三民網路書店 中文圖書分類法 / 哲學類 / 近世哲學

人的存在，是自己創造自己----------------------------------存在主義是現代西方哲學中影響風行一時的哲學流派，主要代表人物就是法國哲學家沙特，他是法國存在主義的首倡者，被譽為「存在主義的鼻祖」；他的思想浸透於各種意識形 態和生活方式之中。本書由兩篇構成：〈存在主義即人文主義〉(又譯作〈存在主義是一種人道主義〉)最早是1945年演講的文本，發表於1946年，是沙特對自己的思想作通俗易懂的闡述，與針對來自四方八面責難存在主義的辯護；〈今天的希望：與沙特的談話〉發表於1980年。其中沙特一再強調，他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。本書另收錄沙特養女(Arlette Elkaïm-Sartre)寫的序文〈演講的背景〉說明。----------------------------------「……人首先存在，碰到各種遭遇，世界起伏不定，然後限定自己。因為，人在開始時一無所有，只是後來才成為甚麼。」------〈存在主義即人文主義〉

後疫情時代最石破天驚的新觀念！事實上所有的成功心法，從心流、恆毅力、原子習慣、快思慢想到顛峰心態，全都是為了驗證經驗而存在！專文推薦導讀李偉俠｜Termsoup共同創辦人、《創新產品鍊金術》作者各界專業推薦（按照姓氏筆劃排列）Zen大｜《超快速讀書法》作者、知識變現力講師王永福｜教學的技術作者徐慧玲｜聆韵企業管理顧問創辦人劉奕酉｜《高產出的本事》作者、商務顧問鄭緯筌｜「Vista寫作陪伴計畫」主理人►► 本書適合這樣的你☆在職場上打滾了數年，想改變自己工作流與邏輯思考的人。☆位處管理階層，必須帶領團隊做出無數決策的人。☆在創業與風險管理上，需要更嚴謹省視前因後果的人。☆需要解構、分析、組織、說故事的職場人，以制高點掌握全盤局勢。 面對選擇，為什麼我們總是舉棋不定？面對投資，為什麼我們總是預測失準？面對決策，為什麼我們總是苦苦追趕潮流？我們到底遺漏了多少「冰山」下的重點？► 「經驗」真的不是成功之母我們的經驗，是根據自己所處的時空與脈絡所累積而來，因此決策時會產生利基失準的問題，往往讓結果產生偏差，甚至引發災難。想想看歷來的天災、戰爭、金融風暴、乃至橫掃全球多年的疫情。為什麼過度仰賴經驗，會導引我們走向失敗？► 導致我們失敗的七大陷阱☆自以為是的歸納☆過度簡化流程☆跟著感覺走☆忽視警告☆缺乏主動權☆套用別人的成功或失敗☆不去驗證故事的細節► 屏除雜訊、避開陷阱，你應該這麼做！☆避免正面經驗的美好記憶☆關注並討論細節☆將選擇權找回來☆直搗問題核心、鎖定目標前進☆做足功課與蒐集資料☆檢視外部成本、建立完整制度☆持續互動交流► 經驗，還是有好處，只是你需要不斷驗證它！即便是自己的經驗，也有太多要點需要我們拆解。人們傾向將經驗分成開頭、高潮、結尾，並留住最令人感同身受的敘述。細節其實常常都遺失了，導致自己根據經驗所做的判斷可能失誤，在傳達給別人時，更有可能被錯用或忽略。經驗需要被驗證，錨點需要被討論；我們應該讓經驗成為防呆機制，不只是墨守成規。當學習環境越複雜、充滿越多未知因素，觀察到的因果關係就越不可信。我們必須抱持客觀懷疑的精神，便能真正透過經驗，更快、更好適應環境，做出出奇制勝的決策。►►國外知名作家學者推薦「本書從娛樂性十足與發人深省的角度探討經驗造成的限制，引領我們認識一個信念不可動搖的世界，並提醒我們避免輕易落入事後諸葛的境地。」――捷爾德．蓋格瑞澤（G

