新大宋十八皇朝（三）：大顯神通

※宋朝是中國建立皇帝制度後國祚最長的一個朝代，亦是中國歷史上經濟與文化藝術最巔峰的時代！想了解大宋朝如何由盛而衰？宮闈小說大家許慕羲代表作！盡述大宋十八皇朝盛衰興亡史，帶你進入清明上河圖的真實國度！
※本書取材於正史、野史和民間傳說，真實地再現了大宋帝王的宮廷生活、感情世界，以及皇城內爭權內鬥的精彩過程，尤其是皇室追求享受，極盡奢靡的荒淫生活令人咋舌，而一旦皇權衰落，外族入侵時的悲歡離合和寵辱浮沉，更是令人不勝唏噓！
※作者自謂：「敘宋室一代興亡，凡朝廷大事，宮闈瑣聞，皆與正史不甚相遠，較諸塗飾附會，流於淫穢者，固稍勝矣。」全書四冊，共100回。對喜愛歷史宮闈小說的讀者是不可錯過的作品。
※大宋一朝，可謂人才濟濟，名將大臣備出，如王安石、司馬光、歐陽修、蘇東坡、包拯、曹彬等，皆是大眾耳熟能詳的聞人，神宗時的王安石變法，更是力圖整頓吏治，然而卻也埋下日後黨爭的隱患，靖康之禍又是如何造成的，致使金軍侵宋，王室南渡，成為南宋政權的開始？
※童貫是中國歷史上掌控軍權最大的宦官，亦是少數宋朝宦官專政的時期，握兵二十年，權傾一時，他對大宋又造成了怎樣的影響？
壯士雄心黃袍躍馬天下 宮廷疑案驚現燭影斧聲
奸佞登朝天師大顯神通 帝業拱手讓人千秋遺恨

宋朝在中國歷史上，上承五代十國，下啟元朝，從宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，代周稱帝，建立宋朝起，至南宋最後一位皇帝趙昺登基，宋軍終因不敵元軍，在崖山海戰中全軍覆滅，陸秀夫遂背時年8歲的趙昺跳海而死，宋王朝至此滅亡，共歷經十八帝，歷時320年。
在太祖趙匡胤重文輕武的作風之下，文人的地位在宋朝得到了空前提升，繼之理學興起，優秀文人輩出，經濟與科技發展突飛猛進，震驚世界的三大發明：火藥、活字印刷和指南針，至今仍影響著人們的生活。無奈過分輕武的結果，也使得宋朝積弱不振，加上後期奸佞作亂、黨爭不斷，內憂外患夾擊下，黯然退居歷史舞臺。作者許慕羲生動描述大宋宮廷中的秘史瑣聞，使讀者身歷其境，彷彿置身其中。
本書內容從宋太祖出生起，至陸秀夫負末帝趙昺蹈海而死止，作者許慕羲取材正史、野史和民間傳說的內容，用生動的筆法，訴說大宋宮廷中帝后臣妃的悲歡離合和寵辱浮沉，不但重現封建宮廷的荒淫糜爛，更揭露了專制統治下的腐朽和黑暗。作者自謂：「敘宋室一代興亡，凡朝廷大事，宮闈瑣聞，皆與正史不甚相遠，較諸塗飾附會，流於淫穢者，固稍勝矣。」全書四冊，共100回。對喜愛歷史宮闈小說的讀者是不可錯過的作品。

許慕羲，著名小說家，也是名傳遐邇的寫史高手。他擅寫宮廷演義小說，著有《新大宋十八皇朝》、《宋宮十八朝演義》、《宋朝宮廷秘史》、《話說宋朝三百年》、《新蒙元十四皇朝》、《元宮十四朝演義》、《崇禎慘史1-4卷》、《宋史演義》、《唐宮歷史演義》、《袁世凱演義》、《清宮歷史演義》、《中山演義》、《元史演義》等多本宮廷演義小說，及《尺牘大全》、《俠女奇男》、《中國偵探奇案》、《古今奇案彙編》、《新兒女英雄傳》、《太湖女俠》、《古今騙術大觀》等著作，與許嘯天同為宮廷演義小說的知名大家。

