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61.百論

作者：強昱釋 出版社：佛光文化 出版日：2012/02/01 裝訂：平裝

《中國佛教經典寶藏精選白話版》（全套132冊）之第11冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者，歷時八年，將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說，並附原典、譯文；條理清晰分明，文句淺顯流暢，讀來一目了然，易入佛法妙諦。〈百論〉是部短小精悍的作品，這是提婆為〈四百論〉所作的入門書。〈百論〉在我國與〈中論〉、〈十二門論〉並稱為三論，為三論宗之根本聖典。本論內容繼承龍

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62.唯識三十頌導讀

作者：李潤生導讀者; 談錫永主編 出版社：全佛文化 出版日：2011/11/11 裝訂：平裝

《唯識三十頌》是以三十首偈頌說明「唯識教理」的重要著作。世親論師所撰此書，使唯識之學在佛學的發展上奠定其重要的歷史地位，並激發了唯識研究的熱潮。此書主要概論「三界唯識」的要義，以為宇宙萬物無非都由人類共同的心理作用所建立，並非真實存有。故行者，須由認知「心識」的本質現象啟始，才能「轉識成智」，修成正果。本書導讀者李潤生先生，於香港多所院校講授唯識，本書之作統攝唯學派有關境、行、果的要義。非常有

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63.因明入正理論

作者：宋立道 出版社：佛光文化 出版日：2011/10/01 裝訂：平裝

本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》（全套132冊）之第120冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者，歷時八年，將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說，並附原典、譯文；條理清晰分明，文句淺顯流暢，讀來一目了然，易入佛法妙諦。本論是漢譯佛家因明著作中僅存的兩部印度著述之一。它具有理論體系的嚴密性與一致性，有利於我們全局去把握範疇概念，加上著者商羯羅主的敘述已有清

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64.十二門論

作者：周學農 出版社：佛光文化 出版日：2011/10/01 裝訂：平裝

本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》（全套132冊）之第9冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者，歷時八年，將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說，並附原典、譯文；條理清晰分明，文句淺顯流暢，讀來一目了然，易入佛法妙諦。本書為三論宗重要依據的經典。其分立十二門以發揮大乘空觀，為〈中論〉之綱要書。本論篇幅不長，全文共一萬多字，卻有其宗教價值與學術地位。

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65.大乘起信論

作者：蕭蓫父 出版社：佛光文化 出版日：2011/10/01 裝訂：平裝

本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》（全套132冊）之第69冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者，歷時八年，將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說，並附原典、譯文；條理清晰分明，文句淺顯流暢，讀來一目了然，易入佛法妙諦。本論於公元六世紀半葉的梁、隋之際開始流行於中國。以其文字簡潔條理清晰，論證嚴謹，思想內容更能融貫諸家，深契大乘佛理。隋唐以後，歷代對其注疏，

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66.大乘起信論與佛學中國化

作者：龔雋 出版社：文津 出版日：2011/08/01 裝訂：平裝

本書包含：佛學中國化與《啟信論》產生、「一心二門」的心性學說、「心性本覺」的中國化佛學、「體用不二」的思維模式等。

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67.阿毘達磨法蘊足論

作者：印度大目乾連造 出版社：方廣文化 出版日：2011/07/01 裝訂：平裝

本論係由唐三藏法師玄奘，於唐高宗顯慶四年（西元六五九年）譯，共十二卷，分二十一品，題為佛陀座前弟子大目乾連尊者所造。《阿毘達磨法蘊足論》，前半部內容先分別論列「三十七道品」，後半部則討論「根」、「處」、「蘊」、「界」、「緣」，將原始佛教的修行次第與根本理論，以最精簡的方式鋪陳。

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68.唯識三十論講話

作者：井上玄真; 白湖旡; 言譯 出版社：新文豐 出版日：2011/07/01 裝訂：平裝

井上玄真著白湖旡言譯。此書依據《成唯識論》及慈恩的《成唯識論述記》解釋《唯識三十頌》，綱要清楚、內容簡要。此頌集唯識思想之大成，架構清楚、內容完整，由世親所造。在教學上，依《唯識三十頌》的組織，以「相」、「性」、「位」來介紹唯識的義理及實踐，有助於初學者掌握唯識核心要義，並對世親之唯識思想系統有全盤的概識。此本可減少因《成唯識論》與中國法相宗繁複的名相、思想造成的困擾。直接研讀論典，也可避免一

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69.菩薩行的祕密：《入菩薩行論》講解（上下冊套書不分售）