本書以中國大陸一些關切民眾生存、精神問題改善或直接投身社會實踐、鄉村建設的人文知識分子,在2021年這一年中圍繞「理想主義的挫折與重建」的系列討論、活動為依托，編著而成，與台社論壇叢書30《人文知識思想再出發》、31《人文知識思想再出發是否必要?如何可能?》的關切和思考有著延續性。可以說,「理想主義重建」是“「文知識思想再出發」的一個討論環節,也是一個具有迫切思想－實踐指向的問題聚焦。有意味的是，這一有著很深中國大陸當代史和當代生活語境的「理想主義重建」討論，是由賀照田寫台灣作家陳映真的文章〈當革命遭遇危機......——陳映真八十年代初思想湧流析論之一〉(2010)點燃，且綿長、有力地打開的。通過在今天傳遞台灣七、八O年代歷史中生成的思想、精神資源，這本書期待能為兩岸看起來表層相當不同,實則深層有著非常相通煩惱與關切的朋友們，能藉此深探進彼此的內心，建立可相互扶助、相互共振的思想與精神空間，並使之成為不斷生成能讓自己向前，也有助於時代向前的力量空間。為此,讓我們再次注目本書對「理想主義重建」應有的內涵與路徑的強調︰如何把我們對人、對社會的關心真切落實下來？

胡塞爾生前僅發表過兩部非引論性的現象學著作：《邏輯研究》、《內時間意識現象學》，一起構成其哲學意識中的「存在意識」（或「被意識的存在」）、「時間意識」，亦是海德格代表作《存在與時間》書名突顯的兩個最純粹的哲學問題：存在、時間。 出於實事原因，我需要對素樸的、處於最底層的智性行為進行探討。探討這些問題的啟示來自我的天才老師布倫塔諾，他於維也納大學開了一門使我無法忘懷的講座－－「心理學與感性學的問題選要」。我當時還無法系統地、完整地解決這些問題，它關係到現象學問題的內在交織，也關係到現象學問題的特性，即現象學問題無法單獨解決，必須時而對這些問題、時而對那些問題加以促進，因為每個澄清這些問題的步驟，都會回過頭對其他問題做出昭示。 ――胡塞爾 如果《邏輯研究》因其論題而主要將目光朝向自發主動性的意向成就上，《內時間意識現象學》所揭示的則是純粹被動發生的意向成就，在這些成就中，流動中的意識生活在一種隱蔽的連續綜合中，按照一種嚴格的本質規律性，作為在時間上存在的體驗流而自為地構造起自身。 ――Eugen Fink 本書可以看作是胡塞爾《邏輯研究》的直接承續，主要由兩部分組成：一、1904／05年冬季學期的「現象學與認識論的主要部分」的四小時講座的最後一部分，探討「感知、想像、圖像意識、回憶、時間直觀」。二、對講座的補充，及直至1910年的新增補的研究。另附有「表明此問題發展的增補文字」，如實再現胡塞爾1879～1911年間時間意識思考的歷史脈絡與原初語境。

《大英百科全書草稿》（Der Encyclopaedia Britannica Aritikel）是現象學的開創者胡塞爾（1859-1938）所撰寫，內容包括其為《大英百科全書》第十四版中的「現象學」條目所草擬的「四份草稿」。本譯注解說以《胡塞爾全集》為底本，將「四份草稿」全數譯出。讀者可以在這份資料中，看到胡塞爾的現象學的全體體系，還可以相對於海德格哲學，看到胡塞爾哲學的思想特色。對初學者而言，由於其涵蓋面的廣泛與文體的簡潔，也可以視為是一本「現象學速成」，在現象學界是相當有名的基本文獻。