第五十一回 閻羅包老
第五十二回 安石變法
第五十三回 東坡居士
第五十四回 司馬相公
第五十五回 新舊黨爭
第五十六回 皇后修行
第五十七回 小人道長
第五十八回 大顯神通
第五十九回 李師師
第 六十 回 少年遊
第六十一回 浪子宰相
第六十二回 誤國奸臣
第六十三回 去忠留奸
第六十四回 龜山先生
第六十五回 老賊逃生
第六十六回 二帝蒙塵
第六十七回 靖康之恥
第六十八回 出師未捷
第六十九回 巾幗英雄
第 七十 回 分身法術
第七十一回 滿江紅
第七十二回 劉豫降金
第七十三回 岳家軍
第七十四回 忠心報國
第七十五回 死中求活

第五十二回 安石變法

王安石乃臨川人氏，號介甫。少年時好讀書，善作文，曾鞏常拿他的文稿，與歐陽修觀看，大加賞識。從此他到處延譽，因得進士及第，授淮南判官。舊例判官秩滿，可以獻文求試館職。安石獨不求試，遂調知鄞縣，尋通判舒州。文彥博任中書時，力為薦舉，乃召試館職，安石不至。歐陽修又薦為諫官，安石復以祖母年高為辭。修乃勖以祿養，在仁宗末年，薦為度支判官，安石又復辭讓，且懇求外補，因令知常州，改就提點江東刑獄。為他屢次辭官，人都說他恬退為懷，賢士大夫都想望丰采，恨不一見。朝廷也想與以美官，惟恐他不肯屈就。
後來改官同修起居注，他又竭力固辭。仁宗派閤門吏，將敕書送至其家，仍不肯接。閤門吏跟著安石，向他道喜。安石反避到茅廁裡去了。閤門吏只得將敕書放於案上而回，安石又令人追上送還，往返了八九次，方才收下。沒有多時，又升知制誥，安石卻立刻謝恩，不再推辭。
直至仁宗崩駕，安石也回家裡居。英宗朝雖然沒有做官，卻無時不想獵取高官。見鄉里韓、呂兩族都做著朝廷顯官，便竭力去韓絳、韓維、呂公著結交，三人到京供職，便盡力替安石譽揚。
神宗在穎邸時，韓維充當記室，每逢講解經義，至獨具見解的地方，必向神宗說道：「此是故人王安石的新詮，並非維所發明。」因此，神宗記憶在心內，一意要用他。雖有蘇洵作《辨奸論》，說安石不近人情，是個大奸惹。又有呂誨劾他「大奸似忠，大詐似信；外示朴野，中藏奸巧；驕蹇慢上，陰賊害物。誠恐陛下悅其辯才，久而倚畀，亂由是生。臣究安石，本無遠略，惟務改作，立異於人，文言飾非，罔上欺下。誤天下蒼生，必斯人也。」
雖然說得十分透徹，無如神宗總不相信，又下詔令安石知江寧府。眾人還道安石總要推辭，哪裡知道安石居然受了詔命，竟往江寧赴任。此事出人意料，大家以為奇怪！
安石到了江寧，不上半年。有人底毀韓琦，說他執政三朝，權力太大。神宗也因韓琦遇事專擅，心內不悅！曾公亮乘機力薦安石可以大用，立刻補授翰林學士。韓琦因內外傾軋，屢乞罷免，遂罷為鎮安武軍節度使兼判相州。
陛辭的時候，神宗問道：「卿去之後，誰可主持國事？」
韓琦答道：「聖衷當必有人。」
神宗道：「王安石如何？」
韓琦道：「安石為翰林學士，綽然有餘；若以處輔相之任，惟恐器量不足。」神宗不答。
韓琦告辭而去。那王安石奉了翰林學士的詔命，有意遲延，經過了七個月，方才入京報到。神宗聞得王安石已來，立刻召見。
到了熙寧改元，即令王安石越次入對。神宗問他治道何先？安石答稱先在擇術。神宗道：「唐太宗何如？」
安石道：「陛下當上法堯舜，何必念及唐太宗。堯舜治天下，至簡不煩，至易不難，後世君臣未能明曉治法，便說他高不可及；堯亦人，舜亦人，有什麼奇異難學呢？」
神宗道：「卿可謂責難於君了，但朕自顧眇躬，恐不足副卿之望，還要卿盡心輔朕，共圖至治。」
安石道：「陛下如聽臣言，臣豈敢不盡死力。」言畢而退。
一日侍講經筵，群臣皆已退出。神宗獨留安石，命他坐下，安石謝恩入坐。神宗道：「朕閱漢唐歷史，漢昭烈必得諸葛亮，唐太宗必得魏征，然後可以有為。亮、征二人，不是天下奇才麼？」
安石抵掌道：「陛下誠能為堯、舜，自然有皋、夔、稷、契；誠能為高宗，自然有傅說。天下甚大，何材沒有？獨恐陛下主意不堅，就是有皋、夔、稷、契傳說等人，也不免為小人所排擠，那就不得不遠去了。」
神宗道：「小人何代沒有，就道堯、舜之時，也不能無四凶。」
安石道：「那就在乎人主能辨別賢奸了。倘若堯、舜不誅四凶，皋、夔、稷、契能夠盡心竭力的辦事麼？」
