從主禱文認識聖經：I 介紹、信望愛、捨己與十字架

本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第一冊。

以此系列介紹如何從主禱文認識聖經：
•把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門
•以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經
•兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度

結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。

張慶安
生於西安，成長於台灣
1963年 畢業於中興大學農化系
1964年 信主
1967年 獲得美國科羅拉多州立大學物理化學碩士
1970年 獲得加州大學柏克萊分校物理化學博士
1970-1971年 任教台灣清華大學
1975-1996年 紐約IBM研究中心工作
2003-2006年 任教台灣長庚大學
發表200餘篇科研著作
發表100餘本基督信仰書籍
(見chinanchangblog.blogspot.com)

●序●

這是『從主禱文認識聖經』系列第一冊。整個系列共六本，分為：

一、『從主禱文認識聖經I.介紹.信望愛.捨己與十字架』
二、『從主禱文認識聖經II.凡事謝恩.只見耶穌.道路真理生命』
三、『從主禱文認識聖經III.在基督裏.八福.真理與自由』
四、『從主禱文認識聖經IV.生命的糧.復活.信心與行為』
五、『從主禱文認識聖經V.羅馬書.約翰一書.賞賜.人活着』
六、『從主禱文認識聖經VI.以弗所書.啟示錄.十字架』

各含三至四本已放在網站上，認識不同經文的書。為在Amazon出版的考量，以此合并方式出版。全部目錄和認識經文如下(註：每個主題後，括弧所示為原書在網站登錄之書名)：

一、『從主禱文認識聖經I』：從主禱文認識聖經介紹(『從主禱文認識聖經』)；信望愛(『主禱文II. 信望愛』)；捨己與十字架(『主禱文III. 捨己與十字架』)

二、『從主禱文認識聖經II』：凡事謝恩(『主禱文IV. 凡事謝恩』)；只見耶穌(『主禱文VII. 只見耶穌』)；道路真理生命(『主禱文V. 道路真理生命』)

三、『從主禱文認識聖經III』：在基督裏(『主禱文VI. 在基督裏』)；八福(『主禱文. 八福』)； 真理與自由(『主禱文X. 真理與自由』)

四、『從主禱文認識聖經IV』：生命的糧(『主禱文. 生命的糧』)；復活(『主禱文. 復活』)；信心與行為(『主禱文. 信心與行為』)

五、『從主禱文認識聖經V』：羅馬書八章(『主禱文. 羅馬書八章 I.』)；約翰一書(『從主禱文認識約翰一書I. 我們在天上的父』)；賞賜(『主禱文. 賞賜』)；人活着十三篇(『主禱文IX. 人活著十三篇』)；

六、『從主禱文認識聖經VI』：以弗所書I(『從主禱文認識以弗所書I.』)；啟示錄I(『從主禱文認識啟示錄 I.』)；十字架十三篇(『主禱文VIII. 十字架十三篇』)

以此系列介紹
如何從主禱文認識聖經
盼望給對認識聖經有興趣的人，在坊間已有的不同認識聖經方法之外，介紹這一少見的
從主禱文認識聖經
之法。願上帝祝福一試的弟兄姐妹。阿們。