【叢書簡介】 本系列是吳甿教授多年之集大成之作，作者師從唐君毅、牟宗三、徐復觀研習中西哲學。書中深入探析中國哲學問題，邏輯性強、學術性高:《實證與唯心》以邏輯、批判之方法，由存在的實感，實澄本源與理想;《玄理與性理》藉魏晉玄學，把道家玄理與儒家性理带進現代哲學言說之域;《目的與存在》以中西宗教、哲學之交匯與影寒,貫穿目的論、實證唯心論等哲學思想。 【內容簡介】 「目的與存在」涵三義：一、開出「目的」與「存在」，二、「從目的證存在」與「從存在證目的」，三、「目的（知）」與「存在（行）」知行合一。 本書名「目的與存在」者，證凡實踐之為實踐之本義，乃謂其必在一理想目的之方向中，在活動中，攝存有於活動，證活動於目的方向，由目的性活動反證存有（存有即同一性），以存在即在不斷變異與自我否定、自我超越中，唯憑藉其所依從之目的性活動，自證為同一者，為存有。最後欲實現的目的、終極目的，唯是那提供存在之終極目的的提供者――判斷力之反思判斷之生生。「成為反思者！成為感通者！成為自由！」就是人的本體屬性。體性既立，體用、體相一根而發，心意知物，理一分殊而不容已；知行合一，是「斯人千古不磨心」之寂感真幾。以有心義故，一切法得成！ 自中西哲學比較而言，雖可謂近代西方哲學日漸趨向於中國心性論，其中種種思辨環節，層迭交錯之哲學概念，經過疏理，可重新組合化約於中國哲學儒、道、釋三教之目的性概念之下，批判地成為以終極目的攝道德目的與自然目的之人學體性學――「所過者化，所存者神」之自我實現人在宇宙中的自我定位的存有論。初看這是援西方哲學入中國哲學，再看是以中國哲學確定西方哲學觀念之意義與定位，而中西互證，同時成就中國哲學智慧之系統性、普世性，與西方哲學之擺脫虛妄、走向實踐的實證。

～情不自禁學習卡巴拉的基礎、一路歡笑走上生命之樹！～從半吊子變成卡巴拉神祕家的需知及毋需知指南★亞馬遜5星至高好評！★揭示卡巴拉神祕家所玩的遊戲【本書特色】◎專門赫密士卡巴拉神祕家的人所撰寫，經過改良、最風趣的新式卡巴拉書。◎藉由與虛構人物，瘋癲教士本柯立孚德的對話，呈現不凡的祕法智慧。◎詳述卡巴拉的DNA――塔羅對應，實際將卡巴拉運用在讀牌的範例。如果你總是在思索，同樣都譯為卡巴拉的這三個字──Qabalah、Kabbalah及Cabala──到底有什麼差別？那些歪歪扭扭的符號到底跟自己的生命有什麼關係？如果你實在讀不了冗長沉悶的學術性卡巴拉書籍，但還是對卡巴拉到底在講什麼感到好奇的話，那麼──《小雞卡巴拉》就是完全為你量身打造的書籍哦！這本書以非常有趣又相當實際的方式，講述一門夠格用「神祕」來形容的學問。杜奎特藉由容易理解、讓人會心一笑的逸事及比喻來解釋古老真理，也就是人與宇宙奧祕的關係，而使我們重新找回學習這門基礎祕法系統的快樂。杜奎特將自身話語與滑稽寫作分開，藉由筆下虛構人物教士本柯立孚德的言論，點出蘊藏於金蛋裡面的智慧。使祕法的追隨者得以放鬆下來、把懷疑擱在旁邊，不再受菁英主義左右，一路歡笑走上生命之樹！

以反美學為題，探討後現代主義，收錄知名批評家論述：尤根．哈伯瑪斯、肯尼斯．法蘭屯、柯瑞格．歐因茲、葛瑞格里．阿默、弗雷德瑞克．詹明信、尚．布希亞、愛德華．薩依德。美學界的歷險構成了現代性波瀾壯闊的敘事之一：從美學自主的時代出發，途經為藝術而藝術，終於抵達必然進境於否定範疇的局面，對世界現狀展開批判。一趟驚心動魄的美學歷程你知道現在是什麼時代嗎？你知道後現代社會有什麼特徵嗎？你想知道什麼是後現代文化嗎？你想知道後現代美學到底是啥名堂嗎？處在世紀末焦慮與新世紀憧憬的夾縫中，我們在台灣看到復古成風、本土意識高漲與五花八門的未定論或不可知論，這是民粹衝動，還是有更深一層的文化意涵？我們該如何在世界文化版圖為台灣當前的政治∕社會解放效應定位？當今甚囂塵上的名詞，如解構、主∕客體、女性主義等，到底是時裝風潮一般的流行現象，還是脫胎換骨的前夕一葉知秋？對於這些問題，如果感到無動於衷，本書可以發微啟明；如果無所適從，本書足以醍醐灌頂。本書多方面含括後現代人文論述的不同領域與面向，範圍廣被文化體制、意識形態、資訊傳播、社會評論、文學與藝術批評等，理論與實踐兩不偏廢，在光怪陸離的後工業社會破冰挺進，論述的方法遍及結構主義、後結構主義、女性主義批評、知識論、拉岡心理分析、馬克思主義等。一卷在手，就近可以瞭解西方社會的現狀與走向。在賀爾．福斯特的編者序言引領之下，從哈伯瑪斯檢討現代主義與前衛運動開始，直到薩依德對於知識分子的殷殷寄望。展閱本書無異於從事一趟驚心動魄而步步遐眺的美學歷險。目標是：破解政治文化經緯網的千古魔咒。