這一席話，說得神宗很是入耳。安石退出之後，尚嘉嘆不止！從此，一心一意要任用安石。不久，便令王安石參知政事。
安石既入中樞，自然要施展手段了。常常說：「周禮有泉府之官，原是要調濟貧困，變通天下之財的。後世惟桑弘羊、劉晏能知其意，可惜不能竟其功。現在若要理財，非修泉府之法，以收利權不可。」神宗也深以為然！
安石還恐有人破壞，又逼進一步說：「人才非但難得，而且難知。譬如現在派十個人理財，只要內中有一二個不對的，就被外人作為話柄，全盤破壞了。只要看堯與群臣，擇一人治水，尚且不能不敗事。何況使用不止一人，豈能個個都好呢？只要皇上看著利多害少，拿定主意，不為眾論搖惑，那就可以收效了。」
神宗道：「這個自然，如果主意不定，還能辦事麼？」
安石得了這話，便告退出外，放心大膽的批了條規，奏請創設制置三司條例，掌經劃邦計，變通舊制，調劑權利，並舉知樞密院事陳升之，協同辦事。神宗即命安石升之總領制置三可條例司，許其自置掾屬。
安石遂引用呂惠卿、曾布、章惇、蘇轍等分掌事務。
呂惠卿曾為真州推官，秩滿入京，與安石談論經義，意多相合。安石常說他是大儒，學先王之道能夠實用的，只有惠卿一人；遂授為條例司檢詳文字，事無大小，必與商酌；所有章奏，亦一概由他撰批。惠卿便和章惇、曾布聯為一黨，互相標榜，狼狽為奸。於是悉心商酌，定與許多新法，乃是農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田，種種搜括的方法無不施行。
安石素與劉恕是至好，又要叫他到條例司來辦事。劉恕道：「我聽你口口聲聲要致君堯、舜，自比皋、夔。現在所行的政策，卻是非利不開口。皋、夔當年是這樣麼？我向來不敢存做皋、夔的奢望，所以錢谷一道汲有學過。承蒙好意，實不敢領，還是去另請高明罷。」
安石碰了這個釘子，從此就與劉恕絕交，自去進行新法。
但是這農田水利，乃是調查賦稅徭役，恐有畸輕畸重和荒廢隱匿的，卻非派人四出察訪不可。那些老成之士，都不贊成變法。安石索性不去請教他們，便奏派了劉彝、謝材、侯升獻、程顥、盧秉、王汝翼、曾伉、王廣廉八個人，分行各路。那些小人，就借此迎合意旨。搜剔騷擾的辦了幾年工夫，雖然查出荒田三十六萬一千一百七十余頃有餘，那民間已是受累不堪了。
這還是新法裡面最好的，至於均輸一法，尤其可笑！條例司說是各省貢獻物品，每年皆有定例，豐年不能多，荒年不能少，路遠的未免吃虧，路近的太覺便宜，徒令一班富商大賈，操奇計贏，於中取利。即如江、浙、荊、淮等路，出產最多，凡應貢獻之物，大可由官先備資本，在適中地方，設立局所，賤的時候買下，貴的時候賣出。好在京城倉庫某時應辦某物，總可預先得信，比民間消息自然靈通，從此貨價漲落，由官主持，還怕國用不足麼？
神宗聽信此言，簡發、薛向為發運使，專管均輸平均的事；領內庫錢六百萬緡，上供米三百萬石，先從江、浙、荊、淮路辦起。薛向到任後，又奏稱責任繁重，請得設置屬官，補吏役概仿衙署體制。神宗一一准奏。
此時蘇軾正做開封府推官，遂上疏道：「開辦之初，首先設官置吏，未免鋪張過甚。簿書廩祿耗費既多，日後勢必取償於贏利？層層剝削官賣之價的，必比民間更貴。誰肯過問，買進之時亦必如是。臣恐所領六百萬官本，永無收回之日。縱有稍獲利益，徵商之額所失必多，所得已不償所失矣。」此外加劉琦、錢額等，皆上疏極諫。神宗此時已為王安石所迷，如何肯聽，反把諫阻的幾個人，一概貶謫遠方。最可笑的是登州地方的一件謀殺案，在此略敘一番，也可見得王安石的奇僻怪張了。
登州鄉下有個女子，小名阿雲，很有幾分姿色，每日對鏡理妝，自以為天仙化人。不過如是，總要嫁個美貌郎君方才如意。無如那時自由平等的風氣未開，婚姻都是專制，父母擅自作主，替她定了一門親事。阿雲暗中打聽，得知未婚夫乃是鄰村的田舍郎，心中好不氣悶。再加同行姐姐一齊替她可惜，都說阿雲妹嫁得這個丈夫，好似一朵鮮花插在牛糞堆裡了。又有與她不和的人都嘲笑她，說她的丈夫像廟裡的土地公公，將來就要做土地婆婆了。阿雲聽了，幾乎氣得沒有尋死。

