中文圖書分類法 - 三民網路書店

81.十大願王修行法要：新加坡．檳城講記

作者：海雲繼夢 出版社：空庭書苑 出版日：2012/02/01 裝訂：平裝

海雲和上講《華嚴經．普賢行願品》的「十大願王」，迄今為止有五次：最早的一次是1992年在台北道場開講，此後分別在2001年（加拿大湛山精舍）、2006年（台北道場）、2007（馬來西亞的檳城）、2008年（新加坡）陸續重啟講筵。其中，1992年於台北的初講，已整理為《十大願王》一書，2001年在加拿大的講筵則整理成《普賢行願》、《不思議解脫》、《大方廣境界》三書出版。本書則是將2007年（檳城）和

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82.華嚴哲學懸談：勘玄記

作者：海雲繼夢 出版社：空庭書苑 出版日：2011/12/01 裝訂：平裝

有鑑於華嚴宗門諸多原典，現代人讀來隔閡頗深。本叢書作者海雲和上，以其三十多年深入華嚴義海，並及禪觀行法之修證基礎；今則定位于「新古典華嚴」之立場，以《華嚴經》經文結構與思想脈絡為核心，賦予大經當代語言之詮釋。今此「《大方廣佛華嚴經》思想重勘覓玄紀要」系列叢書（簡稱：「勘玄記」）之問世，乃一項龐大之義學工程。「勘玄記」，乃就《華嚴經》中的經文結構及思惟模式，進行一項全面性、總梳理之工程。又，此

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83.生命的初始覺：華嚴經光明覺品講記

作者：海雲繼夢 出版社：空庭書苑 出版日：2011/11/01 裝訂：平裝

你突然有了一種「覺今是而昨非」的感悟，想徹底扭轉混沌的人生。這是生命覺醒的第一道光芒！從此，智慧的覺照開始起了作用，它將頻頻叩問心靈的深處，與你最純粹的內在本質相呼應……一旦光芒成片，也將超越生死輪迴！「光明覺」的意思是：智慧覺照的作用。海雲法師將《華嚴經》中之〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈明法品〉等合為「法行三品」，以為大法修行之圭臬。他在倡印經典時曾詮釋道：「光明覺品者，生命中之初始覺也

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84.這本《華嚴經》很當代

作者：伊凡 出版社：曼尼文化事業 出版日：2011/07/05 裝訂：平裝

《華嚴經》可說是一切佛法的根本，也是佛教思想的起源。本經佛是導遊，書中會提到很多世界的眾生，包括天人、菩薩等。全經重點所說的，正是法界無止盡的緣起，皆是由一心所發。而本書介紹的三千大千世界的神佛世界，也就是佛教的華嚴世界觀，是在告知眾生，宇宙的實相，實在與自心的通透有關。本書講的，雖是華嚴世界三千大千世界多重宇宙海的神佛證悟故事，但旨意是告訴讀者，自己就是頂天立地的造物者，自心就是「起心動念」，成

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85.華嚴十地經論

作者：天觀菩薩造 出版社：方廣文化 出版日：2011/07/01 裝訂：平裝

本書原名為〈十地經論〉，共計十二卷，係印度天（世）親菩薩注釋《十地經》之名作。論中之經文為《華嚴經十地品》之別譯，為便於分類簡別，改名為〈華嚴十地經論〉。〈十地經論〉內容是解說菩薩行，「歡喜地」至「法雲地」的十地階位，此書為六朝時代地論學派所依據之核心典籍，其中有關「阿賴（黎）耶識」的染淨注解與爭議，至隋唐佛法遂演繹為華嚴宗與唯識法相宗的理論根據。

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86.華嚴經

作者：高振農 出版社：佛光文化 出版日：2011/04/01 裝訂：平裝

本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》（全套132冊）之第58冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者，歷時八年，將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說，並附原典、譯文；條理清晰分明，文句淺顯流暢，讀來一目了然，易入佛法妙諦。「華嚴經」是一部發揮十方成佛思想的佛經，以成佛必須經過十法階次步驟，及善財童子五十三參的修行歷程的完成，為學佛者樹立精進向學的菩薩榜樣。本經

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87.新譯華嚴經入法界品(上)(二版)

作者：楊維中-注譯 出版社：三民書局 出版日：2011/02/01 裝訂：平裝

華嚴宗立宗根基之《華嚴經》，總說一心法界之體用廣大無邊，圓融無礙，是大乘佛教的重要經典。無論就歷史與現實而言，或從宗教信仰和哲學思想來看，它都不愧是人類思想文化寶庫中的瑰寶。其中〈入法界品〉可說是整部《華嚴經》的總結和縮影，不僅完整體現了《華嚴經》的全部思想，且提供了深入法界和隨順法界的典型例證和具體方法。所述善財童子參道歷程，象徵以文殊的大智慧，運用普賢的大願行，以證入法界、成就佛果，對中印乃至

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88.新譯華嚴經入法界品(下)(二版)

