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死後；冥界

共47筆商品，3/3頁

41.人生的最後一堂課

作者：蘇琪米勒 出版社：平裝本 出版日：1999/03/01 裝訂：平裝

『當醫生告訴我他們已經無能為力時，我忽然有種很熟悉的感覺湧上心頭－－是一種比疾病本身還糟、比什麼都慘的焦慮。我感到空虛、寂寞、無盡的黑暗，過去的生活要完全改變，對新的生活又全然無知。』是的，這就是人生的最後一堂課。我們總是抱著未來生涯會不斷前進的希望，計畫著下一分鐘所要做的事，可是一旦被告知這樣的未來終有嘎然而止的時候，我們將如何面對？你可以拒絕、憤怒、逃避的方式，『暫時』遠離這個不可避免的課題，

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42.探訪死後的世界－靈異傳奇03

作者：丹波哲郎 出版社：漢宇 出版日：1998/02/01 裝訂：平裝

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43.道佛十王地獄說

作者：簫登福 出版社：新文豐 出版日：1996/12/01 裝訂：精裝

中國原無地獄思想，中土的地獄原出印度，傳自佛教。但佛教自進入中國後，便逐漸吸收中國文化，慢慢轉變成為具有中國特色的佛教。在地獄方面六朝時，佛教即不斷將中土傳統冥界王神、太山神及道教司命、司祿，天神檢齋，記人善惡等說，融入佛教地獄說中。至唐宋更吸收了道教神祇，及中印兩國七七日與三年喪的喪葬習俗，於是形成以秦廣王，初江王，閻羅王，泰山王等地獄十王為中心的新地獄說，至此，佛教地獄完全成為本土化的地獄，

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44.道佛十王地獄說

作者：蕭登福著 出版社：新文豐 出版日：1996/09/01 裝訂：平裝

中國原無地獄思想，中土的地獄源出印度傳自佛教。但佛教自進入中國後，逐漸吸收中國文化，慢慢轉變成具有中國特色的佛教，六朝時，即不斷將中土傳統冥界主神、道教司命及司祿、天神檢齋、記人善惡融入佛教地獄說中，至唐宋形成地獄十王說。至此完全成為本土化地獄，大異於印度，即在探討佛教地獄受道教影響逐漸本土的過程及衍變。

定價：840 元，優惠價：95 798

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45.死亡的意義

作者：約翰鮑克 出版社：正中 出版日：1994/08/01 裝訂：平裝

本書係以世界五大宗教，對死亡、喪葬儀式及輪迴的解釋，來檢視「犧牲」與「情誼」兩大主題，並由此凸顯出死亡所涵蓋的重要意義。

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46.漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說

作者：蕭登福著 出版社：學生書局 出版日：1989/11/15 裝訂：平裝

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47.漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說

作者：蕭登福著 出版社：學生書局 出版日：1989/11/15 裝訂：精裝

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