正在無可發洩的時候，恰巧男家已竟擇日迎娶。阿雲暗想：與其嫁了這個蠢牛一般的人，一生不得稱心，不如死了倒還乾淨；與其我一個人死，不如大家同死。想了一會兒決定主意，便磨了一把快刀，乘著黑夜無人，獨自一個躡足潛行。走到鄰村，正值十月內糧食登場的時候，她的未婚夫睡在草棚裡面看守禾稼。阿雲推門進去，舉刀便砍，誰知男的還沒睡著，見一把明晃晃的刀劈頭砍下，連忙用手一擋，巧巧的碰在刀口上，五個指頭，齊齊砍下，鮮血淋漓。阿雲再想砍時，已無氣力，男的也跳起身來，狂喊救命，驚動鄰人，走將攏來，把阿雲拿住送將官裡去。
這時，知登州的乃是許遵，聽說事關人命，不敢怠慢，立刻坐堂問訊。阿雲到堂，毫不懼怯，從從容容，一字不加隱瞞，從頭至尾說了一遍；說罷，伏地大哭。許遵見阿雲一個嬌滴滴的女子，被逼至此，未免動了可憐之心，就有意要開脫她，便引了一條例，說是因犯殺傷而自首的，得免所因之罪，請從末減。錄了全案招供報進京去，奉旨交司馬光、王安石議奏。
安石說許遵議得不錯，應該照辦。司馬光憤然道：「婦謀殺夫，尚可末減麼？」
安石道：「婦既自首，應從末減。」
司馬光道：「這例引得錯了。當日定例之意，原是指因為別樣罪致殺傷的，如果自首了，可以將別樣罪減輕。現在此案，豈可以謀與殺分做兩事。因他到案直供，就不辦罪麼？」兩人相持不下，當即同請神宗判斷。
神宗正在信用安石，自然左袒安石，要從末減。文彥博、富弼等，一齊諫阻，均不聽從，且將謀殺已傷，按問自首一條，增入律中，得減罪二等，發交刑部，垂為國法。侍御史兼判刑部官劉述，封還詔旨，駁奏不已。
安石大憤，暗唆王克臣參劾劉述。劉述索性連合劉琦、錢顗上了一本，說安石妄改祖宗成法，致害天下大公。這種人豈可久在政府，紊亂綱紀，請早罷免，以慰天下。安石大怒，遂奏請仁宗，貶劉琦監處州鹽酒務，錢顗監益州鹽稅，並將劉述拘禁獄中。司馬光、范純仁上書力爭，才將劉述貶為江州通判。就此一事，已可見王安石的堅僻怪張和他締結神宗的魔力了。
安石在朝，每事皆占勝利，自然意氣揚揚，十分高興；當下又要推行他的青苗法了。那青苗法原不是安石起首的。因為陝西邊境，戍兵最多，轉運使李彥，惟恐糧儲不繼，令百姓有願用官錢的，可以趁春夏方種青苗之時自行計算，將來可以收若干糧食，可以借若干錢。等到秋冬收成後，即以糧食加利還官。辦了幾年，居然很有功效，倉廒存米不少。