赫胥黎用藥經驗的第一手文獻：探索人類心智最超越境界、最危險邊陲誰在呼喚你 你從容回應Somebody calls you, you answer quite slowly…「我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由……」──赫胥黎《美麗新世界》★ 赫胥黎無可比擬的致幻記，近代首次完整披露用藥體驗的文獻。★ 理解《美麗新世界》中藥物政治的祕境，進入赫胥黎世界不可或缺的敲門磚。★ 神

在近代西方自啟蒙運動後，愈來愈重視人本主義的傾向下，本書主要在比較我國儒家思想與目前西方人本主義潮流中，陸續出現的以人為本的文化傾向。結果發現我國二千五百多年前形成的儒家思想，其所言理念內容，幾就與現代的人本主義思想一致。本書乃將相同的思想分為五個主要重點來作比較討論。第一個是：人的存在先於本質。第二個是人的意志自由與責任。第三個是，人人都可以先我充分發展。第四個是：人性的內涵。第五個是：人與己、

90%塔羅、占星、煉金術、新時代、 神祕學、靈性療癒、魔法能量……的人都在看！ 達文西、克卜勒、哥白尼、培根、牛頓、 榮格、雪萊、莎士比亞、雨果……都受此智慧啟發！ 《祕典卡巴萊恩》＋《心靈重生》， 贈送「生命之鑰Key of Life‧守護卡」 《祕典卡巴萊恩》 ★5000年來無人能出其右──奧祕學之父、占星術創始者、煉金術發明者、神之書記官──赫米斯只靠口授心傳的宇宙和生命真相，全臺首次公開！

★獲選111年度「兒童優良閱讀媒材」優良推薦書單 ★入選2020年下年度「好書大家讀」優良少年兒童讀物—知識型讀物類別 當二十世紀來臨時，哲學竟分裂成英美哲學與歐陸哲學兩大陣營， 在這樣動盪的二十世紀中又會有什麼哲學故事呢？ 本書二十八個故事，帶您二十八次解讀，二十八次腦力激盪！ 最愛說故事的Cibala老師， 這次要帶領大家，認識百花齊放的二十世紀， 在這個一開始由「分析」與「解放」互相對立，到最後互相傾聽、理解的時代， 會有哪些有趣的哲學故事呢？ 人類只不過就是一臺會思考的機器嗎？ 一家人之間長得像不像竟然也可以有哲學問題？ 絕對服從上級的命令，永遠是對的嗎？但如果上級命令我們為非作歹，可以不服從嗎？ 快跟著Cibala老師一起探索，找出意想不到的大小事吧！ 線索提示： ●維根斯坦認為語言的功用是什麼？ ●沙特認為人的存在是什麼？ ●海德格說人是奔向死亡的存有，這句話是什麼意思？ ●〈羅素—愛因斯坦宣言〉中有什麼重要的哲學意涵？ ●為了實現自由主義，羅爾斯採用了什麼方法？ ●傅柯如何透過監獄制度來說明「權力」這個概念？ ●辛格認為要解放動物，我們應該要怎麼做才好？

