霸凌與拒學：教育到底怎麼了（簡體書）

本書是日本著名臨床心理學家、教育家河合隼雄的一部探論教育問題的著作。作者在書中重新認識、評估了當代教育現狀，特別是圍繞校園霸凌事件和拒絕上學等問題展開思考，以演講、訪談錄等形式分享了許多自己的人生經驗和心理治療經歷。河合隼雄與社會評論家芹澤俊介、戲劇家如月小春、哲學家赤坂憲雄等有識之士的對談，從心理學、教育學、宗教學、哲學和社會學等不同角度，從東、西方社會比較的寬廣視野，對當前學校教育和家庭教育中出現的種種問題，包括親子關係、師生關係、同學關係等，進行了深度討論，給出了可行的具體建議。

本書有助於我們更好地理解教育體制的利弊成敗及改革意見，並有助於思考當代東亞教育模式應當如何順應時代潮流，注重培養孩子的自主性和創造性，形成健全人格。

河合隼雄（1928—2007），日本臨床心理學創始人，日本第一位榮格派精神分析師，日本著名的教育家、社會評論家，曾出任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長，是日本家喻戶曉的傳奇文化人物。

1.日本國寶級心理學大師河合隼雄經典教育著作，對話資深教師和各界大咖。

2.霸凌、拒學等問題不斷發生，教育到底怎麼了？

3.聚焦豐裕社會中孩子的心事，思考當下基礎教育的病理及應對之策，響應家長和老師關切的難題。

4.所謂“問題兒童”，其實是在向我們提出“問題”。

5.教育的意義何在？孩子的幸福是什麼？如何對待孩子的“惡”？

6.超人氣作家村上春樹、天後作家吉本芭娜娜、哲學家鷲田清一、臨床心理學家申荷永誠摯推薦。

簡明目錄：

譯者的話

前言

生存能力與學習能力

孩子的幸福是什麼？

培養生存能力

培養學習能力

孩子與惡

親子紐帶的矛盾性

心理護理始於挨罵

進攻型學問

霸凌與拒學

教育的意義——與大川公一、芹澤俊介對談

霸凌的深層——與赤坂憲雄對談

讓我們脫下盔甲——與如月小春對談

河合隼雄訪談錄

“惡”在孩子成長過程中是必要的

母性強勢社會的變貌與現代人的人生道路

通過刺殺事件看1998年的日本

講述 河合隼雄的世界

後記

解說“河合隼雄的心聲”

鏈接以下圖書：

《盛年期的心理學》

河合隼雄心靈對話系列（四種）：

《榮格心理學入門》

《心理咨詢實務》

《生與死的接點》

《心理治療入門》

譯者的話

作者河合隼雄先生是日本的榮格心理學奠基人，京都大學教育學教授，曾是一位科班出身的中學數學教師，之後轉向心理學領域，並長年從事心理咨詢工作。由於此書以演講及對話的形式為主，讀者能欣賞到河合先生揮灑自如的幽默談吐。河合先生與讀者分享了許多自己的親身經歷，並通過與日本知名社會評論家、小說家、戲劇家、哲學家的對談，從心理學、宗教學、教育學等不同視角，對日本當代教育領域中出現的種種問題，包括親子關係、師生關係等，進行了深度討論，給出了各種具體建議。

書中俯拾即是的日常生活事例，看似信手拈來，卻總能以小見大，引申出新穎別致的觀點和切實可行的方法。其中印象特別深的內容之一是作為教師、家長如何幫助孩子發揮個性，保護他們的個性這一點。

作者明確指出，日本霸凌和不上學的原因，可以用一句話解釋：“這種無條件地追求全體一致，排除任何與眾不同的傾向，正是不上學與霸凌問題出現的主要原因。”（前言）河合先生及參與對談的學者們從東方傳統思想、佛教思想的影響等角度分析了孩子們個性長期被壓制的問題，並具體提出了如何才能改變現狀、使個性得到保護的方法。

比如，河合先生說：“‘個性’並不是能教出來的……而這正是人性的妙處所在。”（第25頁） 因為不是教出來的，保護孩子的個性，就成為熱衷於“教”的教師、家長們的難題。“那些過於發奮教書的教師（大人）們，一心只想讓孩子走‘好孩子’道路。他們沒注意到，將自己的好意強加給孩子的同時卻壓抑了其個性。河合氏認為他們很難察覺，自己的好意背後所具有的暴力性質。”“大人的好意有時會成為傷害孩子的利器之一”。（第234頁）對此，書中多次談到，若真想培養個性就不能總想著教，必須學會等。要等到孩子的個性表現出來之後才伸手援助，並具體提出了“默默守護”的方法。

