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41.牟宗三先生全集（二版）

作者：牟宗三 出版社：聯經 出版日：2020/12/10 裝訂：精裝

我的一生，可以說是『為人類價值之標準與文化之方向而奮鬥以申展理性』之經過。── 牟宗三《牟宗三先生全集》共八輯，三十三冊，匯聚了當代哲學大師牟宗三先生全部學思歷程的精心著述，約一千二百三十九萬字。這部古今罕見的大全集，係由聯合報系文化基金會長期規劃，《全集》編輯委員會歷經約六年時間，精心整理編校而成。

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42.新唯識論

作者：熊十力 出版社：五南圖書出版 出版日：2020/10/28 裝訂：平裝

現代新儒學開山者熊十力經典代表作！本書是熊十力的代表作，標示其哲學思想體系正式成形。本書內容原以文言文寫成，為熊十力於民國十一年在北京大學講授佛教「唯識學」過程中，對唯識學漸由懷疑而至批判，最終開創其別出心裁的「新唯識論」哲學體系。經過多次修撰，於民國二十一年出版《新唯識論》文言文本。民國二十七年起，將《新唯識論》譯為語體文，於民國三十三年正式出版語體文本。書中，熊十力繼承唯識宗「萬法

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43.欲望的美學：心靈世界的陷阱與門徑

作者：彭明輝 出版社：聯經 出版日：2020/10/22 裝訂：平裝

《欲望的美學》──前所未有的「心靈使用手冊」！是作者彭明輝的心靈追尋傳記、暢銷書《生命是長期而持續的累積》進階版續集！獻給「尋找心靈入口的人」！心靈的捷徑不在洞窟裡，不在良知裡，而在文學、藝術、哲學鋪成的文化史中！請跟著彭明輝老師，跨越哲學、文學與藝術，探索內心的情感、欲望與靈性，認識自欺欺人的陷阱與幻覺，瞭解古今哲人精神昇華的管道！藉由梭羅、陶淵明和華茲華斯作品中的精華，刻劃心靈與精神世界的實況

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44.中國意識的危機：五四時期激烈的反傳統主義

作者：林毓生 出版社：聯經 出版日：2020/10/05 裝訂：精裝

思想史大師林毓生的成名之作以胡適、陳獨秀與魯迅三位思想家為案例，將毛澤東思想與文化大革命的根源上溯至五四時期，解釋現代中國何以出現激烈的反傳統主義，將文化遺產全盤否定。林毓生在書中提出著名的「借思想‧文化以解決問題」一說：對現代中國知識分子而言，如果要進行意義深遠的改革，就必須徹底改變人們的價值和精神、文化與信仰，現代中國的政治危機，因此也成了一場思想與意識的危機！《中國意識的

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45.顧曉軍主義之淺探

作者：盧德素 出版社：白象文化 出版日：2020/10/01 裝訂：平裝

◎從多個角度描述顧曉軍曲折艱辛之網路成功崛起歷程，展示其理論建樹和文學業績。◎以筆記形式深入解讀顧曉軍主義專著：《大腦革命》、《公正第一》、《平民主義民主》。◎運用顧曉軍主義評人論事，驗證其高瞻遠矚、勢不可擋的思想理論之普遍效力。「顧曉軍主義」是中國當代大思想家、著名作家顧曉軍從人類社會的起源與發展歷史、東西方哲學思想理論中，及從中國社會變革中發掘出的思想體系，其本質是「公正第一」、「化繁為簡」與

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46.康有為的強國夢：《物質救國論》、《理財救國論》

作者：康有為-原著; 徐高阮-輯註; 蔡登山-主編 出版社：新銳文創 出版日：2020/09/05 裝訂：平裝

本書特色絕版著作重新排版/點校，從《物質救國論》與《理財救國論》綜觀康有為的救國思想。序大昏也，博夜也，墜乎重淵，蕩乎大漠，泛乎溟海，雺霧濛濛，飛沙重重，洪濤洶洶，昧目無見，魂蕩魄驚，則有迷道而失所，妄行而無之者矣。中國者數千年一統者也，自以為天下而非國甚於羅馬者也，以文物戰勝其隣而晏然自足者也。一旦飛船、奇器排闥破門而入，有若諸星之怪物忽來吾地，所挾之具皆非吾地所有，空吾地之物而無以拒之，則必全

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47.從熊十力到新六藝的思考：以生活世界為核心的實踐開展

作者：廖崇斐 出版社：學生書局 出版日：2020/09/01 裝訂：平裝

「新六藝」是儒家教育思想的當代論述，以及由此展開的實踐活動。它深受熊十力見體之學的啟發，卻不自限於此。筆者嘗試深入熊十力哲學中「生活世界」的概念，關聯著後新儒學的論述，表達出「新六藝」的實踐關懷。從文獻依據來說，它是傳統「禮、樂、射、御、書、數」之藝教精神的進一步發揮。就實踐上，它要藉由現代社會中可及的「技藝活動」，連結文化傳統與現代生活，進而提升人的價值自覺。「新六藝」將「六藝」轉化為一種理想性