作者：楊維中-注譯 出版社：三民書局 出版日：2011/02/01 裝訂：平裝

華嚴宗立宗根基之《華嚴經》，總說一心法界之體用廣大無邊，圓融無礙，是大乘佛教的重要經典。無論就歷史與現實而言，或從宗教信仰和哲學思想來看，它都不愧是人類思想文化寶庫中的瑰寶。其中〈入法界品〉可說是整部《華嚴經》的總結和縮影，不僅完整體現了《華嚴經》的全部思想，且提供了深入法界和隨順法界的典型例證和具體方法。所述善財童子參道歷程，象徵以文殊的大智慧，運用普賢的大願行，以證入法界、成就佛果，對中印乃至

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89.佛教經典100句：華嚴經

作者：釋海門 出版社：商周文化 出版日：2010/10/01 裝訂：平裝

華嚴經在佛經裡是經中之王，也是王中之王。妙法蓮華經也是經中之王，可是不能稱為王中之王；這部大方廣佛華嚴經卻是王中之王，是佛所說大乘經典之中最長。在佛教裡，如果能明暸華嚴經，就是得到佛的全身。若是明白楞嚴經，就是明白佛的頂。若是明白法華經，就是明白佛的身。但這還不算完全，若能融會貫通華嚴經的道理，便將佛的全身和慧命都明白了。

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90.華嚴經易讀入法界品（二冊）

作者：蕭振士 出版社：大千 出版日：2010/09/01 裝訂：平裝

＞依內容的屬性，可分為信、解、行、證四大部份。即屬於「證」的部份，也是全經的精要部份。在「八十華嚴」中，共二十一卷，即卷六十至卷八十。的主要內容，就是佛子們所熟悉的「善財童子五十三參」，敘述善財童子以宿世善根，歷經五十三處向善知識參學的經過。這五十三參的旨趣，將大乘佛學強調以般若學佛的主張發揮得淋漓盡致。全經教導佛子們成佛就要證入法界，以無盡緣起解釋萬物同源，以萬物同源說明眾生平等，以眾

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91.生活中的菩提：淨行品講錄

作者：釋繼程 出版社：法鼓文化 出版日：2009/10/01 裝訂：平裝

讀《華嚴經》要有豐富的想像力，要有藝術的眼光，同時要有宗教的心境，才有辦法讀出心得。 ——繼程法師《華嚴經》是佛教的根本法輪，圓滿融通宇宙萬法的實相。在〈淨行品〉中，文殊菩薩透過一百四十一個大願，為我們開示——生活即是道場——念念不捨眾生，以般若引導身、語、意三業修行，邁向觸境不迷、悲智雙運的菩薩道。「淨」是清淨，「行」是身、口、意的行為，若能時時清淨己心，利益眾生，即為「淨行」。《華

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92.淺說華嚴大意

作者：夢參老和尚講述 出版社：方廣文化 出版日：2009/09/01 裝訂：精裝

2004年早春，夢參老和尚以九十歲高齡，在中國五台山普壽寺發願講述《大方廣佛華嚴經》，完整開演華嚴甚深奧義，寫下中國近代佛教史上九十歲僧人開講《華嚴經》的紀錄，實為百年難得一遇的殊勝法緣。方廣文化秉承夢參老和尚殷重之交付囑託，繼製作全套八十華嚴講述DVD光碟之後，我們將陸續出版【八十華嚴講述】書籍，在多位專修華嚴法門的出家僧眾協助下，方廣文化先行推出【淺說華嚴大意】，為進一步學習全套【八十華嚴

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93.十大願王：華嚴經普賢行願品講記1992台北初講

作者：海雲繼夢 出版社：空庭書苑 出版日：2009/02/01 裝訂：平裝

對於佛教，知識分子往往帶有一種狂傲，或者既想親近、欲窺堂奧，卻又猶豫、鄙疑，視之為迷信而放不下身段學習，這使得佛法最終不是與民間信仰結合，討好於世俗大眾，再不然就成為學術殿堂用以馳騁辯論的高級哲學，遂而逐漸與實際的生活、靈性的啟發、生命的體認脫離了關係。身為凡夫的我們，便以為當生難以成就，佛境難以企及 … … 其實，佛經無非聖人之心，佛法也只是引領人們體證生命完美境界的方法，並無玄奇可怪之處，或有

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94.善財童子五十三參的故事套書（共三冊）

出版社：和裕 出版日：2009/02/01 裝訂：平裝

華嚴經「善財童子五十三參」的故事，是佛教一項非常重要的寓教經典。善財童子經由文殊師利菩薩的指點，為學習「菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道」，去參訪各處的善知識：有菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、天女、婆羅門、國王、王妃、仙人、醫師等等，共有五十三位大善知識。這趟參訪求道的過程，精彩無比，稱為「五十三參」。最後在普賢菩薩的指點教化之下，「悟」出了人生的真實教義，不再執著一切的事務

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95.大方廣境界：華嚴經普賢行願品講記2001加拿大二講之三

