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《弢園文新編》係晚清學人王韜(1828-1897)的論著選集，王氏在中國近代化的進程中起過甚大的作用，他是紹介西方政治制度，文化學術甚力的開風氣之先的先覺者之一，於倡導傳播西學，以及促使東學西漸兩方面都貢獻彌巨。本書選輯了王氏倡言變法、力主維新的政論、時評，書牘，遊記等，頗堪反映這一晚清文化畸人的思想風貌與學術見地。

本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著，填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉，縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生；第三章〈世俗日常〉，橫向介紹他的性情、家庭、交友等情況，以及他與「政治」之關係； 第三章〈知識論〉，重點探詩張東蓀知識論與金岳霖知識論之不同；第四章〈宇宙觀〉，分析其「架構論」之得失；第五章〈道德哲學〉，確定張東蓀道德哲學之性質與地位； 第六

本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著，填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉，縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生；第三章〈世俗日常〉，橫向介紹他的性情、家庭、交友等情況，以及他與「政治」之關係； 第三章〈知識論〉，重點探詩張東蓀知識論與金岳霖知識論之不同；第四章〈宇宙觀〉，分析其「架構論」之得失；第五章〈道德哲學〉，確定張東蓀道德哲學之性質與地位； 第六

康有為是清末民初最重要的思想家之一。但極具哲人情懷，可稱悲天憫人，高瞻遠矚。他在中國近代思想史上，不是舊時代的殿軍，而是新思潮的先驅。 中國經過近百年的不斷革命，終歸宿於改革開放，而改革開於就日康有為堅持的道路，尤是深思。本書作為世界哲學家叢書之一種，著墨於有關思維議題，故敘康氏生平，但求彰顯哲人出處；述思想淵源，給其雛形，一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說，意在致用，以便奠定變

康有為是清末民初最重要的思想家之一。但極具哲人情懷，可稱悲天憫人，高瞻遠矚。他在中國近代思想史上，不是舊時代的殿軍，而是新思潮的先驅。中國經過近百年的不斷革命，終歸宿於改革開放，而改革開於就日康有為堅持的道路，尤是深思。本書作為世界哲學家叢書之一種，著墨於有關思維議題，故敘康氏生平，但求彰顯哲人出處；述思想淵源，給其雛形，一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說，意在致用，以便奠定變法理論基論；及參與變法，理論與現實之間顯有落差，而哲人追求立功之抱負，實甚昭然。戊戌政變之後，康力倡保皇，建立孔教，其意義端在循序漸進，穩定發展。至於演大同之旨，融合中西，實寄烏托邦於未來。暮年大談天遊，神馳太空，未必消沈，視野實更為之開闊。凡此要點，分十章論之。

本書系統地研究成中英的本體詮釋學，其以生生和諧的生命智慧和機體動感、整體全面的方法論為主體。本書並試圖將本體詮釋學放在東西現代哲學思潮之中加以定位，而且通過對奎因、海德格爾、伽德默爾、利科爾、熊十力、方東美、馮友蘭、賀麟、牟宗三、劉述先、余英時、杜維明、傅偉勳等東西哲學家的比較研究，探討成氏本體詮釋學對中國哲學的現代化意義，及中西哲學的未來走向等問題。

嚴復為中國近代自由主義的先驅,在將英國彌爾(J.S.Mill)自由思想引入國內有重要的貢獻.本書的重點有二:第一探討嚴譯彌爾的(On Liberty),作者逐字逐句對照兩個文本,指出嚴復對彌爾的認識與誤會.第二探討嚴復如何將他所了解的彌爾思想與源於傳統的儒,墨,老,莊,楊朱等思想結合在一起,以搏成一新的自由理論.作者強調嚴復對彌爾的誤會與對彌爾的批判是交織在一起的,因而更改了彌爾的.嚴復的自由主義