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48.瞿秋白與跨文化現代性

作者：張歷君著 出版社：香港中文大學出版社 出版日：2020/07/01 裝訂：平裝

跨越二元對立的傳統研究方法，看瞿秋白思想的複雜性。本書將瞿秋白的思想、政治和文學實踐，理解為二十世紀初中國「跨文化現代性」的重要案例。作者參考史華慈的「『雙方面』的辯證法」，嘗試為瞿秋白研究重啟一個開放的批評空間。在這個新的空間裏，本書把辯證唯物論的哲學思考與有關政治事件的個人回憶和小說改編等不同領域的文本連接起來；同時將生命哲學、佛教唯識宗思想和無政府主義這些表面看來毫無關係、甚至相互對立的思想

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49.自由主義的信徒：林毓生研究

作者：李顯裕 出版社：元華文創 出版日：2020/06/03 裝訂：平裝

自由主義在近代中國的發展，從五四時代的胡適，經《自由中國》時期的殷海光，一直到林毓生等學者的積極提倡及實踐，歷經了漫長而艱鉅的過程。而對自由主義複雜的內涵，到林毓生的研究中，已使得華人世界能有更深刻的理解。中央研究院院士林毓生繼承其師殷海光所揭櫫的自由主義精神，同時也將他所承繼西方海耶克所代表的蘇格蘭啟蒙運動的自由主義思想帶入華人思想世界，對於百年來積極追求民主、自由的華人地區起了正面的意義。

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50.當代新儒家的奮鬥：理性的守護者【報導攝影】

作者：周博裕 出版社：鵝湖 出版日：2020/05/01 裝訂：精裝

「當代新儒家的奮鬥理性的守護者」是多麽莊重的一句話，「理性的守護者」的話又是出自牟宗三先生之口。作者因緣際會參與了《鵝湖》的活動，依著學到的攝影技術，記錄著1978年起〈當代新儒家〉的重要活動，包含牟先生在台或台港的學術活動。記錄少用排排坐相片，卻盡力將新儒家的活動現場展現，顯現理性守護的用心。期將近乎抽象的名詞，化成具體美美的黑白或彩色相片，告訴社會「新儒家的用心」。如今2020年，「新儒家的

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51.李明輝新儒學論文精選集

作者：李明輝-著; 郭齊勇; 高柏園-主編 出版社：學生書局 出版日：2020/05/01 裝訂：平裝

儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述先、蔡仁厚諸先生。當代新儒家的教相或系統性有三個重點：其一是道德的理想主義；其二為特別強調生命實踐之學的重要與必要；再者則無論是道德的理想主義或是生命實踐之學，都是在仁心無限的基礎上展開。而其核心關懷

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52.蔡仁厚新儒學論文精選集

作者：蔡仁厚-著; 郭齊勇; 高柏園-主編 出版社：學生書局 出版日：2020/05/01 裝訂：平裝

儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述先、蔡仁厚諸先生。當代新儒家的教相或系統性有三個重點：其一是道德的理想主義；其二為特別強調生命實踐之學的重要與必要；再者則無論是道德的理想主義或是生命實踐之學，都是在仁心無限的基礎上展開。而其核心關懷

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53.郭齊勇新儒學論文精選集

作者：郭齊勇-著; 郭齊勇; 高柏園-主編 出版社：學生書局 出版日：2020/05/01 裝訂：平裝

儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述先、蔡仁厚諸先生。當代新儒家的教相或系統性有三個重點：其一是道德的理想主義；其二為特別強調生命實踐之學的重要與必要；再者則無論是道德的理想主義或是生命實踐之學，都是在仁心無限的基礎上展開。而其核心關懷

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54.春蠶吐絲：殷海光的最後話語－從思想自由到家國情懷

作者：陳鼓應-編 出版社：臺灣商務 出版日：2020/04/01 裝訂：平裝

從思想自由到家國情懷首度披露殷海光遺稿《我對中國哲學的看法》中文版我的學問算不了什麼，但我有超時代環境的頭腦。三十年寶貴的經驗，沒有能夠寫下來，真可惜。這也是我不想死的原因。 —殷海光我發現，以往殷老師所著重的都是知識問題，如今他所關切的是人生或心靈的問題。他眼看這個世界技術化愈來愈強，而人的道德理想愈來愈敗壞，人的心靈愈來愈萎縮，人的生活愈來愈繁忙，四周的