張慶安 謹識
2023年12月4日
亞特蘭大 美國

●編後語●

從第一次用主禱文禱告，除了得到問題解決，更極為意外地得到對聖經的認識。自然有擴充從主禱文認識聖經之想。為此，在寫出第一本『如何用主禱文禱告』書後，就嘗試從用主禱文禱告，認識「信望愛」。用的方法是：
用每一句主禱文禱告，從禱告所得，寫出認識
一句主禱文一章，以致有超過十次以上的禱告所得記錄。這樣的領受非常豐富，開始了從主禱文禱告對不同經文的認識。也把所寫放上網站。直到幾年後寫『從主禱文認識聖經』書，才有特別介紹
從主禱文認識聖經
之想。值此把著作在Amazon出版之便，將原先散在網站的相關書籍整理出書，而有此系列之舉：
一、『從主禱文認識聖經I.介紹.信望愛.捨己與十字架』
二、『從主禱文認識聖經II.凡事謝恩.只見耶穌.道路真理生命』
三、『從主禱文認識聖經III.在基督裏.八福.真理與自由』
四、『從主禱文認識聖經IV.生命的糧.復活.信心與行為』
五、『從主禱文認識聖經V.羅馬書.約翰一書.賞賜.人活着』
六、『從主禱文認識聖經VI.以弗所書.啟示錄.十字架』
系列的六本書各含三至四本已放在網站上，認識不同經文的書。為在Amazon出版的考量，以此合并方式出版。全部目錄和認識經文如下（註：每個主題後，括弧所示為原書在網站登錄之書名）：
一、『從主禱文認識聖經I.』：從主禱文認識聖經介紹(『從主禱文認識聖經』)；信望愛(『主禱文II. 信望愛』)；捨己與十字架(『主禱文III. 捨己與十字架』)
二、『從主禱文認識聖經II.』：凡事謝恩(『主禱文IV. 凡事謝恩』)；只見耶穌(『主禱文VII. 只見耶穌』)；道路真理生命(『主禱文V. 道路真理生命』)
三、『從主禱文認識聖經III.』：在基督裏(『主禱文VI. 在基督裏』)；八福(『主禱文. 八福』)； 真理與自由(『主禱文X. 真理與自由』)
四、『從主禱文認識聖經IV.』：生命的糧(『主禱文. 生命的糧』)；復活(『主禱文. 復活』)；信心與行為(『主禱文. 信心與行為』)
五、『從主禱文認識聖經V.』：羅馬書八章(『主禱文. 羅馬書八章 I.』)；約翰一書(『從主禱文認識約翰一書I. 我們在天上的父』)；賞賜(『主禱文. 賞賜』)；人活着十三篇(『主禱文IX. 人活著十三篇』)；
六、『從主禱文認識聖經VI.』：以弗所書I(『從主禱文認識以弗所書I.』)；啟示錄I(『從主禱文認識啟示錄 I.』)；十字架十三篇(『主禱文VIII. 十字架十三篇』)
盼望能有助讀者認識並一試從主禱文認識聖經。為此禱告，讓上帝的賜福臨到更多的人。（1/26/2024）

本書『從主禱文認識聖經I.』含
•從主禱文認識聖經介紹(『從主禱文認識聖經』)
•信望愛(『主禱文II. 信望愛』)
•捨己與十字架(『主禱文III. 捨己與十字架』)
三書。感謝上帝，在這些書寫後十幾年重讀，想到當年寫這些書時沒看到、沒想到的未來發展，相當激動。『信望愛(『主禱文II.信望愛』)』一書對其後所寫的書的影響明顯可見。第一本就是接着寫的『主禱文.真知道祂』：每章一句主禱文的禱告，就是直接源自信望愛(『主禱文II.信望愛』)一書。兩書的主要差別在：
『信望愛(『主禱文II.信望愛』)』書
為特定題目「信望愛」禱告和所寫
而

『主禱文.真知道祂』書
則全無為任何題目和經文所禱告和所寫
結果所得啟示大大改變筆者對
聖靈藉用主禱文禱告所可能賜下的教導和啟示
的認知。這認知一再證實和經歷到今天所寫出的書。此刻回想，再次用最誠摯的心說
謝謝上帝，謝謝主耶穌，謝謝聖靈

阿們。（12/22/2023, 1:10 pm）

序
目錄
前言

●第一部　介紹『從主禱文認識聖經』●

◇第一篇　從「用主禱文禱告」認識聖經

第一章　如何用主禱文禱告
第二章　從「用主禱文禱告」認識聖經
第三章　對聖經主題的認識
第四章　裝備：速讀聖經

◇第二篇　從「以主禱文為指引」認識聖經

第一章　用主禱文作讀經指引
第二章　從「以主禱文為指引」認識聖經
第三章　從主禱文的角度　認識以弗所書中「在基督裏」的豐盛
第四章　聖經的共同關聯和上帝旨意的一致

◇結論

●第二部　信望愛『主禱文II. 信望愛』●

楔子

◇第一篇　主禱文的奇妙

第一章　如何用主禱文禱告
第二章　用主禱文禱告的功效
第三章　與更多聖經真理的關聯

◇第二篇　主禱文與信、望、愛

第一章　我們在天上的父
第二章　願人都尊你的名為聖
第三章　願你的國降臨
第四章　願你的旨意行在地上，如同行在天上
第五章　我們日用的飲食，今日賜給我們
第六章　免我們的債，如同我們免了人的債
第七章　不叫我們遇見試探
第八章　救我們脫離凶惡
第九章　因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠。阿們
第十章　信、望、愛　總結

◇總結

◇後記

●第三部　捨己與十字架『主禱文III. 捨己與十字架』●

◇楔子

第一章　我們在天上的父
第二章　願人都尊你的名為聖
第三章　願你的國降臨
第四章　願你的旨意行在地上如同行在天上
第五章　我們日用的飲食，今日賜給我們
第六章　免我們的債，如同我們免了人的債
第七章　不叫我們遇見試探
第八章　救我們脫離兇惡
第九章　因為國度、權柄、榮耀全是你的 直到永遠。阿們
第十章　總結