“默默守護”（見守り）一詞，在日本雖然是很常用的生活用語，但將其用在教育方法上，並不為人熟知。對於什麼叫“默默守護”，作者解釋道“默默守護”就是別對孩子“管頭管腳”，並指出“默默守護孩子比教孩子需要多花費許多倍的精力”（第118頁），雖然為了做到“默默守護”，會被累得筋疲力盡，但在努力踐行的過程中，大人們能從孩子那裡學到許多，“有時你會產生‘原來如此’的想法，或者覺得孩子‘太棒了’，以至感動得欣喜若狂”（第119頁）。在對談中，有位主持人說，“我在高中教書教了二十五年，最近好不容易才做到先生所說的對學生‘不斷地思考，默默地守護’這一點”（第120頁）。河合先生認為“不指導，不說教，什麼都不做。只要能做到跟孩子待在一起就是最好的”（第26—27頁）。書中還具體討論了究竟如何做到“默默守護”，為什麼“默默守護”需要更多的精力，默默守護並不是撒手不管等問題。

本書圍繞著如何發揮個性的問題，在討論東、西方傳統教育思想、制度體系上差異的同時，對歐美及日本教育進行了大量的實例比較，分析了兩種教育體系的根本不同。在翻譯本書時，譯者正在美國東部的一所大學執教。一次課上討論東、西方教育的異同時，有個學生用了“set back”（退後一步）一詞來說明美國的家長、教師們對孩子較少干涉的態度。那位學生的“set back”一出口，立即讓我想到了當時正翻譯到的“默默守護”一詞，更直接地體會到作者在日本式教育體系中倡導這個方法的妙處所在。

“有所不為的關愛”也是在討論個性問題時河合先生提到的一個方法。他主張家長需要一種“有所不為的關愛”，認為特別在當今這個時代這種關愛更為重要。“現在的父母們有錢又有閑，家裡孩子又少，子女時時處在父母的眼皮底下”（第5頁）。有錢又有時間的家長對孩子“事事有預案，處處要插手”，孩子的個性被緊緊地壓制在家長們的“關愛”之下。所以，他經常跟人講“現在作為父母最難的是，為了孩子，‘能做到的卻堅持不做’這一點”。這種關愛“不是通過給予來表示關愛，而是通過少做點什麼來表示關愛，這確實很難”。（第65頁）

據說“真難啊”“確實很難”是河合先生的口頭禪，可只要你繼續下去，就一定會柳暗花明。這些留給讀者們慢慢領會，並期待大家從中發現自己的新天地。

最後，我想借此機會感謝大南·田中宣子女士在翻譯過程中提供的許多幫助。她的有些幫助已經超出了語言理解程度的範圍。比如，書中談到夏目漱石的小說《三四郎》中的一句話，那句話的日文本身雖然不難懂，可了解前後文卻是必需的。宣子為了一句話的正確理解，竟然仔細通讀了那本小說。

渠　昭

2022年11 月於波士頓

前言

日本的學校教育正在面臨一個重要的變革期。雖然以往的日本學校教育，特別是初等教育取得了一定成果，但在這個國際化浪潮洶涌、社會變化日新月異的時代，有必要從根本上重新認識、評估我們的教育現狀。

以往的日本教育，注重如何有效地提高全體兒童的平均能力。就此而言，可以說我們已經走在了世界的前列。的確，一名教師能夠擔任眾多孩子的班主任，而且這些孩子的學力也確實在提高。這一點得到了世界許多國家的高度評價。

然而，以往日本教育方針的缺陷是，在教育方法上強調整齊劃一，視學生為千人一面。這造成了孩子的個性難以發揮，有時甚至扼殺孩子個性的結果。這種無條件地追求全體一致，排除任何與眾不同的傾向，正是日本學校出現不上學與霸凌問題的主要原因。

日本隨著經濟上的成功，步入發達國家行列之時，其他國家對日本人的批判也日益強烈。他們指責日本人只善於巧妙利用、“改善”別國的發明創造，坐享其成，而從未有過自己獨創性的發明創造。他們認為日本人從不發表自己的意見，而總是在隨大流，換句話說就是沒個性。

雖然以上有些說法基於誤解，但也不能否認其中存在言之有理之處。只有改變以往的教育思想，從初等教育階段開始尊重每個孩子的個性，才能解決問題。

大概人人都會贊成尊重個性的思想。只是這種贊成大多流於表面。人們沒有覺悟到，要達到尊重個性必須經過一場教育大變革。舉個例子說，歐美尊重個性的前提，是明確承認人與人之間的能力差距，許多地區在小學階段允許出現留級或跳級。如果把這樣的教育方針原封不動地導入日本，一定會遭到反對。對歐美人來說，像日本這樣完全沒有意識到這個問題的存在本身，就已經等同於在壓抑個性了。我們是否能從這裡出發，逐一發現問題，循序漸進呢？

如果我們始終模棱兩可地看問題，“尊重個性”便永遠只是紙上談兵。而且，不僅僅是學校，只有每個日本人都發生觀念上的轉變，才有可能成功。

更難的是，歐美教育方針也並不是完美無缺的。在歐美，甚至有人提出要學習日本的初等教育方針。對歐美教育並不能簡單地照葫蘆畫瓢，全盤照搬。我們必須對其不斷地進行研究，舍短取長，制定出一個適應自己的新的教育方針。教育改革必須有這樣的覺悟與決心。

（由《尋求新的教育觀》一文改題，原載於《教育與醫學》1996 年5月號）