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55.流離飄萍：杜潤枰戰時日記（1939）

作者：杜潤枰-原著 出版社：民國歷史文化學社 出版日：2020/02/27 裝訂：平裝

抗戰時少女的血淚日記 1937年底，戰火燒向江蘇祝塘。杜志春帶著妻小倉皇逃離故鄉，一家人輾轉流徙到了湖南長沙。隔年，聽聞家鄉情況已趨於平靜，杜家決定返回家鄉，但長女杜潤枰卻說想往西走，到大後方繼續她被戰火中斷的學業。杜家只好將她托給同鄉的第九十五後方醫院院長，讓她進院當醫護士，其餘人則按照計畫舉家東還。年僅十七歲的杜潤枰，就這樣與家人別離，進了醫院，每日為前方送來的傷兵換藥，一面等著往大後方走，

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56.洪耀勳文獻選輯

作者：廖欽彬-編校; 張政遠-審訂 出版社：臺大出版中心 出版日：2019/09/10 裝訂：平裝

洪耀勳是誰？是否有臺灣哲學？何謂臺灣哲學？何以洪耀勳的思想與實存哲學、日本哲學有深刻的關聯？哲學在東亞的接受與發展脈絡和洪耀勳的哲學思想有何關聯？洪耀勳的哲學思想能以何種形式和東亞的哲學發展產生關聯？其哲學思想有何種當代性意義？本書收錄洪耀勳日治時期的八篇哲學文章，撰寫年代在1934至1943十年之間，其中或隱或顯地援用日本京都學派哲學作為其哲學思索的資源。洪耀勳援引西田幾多郎「我和你」的理論，針

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57.王恩洋儒佛思想研究：唯識學與儒學的雙重變奏

作者：王俊傑 出版社：崧燁文化 出版日：2019/09/04 裝訂：平裝

儒佛道三教互相融合，是中國傳統思想的基本形式，其中儒佛的比較，尤其重要。傳統的儒佛比較主要是以天臺宗、華嚴宗尤其是禪宗為主體的中國化佛學和宋明儒學乃至通俗儒學的比較。在近代，儒佛的比較與融合呈現了新的面貌，它的內容轉變為以法相唯識學為核心的佛學義學與以宋明理學乃至孔孟儒學為核心的儒學之比較。這在古代是絕無僅有的。這種轉變，是以新文化運動對儒學的批判和檢討以及西方哲學思想的挑激為背景的。佛學藉此重新

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58.唐君毅哲學的對話詮釋

作者：吳汝鈞-等 出版社：學生書局 出版日：2019/06/01 裝訂：平裝

唐君毅先生的哲學，博大精微，解讀不易。本書以對話的方式，擇述唐氏思想的要點，以一切文化活動都發自文化意識，而文化意識的根基在道德理性作為擇述的主脈。依著這個主脈，相繼闡揚其中重要的覲念，如道德主體、精神自由、自由意志、理性自覺之屬。另外，也涉及唐氏的文化哲學觀點，更及於對人文、道德生活、心境感通等問題的闡發。最後以唐氏對儒釋道三大敎的判釋作結。我們也不忽略唐氏對中國哲學特別是當代新儒學的意義與貢獻

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59.新唯識論

作者：熊十力作 出版社：廣文書局 出版日：2019/06/01 裝訂：平裝

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60.「力動」與「體用」：吳汝鈞「力動論」哲學與熊十力「體用論」哲學的比較研究

作者：顏銘俊 出版社：學生書局 出版日：2019/04/01 裝訂：平裝

吳汝鈞先生的「力動論」哲學，是從撿討「實體主義」與「非實體主義」之終極原理，以及熊十力先生所揭橥之「體用不二」義的理論缺點出發建搆的，是一套以其所揭橥之終極原理——r純粹力動」為核心概念開展出來的新形態的形而上學，吳氏名之曰：「純粹力動現象學」，亦稱：「力動論哲學」；熊十力先生的「體用論」哲學，則是以儒學本體論為本，在熊氏「懾體歸用」與「即用顯體」、「體用不二」的基本觀照下，進一步會通儒家大 &l

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42.新唯識論

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48.瞿秋白與跨文化現代性

49.自由主義的信徒：林毓生研究

50.當代新儒家的奮鬥：理性的守護者【報導攝影】

51.李明輝新儒學論文精選集

52.蔡仁厚新儒學論文精選集

53.郭齊勇新儒學論文精選集

54.春蠶吐絲：殷海光的最後話語－從思想自由到家國情懷

55.流離飄萍：杜潤枰戰時日記（1939）

56.洪耀勳文獻選輯

57.王恩洋儒佛思想研究：唯識學與儒學的雙重變奏

58.唐君毅哲學的對話詮釋

59.新唯識論

60.「力動」與「體用」：吳汝鈞「力動論」哲學與熊十力「體用論」哲學的比較研究

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