作者：佛子希瓦拉 出版社：橡樹林文化 出版日：2011/02/24 裝訂：平裝

白話易懂的偈文　清楚深入的詮釋引領你掌握菩薩六度的修行關鍵，往成佛之道更進一步。此論之作者寂天，在一千三百年前，只是印度那爛陀寺中只懂得吃飯、睡覺和閒逛，差點就被趕出寺且不被看好的僧人。此論之講解者彭措郎加堪布，也只是康藏地區某處山溝裡一個佛學院的堪布、院長，還沒有活佛、法王、法座之類的尊號。而此講解之翻譯者，則是長安城中一個不務正業的醫學碩士、光頭在家的四十歲宅男。在這個動輒都是大師、仁波切、大

定價：799 元，優惠價：9 719

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70.大乘起信論淺述

作者：夢參老和尚 出版社：方廣文化 出版日：2010/10/01 裝訂：精裝

〈大乘起信論〉緣起〈大乘起信論〉，是學習《大方廣佛華嚴經》(八十華嚴)的前方便功課。公元2003年秋冬之交，夢參老和尚自浙江雁蕩山，前往山西五台山靜修安居；他並應普壽寺之請，先行講述〈大乘起信論〉，為爾後五年開講《華嚴經》等大小品經典，奠定修學上的理論基礎。老和尚在講述〈大乘起信論〉時，係以慈舟老法師〈大乘起信論述記〉為參考，並將〈大乘起信論〉「一心二門三大九相」的義理，重新敷演展開；

定價：420 元，優惠價：9 378

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71.成唯識論述記解讀：賴耶篇（共四冊）

作者：李潤生 出版社：安省佛教法相學會 出版日：2010/07/01 裝訂：精裝

李潤生教授的合有七篇。首篇已於二○○五年出版。今是第二篇，是佛家唯識學的思想核心所在，探討有情生命本源的「第八根本識」之全部，包括其自相、因相、果相、行相、所緣、相應心所、五受分別、三性分別、因果譬喻及伏斷位次等十門，此外並從教典文獻與思想理論推證在佛教思想體系中必須要有「第八根本識」的存在，然後佛教所建立的「生死流轉」與「還滅解脫」之說，始得有其圓滿的理論依據。篇中並討論到各家種子學說和五種姓說

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72.中觀論頌講記

作者：印順導師 出版社：正聞 出版日：2010/07/01 裝訂：精裝

本論簡名「中論」，詳明「中觀論」。論的內容，暢明中觀，從所詮得名，所以稱為「中觀論」。........

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73.現觀莊嚴論略釋

作者：法尊法師 出版社：大千 出版日：2010/04/01 裝訂：平裝

本論為西藏所傳慈氏五論之一，全名為《般若波羅蜜多優波提舍論現觀莊嚴》，，乃藏傳佛學必學之要論，屬於《般若波羅蜜多經》的論義、教授或口訣，所以稱為「般若波羅蜜多優波提舍論」。「現觀」之義即是「現證」或「親證」，乃指能觀的智慧和所觀真實性境的完全契合。本論亦是一部體系完整而曾次分明的《大品般若經》綱要或表解，它的確具有所謂「本母」的性質。本書特色本論作者造論之目的，乃為了令讀者易於理解三乘共貫的成

定價：199 元，優惠價：9 179

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74.入菩薩行論頌

作者：寂天菩薩; 造 出版社：方廣文化 出版日：2009/06/01 裝訂：精裝

印度寂天菩薩是佛教中觀應成派開創性的思想家，而寂天菩薩的作品當中，尤以《入菩薩行論頌》是最重要也是最具影響力的代表作。本書在中國宋代就已經漢譯傳入，譯名為：《菩提行經》，如今按照藏傳佛教的傳承以及近代學者的研究，特改為：《入菩薩行論頌》，並以中摺本的規格發行，方便大眾研習之用。

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75.百法明門論講錄

作者：釋繼程 出版社：法鼓文化 出版日：2009/04/01 裝訂：平裝

若能通達百法，便能進入大乘智慧法門。[封底文字]《百法明門論》是四、五世紀時，為有「千部論主」之稱的印度世親菩薩所造，由唐代玄奘法師譯。全文只有五百四十多字，是《心經》的兩倍，為唯識法相宗的重要論書之一。本論是世親菩薩將《瑜伽師地論．本地分》中的六百六十法，簡化為一百法，可說是唯識名相的提綱。內容將宇宙萬有分為五位百法，即：心法（八種）、心所法（五十一種）、色法（十一種）、心不相應行法（二十四種）

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