安石知道了，便要仿照而行，就要諸路常平、廣惠的錢谷做本錢，百姓有願預借的，按二分起息，每年隨夏秋租稅，一同完納，且不必拘定還米穀。有願還錢的，亦聽其便；遇有荒年，且可展長期限，俟至熟年再還。照他說來，自然動聽，神宗哪有不准之理！安石即請朝廷酌量諸路錢谷多寡分別遣官提舉，每州選通判幕職官一員，專管收放，仍先河北、京東、淮北三路入手，等試辦有了頭緒，再行推廣。神宗見了此奏，立刻批准，先發內帑緡錢一百萬，從河北辦起。行不到一年，百姓已經叫苦連天。
這時韓琦正任河北安撫使，百姓知道他是公正無私的好官，都到轅門上來遞呈，請免借青苗。
韓琦遂即轉奏道：「臣奉到詔旨詳細推求，朝廷所以行青苗，原欲惠民不使兼併乘急，以邀倍息，公家本無所利其入。今觀所列條約，無論鄉村內居戶，借錢一千納還一千三百，豈非官家放債與富戶盤剝有何分別？與詔旨初意大相背謬。又章程上雖有不許強制抑勒之語，但不抑勒，上戶必不願借；下戶雖然願借，又恐無力償還，勢必著落保人賠償，以致騷擾不休。臣伏見陛下，躬行節儉，以化天下，國家經常收入已足敷用，何必使興利之臣紛紛四出，以致遠邇之疑。乞罷諸路提舉官，仍依常平舊法而行。」
神宗見了韓琦的奏章，頗為感悟，遂將原疏藏於袖內，出御便殿，召輔臣入議道：「韓琦真是忠臣！身雖在外，不忘王室。朕初時以謂青苗乃是利民的，不料如此害民，且住於城市之民安有青苗？乃亦強令借給，如何可行？」
安石聽了，氣憤憤的出班奏道：「只要從民所欲，雖城市何害。」
神宗即將原疏付於觀看。安石略一瞧看，勃然說道：「漢朝的桑弘羊，籠絡天下貨財奉人主私用，始可謂興利之臣。今陛下修周公遺法，抑兼併，賑貧弱，如何是言利呢？」
神宗心內終以韓琦之說為是，沉吟不語。
安石趨出，神宗面諭輔臣道：「青苗法既不便行，不如飭令罷免。」
曾公亮道：「待臣詳加訪問，果不可行，罷免為是。」神宗點頭。公亮退出。安石即上章，稱病不朝。
神宗命司馬光草詔答韓琦，內有士大夫沸騰，黎民騷動之語。安石上章自辯，神宗又撰辭婉謝，且命呂惠卿勸令任事，安石只是稱病不出。神宗對趙抃道：「青苗法多害少利才批罷免，並非與安石有嫌，他如何不肯任事？」
趙抃道：「新法多安石創行，待他銷假，再與妥議罷免未遲。」
韓絳道：「聖如仲尼，賢如子產，初入為政，尚且謗議紛興，何況安石。陛下如果決行新法，非留安石不可。安石若留，臣料民間亦必先謗後誦呢。」
這一席話，又將神宗罷行青苗之意完全打消，遂即敦促安石入朝。
安石方才銷假視事，當面奏稱：「中外大臣從官台諫，沒有一人懂得先王之道，所以嘵嘵不休。陛下千萬拿定主張，不可搖惑。」神宗深以為然，令他即日到司辦事。
安石更加肆無忌憚，把韓琦的原奏交於曾布，令他逐句加了批駁，刻於石上，印刷一萬張，頒示天下。韓琦再疏辯白，朝廷置之不理。韓琦因此辭去安撫使，止領大名府事。安石硬行批准。從此正人君子，如司馬光、范鎮、孫覺、呂公著、呂公弼、趙抃、宋敏求、蘇頌、李大臨、程顥、張戩、李常、林旦、薛昌朝、範育數十百人，有言青苗不便的，有參劾安石的，盡皆貶官去位。

安石待他們去了，便薦舉私人同黨來補缺，甚而至於內官太監，經筵侍讀，都加以防備。崇政殿說書一官，雖是閒曹，卻與神宗每日見面。安石深恐有人借著講學談論外事，因此令呂惠卿兼了此職。惠卿丁憂，又改派了曾布。至於內監一方面，安石明知神宗不放心，必定派人私出察訪。他又暗中結納內副都知張若水、押班藍元振。果然事有湊巧，神宗偏偏派他兩人往河北去察訪。兩人回來，竭力說青苗法有利無害，民情不勝歡悅，都爭先恐後的領取青苗錢，官差從無強派之事，因此神宗十分相信。大臣們有說青苗不便的，神宗便拿兩個內侍的話來搪塞他們，所以朝中無人敢言新法不好的了。