜法師 出版社：圓明出版社 出版日：2000/04/01 裝訂：平裝

具緣第一訶欲第二棄蓋第三調和第四方便行第五正修行第六善根發第七覺知魔事第八治病第九證果第十附錄始終心要止觀坐禪法要記天台止觀統例止觀大義

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56.天臺哲學與佛教實踐－宗教叢書15

作者：尤惠貞 出版社：南華大學 出版日：1999/08/01 裝訂：平裝

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57.天台學會第三屆研討會專輯

出版社：原泉 出版日：1999/01/01 裝訂：平裝

天台宗之所以成為中國佛教之特色，因方便妙義之發揮相消相即，在於有融通性、有融攝性，就是包含一切不同的對立，化矛盾為統一。天台以「生滅門」為教化之下手處，生滅法是世間法，從世間法開顯出世間法，這就是天台直承釋迦牟尼佛的悲智，藏、通、別、圓之四化法。

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58.倓虛大師精華錄

作者：曉雲法師 出版社：原泉 出版日：1998/08/01 裝訂：精裝

此書收錄倓虛大師生前所思所作所說，內容含有讀經隨筆、湛山文鈔、論文、答問等，一睹佛學大師一生的精華要錄。

定價：440 元，優惠價：9 396

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59.佛法教觀入門－般若文庫103

作者：宋智明 出版社：圓明 出版日：1998/05/01 裝訂：平裝

佛陀因人而說法，佛法因人而弘揚；佛法不離人間，人間更因佛法而祥光。佛法的真義要藉人的悟智去實踐，方能生發出生命力。因此由佛法而流佈出的任何一個宗派，都是有成就的大德，以其在智慧願力的作用下，為了適應時代眾生的根基而善巧設立的方便，始有緣眾生就路還家。

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60.教觀綱宗

作者：王志遠 出版社：佛光文化 出版日：1998/02/01 裝訂：平裝

本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》（全套132冊）之第55冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者，歷時八年，將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說，並附原典、譯文；條理清晰分明，文句淺顯流暢，讀來一目了然，易入佛法妙諦。明代智旭大師有鑑於《天台四教儀》修行止觀部門過於簡略，故作《教觀綱宗》補充。若將本書與《天台四教儀》並讀，即可把握天台教義之真髓。&n

定價：200 元，優惠價：9 180

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41.天台小止觀－佛光概論叢書

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47.天台智顗的詮釋理論

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