當代新儒學的危機與開展 儒學的現代反思導言 傳統哲學研究的方法論難題 當代新儒學之後現代理論中國式的超越，抑或龜龜相馱以至無窮……

當代新儒學的危機與開展 當代新儒學的關懷與超越導言 從修養工夫論莊子道的性格 當代呂氏春秋研究初檢 當代新儒家論明儒陳白沙……

當代新儒學的危機與開展 當代儒學發展之新契機導言 當代儒學發展的新契機 二十一世紀的儒家文化定位 現代當代儒學巡禮……

1994年12月所舉辦的「第三屆當代新儒學國際學術會議」論文整理。

本書所收入的論文是中央研究院中國文哲研究所推動的「當代儒家主題研究計畫」第一期之部分成果。這項主題研究計畫自1993年8月開始執行，為期三年，由劉述先和戴璉璋先生共同主持，重點在於「當代儒學對時代問題的回應」。計畫在結束之前，於1996年7月9日至11日在中央研究院舉辦了一場「儒學與現代世界國際研討會」，共有二十餘位學者在會中發表論文。這些論文經過學術審查和修改後，按其性質輯為兩冊，本書即其中一冊

本書所收入的九篇論文是中央研究院中國文哲研究所推動的「當代儒學主題研究計畫」第一期之部分成果。這項主題研究計畫自1993年8月開始執行，為期三年，由劉述先和戴璉璋兩位先生共同主持，重點在於「當代儒學對時代問題的回應」。中國文哲研究所在計畫結束之前，於1996年7月9日至11日在中央研究院舉辦了一場「儒學與現代世界國際研討會」，共邀請了二十餘位學者在會中發表論文。這些論文經過學術審查和修改後，按其性

殷海光是一位執著於追求自由、理性、正義道德和人類之愛的人，是一位能引起我們心靈震撼的人，同時是一位在特殊時代境況中 遇不幸和負獨醒之累的人。本書以此為基本視角，順沿歷史的脈絡，對他的人生之路、學思探險、超越精神、獨立特行、擇師授業等方進行 了細緻的描繪和評述，展現了他作為一位啟蒙思想家的獨特形象和豐富內涵。

十九世紀下半葉，在西方的激烈衝擊下，一批知識分子，以開放的態面對西方文化，呼籲進行變法和社會改革，展開了一場思想觀念上的啟蒙運動。嚴復是中國近代第一位學貫中西的知識分子。他致力於西方文化的翻譯和介紹， 輸入了一系列新的觀念和價值。對於中國傳統文化，他採取了批評與承繼的雙重態度。他是倡漸進的社會改革，強調通過「競爭」達到社會的「進化」和「自強」。本書在展現代背景和嚴復人生歷程的基礎上，從許多方面和角

十九世紀下半葉，在西方的激烈衝擊下，一批知識分子，以開放的態面對西方文化，呼籲進行變法和社會改革，展開了一場思想觀念上的啟蒙運動。嚴復是中國近代第一位學貫中西的知識分子。他致力於西方文化的翻譯和介紹， 輸入了一系列新的觀念和價值。對於中國傳統文化，他採取了批評與承繼的雙重態度。他是倡漸進的社會改革，強調通過「競爭」達到社會的「進化」和「自強」。本書在展現代背景和嚴復人生歷程的基礎上，從許多方面和角

我大清早起， 站在人家屋角上啞啞的啼。 人家討嫌我， 說我不吉利： 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜。 胡適〈老鴉詩〉

在當代中國思想界中，新儒家具有相當的代表性；新儒家諸子也發揮了重要的影響力。然而，什麼是新儒家呢？新儒家的內容又是什麼？本書有極扼要又精簡的解說，並一一簡述其代表人物；梁漱溟、馮友蘭、熊十力、賀麟、張君勱、牟宗三、唐君毅、方東美、徐復觀、錢穆等人的主要學說，是瞭解新儒家最基本的入門書。

全書四章，首先系統敘述殷海光的生平與著述，包括他的思想、學術演進的脈絡以及他生息於其中的社會、政治和文化環境，給予殷海光「五四後期人物」的自詡比較確定的內涵。然後通過現代中國自由主義思想發展的趨向， 以五四以來中國思想界所形成的基本理路為關照，分別討論殷海光一生的主要工作，包括引介邏輯經驗論與倡導認知的獨立，賊予自由主義理知詮釋與道德尊嚴，以及足立於「傳統之外」對中國文化傳統的疏濬與重構，在現代中