●編後語
●關於作者

第一篇　從「用主禱文禱告」認識聖經
第一章　如何用主禱文禱告
在基督徒的靈命成長中，禱告是非常重要的一環，常與讀經並稱為基督徒靈命成長的兩大支柱。除了因日常生活各種需要而向上帝祈求，
禱告更直接影響我們對上帝的認識
主耶穌在馬太福音六章5至13節，教導門徒有關禱告的事。除了對禱告的正確認識，也教門徒如何禱告。這段禱告被稱為主禱文。茲將馬太福音6章5 -13節經文印錄於下：
『你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話。他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
所以你們禱告，要這樣說：

我們在天上的父：
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨。
願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探。
救我們脫離兇惡。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。』
主禱文有七句禱告，一句起頭稱呼，一句結尾宣示。雖然主日崇拜中，許多教會都會由全體會眾背誦主禱文，但極少聽到有人在禱告時用主禱文的句子來禱告。似乎主禱文的內容和我們的需要完全無關，變成只要會背它和在崇拜中唸了一遍就夠了。
這就是主耶穌賜下主禱文的用意嗎？另外，從主耶穌對禱告的教導，很自然會問一個問題：
既然上帝早就知道我們的需用為何
又不要我們像外邦人一樣重複地講
那為什麼還需要禱告呢？
有人回答說，上帝就是喜歡我們向祂求，如同孩子向父母求，然後祂自會賜下。這種理由似乎太膚淺了，而且完全沒能和主禱文聯結。另一更可能的原因是：
我們並不知道真正需要的是什麼
很可能我們完全求錯了，完全走偏了都不自知
上帝要藉著禱告糾正我們的偏差
讓我們的注意力重新對焦；
照上帝的心思看我們真正的需要
而不再照自己體貼肉體的心靈，去求以為需要的事物。原來：
主禱文是要我們從上帝的角度禱告
不是從我們的角度禱告
從這個角度來看主禱文，立刻帶給人嶄新的認識。
主耶穌在對基督徒可能是最重要的題目上
講了一段極少被基督徒使用的教導
是件多可惜的事！也是我們的損失！
二十多年前，筆者開始學習用主禱文禱告。在一次遇到困擾，以自己習慣的方式禱告良久，還是得不到答案時，只有用主禱文「姑且一試」。找個安靜的地點，夜深人靜時，關上門，如主所說「禱告在暗中的父」。從主禱文第一句起，心中唸一句，停下來，安靜在上帝面前，等候聖靈的帶領。結果得到完全意想不到的答案，解決問題。從此開始了用主禱文禱告的經歷，獲益極多。在『如何用主禱文禱告』書中有詳細記述。
此地用一個例子，說明如何用主禱文禱告，得到完全想不到的答案、卻是完全符合聖經的答案。
當夫妻意見不和有衝突時，誰是誰非常難定論。偏偏我總認為是別人的錯。為此禱告許久，反復講同樣的話，甚或告狀，一點也不見效，亦無答案。但在用主禱文禱告時，第一句起頭語就給了答案。
「我們在天上的父」讓我思想我和天父的關係
既然我稱上帝為父，我就是上帝的兒子
什麼樣的人才是上帝的兒子？
聖靈讓我想起八福的第七福：
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子」
(馬太福音5:9)現在，
和妻子沒有和睦，我就不是上帝的兒子！
這就是上帝藉著主禱文給我的答案：
如果想做上帝的兒子，一定要與妻子和睦！
如果還堅持己見，認為都是她的錯而失去和睦，我就不配做上帝的兒子。
和做不成上帝的兒子的嚴重性相比
放下自尊向妻子道歉真是微不足道
果然在一陣天人交戰後，決定向妻子道歉，一場風波就此平息。
這一句的功效屢試不爽。只此一句起頭語已然如此神效，只有說：
深哉！上帝豐富的智慧和知識
祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋
(羅馬書11:33)。
接續上述用主禱文禱告的方式，
如果過了一下仍無答案，就唸下一句再等答案
在各句主禱文的這般應用中，
有時上帝用另一經節清楚指出答案
有時雖不藉該句主禱文所聯想到的經文給答案，
卻藉這聯接賜下對聖經更全面的認識
然後再藉其它主禱文的句子，用類似的方法，賜下答案。多年下來，
得到禱告答案固然可喜
認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣
從此開始體會保羅
直接從上帝領受教導的喜樂
這是從未想到過的。聖經說的一些特殊福氣，比如
眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到
的福氣，開始一一實現在用主禱文禱告的過程中。這份喜樂，不但出人意外，超過所求所想，而且是有增無已。
不知道還有什麼讓喜歡聖經饑渴慕義的人更喜樂的？