作者：海雲繼夢 出版社：空庭書苑 出版日：2009/01/01 裝訂：平裝

對於佛教，知識分子往往帶有一種狂傲，或者既想親近、欲窺堂奧，卻又猶豫、鄙疑，視之為迷信而放不下身段學習，這使得佛法最終不是與民間信仰結合，討好於世俗大眾，再不然就成為學術殿堂用以馳騁辯論的高級哲學，遂而逐漸與實際的生活、靈性的啟發、生命的體認脫離了關係。身為凡夫的我們，便以為當生難以成就，佛境難以企及 … … 其實，佛經無非聖人之心，佛法也只是引領人們體證生命完美境界的方法，並無玄奇可怪之處，或有

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96.不思議解脫：華嚴經普賢行願品講記2001加拿大二講之二

作者：海雲繼夢 出版社：空庭書苑 出版日：2009/01/01 裝訂：平裝

對於佛教，知識分子往往帶有一種狂傲，或者既想親近、欲窺堂奧，卻又猶豫、鄙疑，視之為迷信而放不下身段學習，這使得佛法最終不是與民間信仰結合，討好於世俗大眾，再不然就成為學術殿堂用以馳騁辯論的高級哲學，遂而逐漸與實際的生活、靈性的啟發、生命的體認脫離了關係。身為凡夫的我們，便以為當生難以成就，佛境難以企及 … … 其實，佛經無非聖人之心，佛法也只是引領人們體證生命完美境界的方法，並無玄奇可怪之處，或有

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97.普賢行願：華嚴經普賢行願品講記2001加拿大二講之一

作者：海雲繼夢 出版社：空庭書苑 出版日：2009/01/01 裝訂：平裝

對於佛教，知識分子往往帶有一種狂傲，或者既想親近、欲窺堂奧，卻又猶豫、鄙疑，視之為迷信而放不下身段學習，這使得佛法最終不是與民間信仰結合，討好於世俗大眾，再不然就成為學術殿堂用以馳騁辯論的高級哲學，遂而逐漸與實際的生活、靈性的啟發、生命的體認脫離了關係。身為凡夫的我們，便以為當生難以成就，佛境難以企及 … … 其實，佛經無非聖人之心，佛法也只是引領人們體證生命完美境界的方法，並無玄奇可怪之處，或有

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98.大方廣佛華嚴經（八十華嚴袖珍版）

作者：大華嚴寺經教院編訂 出版社：空庭書苑 出版日：2008/02/01 裝訂：平裝

袖珍版本書全稱《大方廣佛華嚴經》，簡稱為《八十華嚴》，前面的八十卷就是流通最廣的《華嚴經》版本。全經共有三十九品，四萬五千偈，係于闐國三藏沙門實叉難陀應唐武則天的邀請所譯出的華嚴佛典，本經為華嚴宗的主要經典。

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99.這本「華嚴經」很受用－心靈歸依18

作者：伊凡 出版社：曼尼文化事業有限公司 出版日：2007/11/01 裝訂：平裝

內容簡介：「華嚴經」，是佛陀成道時，在菩提樹下初成正覺，不起於座，而在禪定中到了七處地方，包括人間三處，天上四處，為有大根器的各個世界眾生，說「一真法界」的法。佛陀用了二十一天，說完這一部不可思議的天上人間之大經。後來，此經由文殊菩薩與阿難結集後，藏入龍宮，後有龍樹菩薩入龍宮，將之取出。本書講的雖是華嚴世界三千大千世界的多重宇宙海的神佛證悟故事，但旨意是告訴讀者，自己就是頂天立地的造物者，自心就是

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100.華嚴經入法界品空間美感的當代詮釋

作者：陳琪瑛 出版社：法鼓文化 出版日：2007/09/01 裝訂：平裝

本書描述「善財童子五十三參」的故事，善財參學的對象不侷限在佛教的出家人或在家人，而是廣泛地參訪各類型的善知識，或是一般以為的惡知識，這種令人驚訝的寬容，正顯示了《華嚴經》的廣大圓融。而《華嚴經》也常在「託事顯法」中暗喻隱蔽的真理，這使得詮釋的空間有了玄妙的開放性。本書依此精神，以古德的註疏和義理為詮釋核心，東、西方的思想為多重意義開發的軸線，掘發「五十三參」意蘊豐富的內涵及活潑高度的生命智慧，並透

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81.十大願王修行法要：新加坡．檳城講記

82.華嚴哲學懸談：勘玄記

83.生命的初始覺：華嚴經光明覺品講記

84.這本《華嚴經》很當代

85.華嚴十地經論

86.華嚴經

87.新譯華嚴經入法界品(上)(二版)

88.新譯華嚴經入法界品(下)(二版)

89.佛教經典100句：華嚴經

90.華嚴經易讀入法界品（二冊）

91.生活中的菩提：淨行品講錄

92.淺說華嚴大意

93.十大願王：華嚴經普賢行願品講記1992台北初講

94.善財童子五十三參的故事套書（共三冊）

95.大方廣境界：華嚴經普賢行願品講記2001加拿大二講之三

96.不思議解脫：華嚴經普賢行願品講記2001加拿大二講之二

97.普賢行願：華嚴經普賢行願品講記2001加拿大二講之一

98.大方廣佛華嚴經（八十華嚴袖珍版）

99.這本「華嚴經」很受用－心靈歸依18

100.華嚴經入法界品空間美感的當代詮釋

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