《詮釋學導論》為一本適合本科生、研究生的優秀詮釋學教科書，書中的啟發性、開放性風格符合教學討論的需要。詮釋學起源於聖經釋義，逐漸發展到面對更廣泛意義的文本，形成追求”瞭解”與”解釋”的一門學問。書中對於起源時期的發展歷史有簡要清晰的介紹，並刻畫了從19 世紀施賴爾馬赫打造”普遍詮釋學”起，通過海德格爾、伽達默爾、利科等大師形塑現代詮釋學的發展，也介紹了與21 世紀詮釋學相關的解放神學、後殖民理論、女權主義、婦女主義、讀者回應理論以及後現代思潮等。書中使用大量研經例證說明詮釋學的重要，並在結語中回歸聖經作為真理泉源的神聖權威，結合聖經研究與詮釋學而帶領讀者進入豐富的詮釋學世界。—林鴻信教授 學者推介：“作者對詮釋學歷史的廣闊視野，幫助讀者在深入閱讀原始作品之前，可以先行接觸各種詮釋學領域的思想家及其思想。其中所涵蓋的詮釋學和聖經詮釋之關鍵人物，也成了一份寶貴的書目資源，為讀者將來的研究提供背景。深信此書的中譯本問世，能夠為如何閱讀、理解和處理文本帶來莫大助益。”— 基督教臺灣浸會神學院副教授 彭盛有 “《詮釋學導論》是一部全面的基督教詮釋學史：從第3到20世紀⋯⋯加上林林總總的現代潮流的後殖民主義，女性主義，接受理論與後現代主義式的解構主義。此書仍然保留了提瑟頓一貫的特式，儘量將哲學性詮釋學回歸聖經文本，並且總會在書的最後一章提出總結性的建議。相對於一般以神學角度來回應詮釋哲學的著作，提瑟頓的著作是更完整的神學詮釋學，亦是他一生致力於邁向的兩個地平線融合的境界。”— 美國西雅圖大學神學與宗教研究副教授 陳佐人

本書成書於1979年，1992年出版英文版，最後於2004年出版定本。歷經了美蘇冷戰時期、蘇聯瓦解期到21世紀，見證了柄谷行人透過爬梳在哲學中「做為隱喻的建築」此一概念（並非實際的建築本身的問題），找尋他意欲以社會主義對抗資本主義弊病的終極理想。柄谷行人將「建築」這個隱喻，作為批判西方哲學思想的濾鏡。他一一清點從柏拉圖到近代後結構主義的論述，讓我們重新認知西方哲學領域中世界觀的組織與建構，以及這些

有個時代， 相信人可以用理性解決一切，曾有一群人，相信人有無限進步的可能，他們催生出現代社會的架構、思考方式與價值觀我們稱之為啟蒙時代，又叫理性時代 《瘋狂簡史》作者羅伊‧波特以綜觀視角去除神話與偏見，帶你重新認識啟蒙運動 ◇用理性解決所有問題 康德曾說：「啟蒙標誌人類終於成年。」十八世紀的啟蒙時代，曾有過無數啟發後世的重要思想家：捍衛自由的伏爾泰、信仰市場經濟

哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家›哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向；›哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為：．上：古代＋中世紀 ─

哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家›哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向；›哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為：．上：古代＋中世紀 ─

有兩樣東西，越是經常而持久地對它們進行反覆思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚讚和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。 &nbs

「六堂課：關於《真理與方法》和多元文化的對話」，主要介紹最具影響力的當代詮釋學者Gadamer在其經典巨著《真理與方法》一書中探討的詮釋學基本問題，選擇與人文社會科學研究最相關的概念作為討論的基礎。內容分六堂課，討論：1. 詮釋循環與前見、2. 理解的歷史性、3. 時間距離與效應歷史、4. 歷史效應意識中的經驗概念與詮釋學經驗的特質、5. 提問的優先性與問答邏輯、6. 語言作為詮釋學經驗的媒介與翻

下冊「方法論與經驗研究：對原住民文化傳統之當代遭遇的探討」，將我在不同地方發表的七篇文章收在這裡稍作修改整理。這幾篇文章直接間接都受到詮釋學的啟發，並且都是與原住民文化傳統在聚落保存、家屋營造、文學與藝術的議題相關。