聖諭與教化：明代六諭宣講文本《聖訓演》探析

明代開國之初，明太祖仿照儒家經典「木鐸教民」之制，由里老人手持木鐸，沿路宣誦聖諭六言：「孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為」，藉此勸民為善、教化百姓。嘉靖以後，因鄉約制度盛行，改為定期集會宣講六諭，是為明代地方社會施行教化的總綱，可見明代社會對於道德教育的高度重視。

《聖訓演》成書於嘉靖十五年（1536），是六諭宣講文本的開端之作，最早收錄三原學派王恕對六諭的疏解。除六諭的詮釋外，也有婚喪禮俗的討論，並且特別重視女教的規範，以及著重在蠶桑絲織的婦功，反映陝西一帶的地域特性。

有別於明代理學家闡述儒家思想內涵的注疏內容，其編纂者巡按陝西監察御史唐錡、陝西提學副使龔守愚均為地方官員。本書透過梳理《聖訓演》內容以釐清明代六諭宣講文本的演繹脈絡，同時觀察明代士人在地方上所為，或可映照出他們的治鄉理想，以及對於社會的關懷。

本書特色

★本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第46號
★國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授林麗月專序推薦

各界推薦

林麗月（國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授）

林晉葳
 
國立東華大學歷史學系學士、國立臺灣師範大學歷史學系碩士，現為桃園市私立六和高中歷史科教師。

序
 
道德教化是傳統中國治理重要的一環，宋元以後，透過朝廷和士紳的提倡，儒家思想對社會生活的規範更彰顯了政治與教化密不可分的事實。明太祖開國之初，即宣示「為治之要，教化為先」，在洪武三十一年（1398）頒布的〈教民榜文〉中，規定每鄉每里置一木鐸，於里內選年老或殘疾不能理事之人，持鐸巡行本里，沿路宣誦：「孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為」，這二十四字聖諭，稱為「六諭」，又稱「聖諭六言」、「聖訓六條」，自此成為明代基層教化的總綱。
 
嘉靖以後，宣導六諭的方式，由流動的「木鐸宣誦」逐漸轉為定點的「鄉約會講」，各地並刊行了許多宣講專書，有的是理學家為鄉約會講撰寫的疏解，有的是地方官向百姓宣導的教條。如湛若水（1466-1560）《聖訓約》、羅汝芳（1515-1588）《聖諭演》、章潢（1527-1608）《聖訓解釋》、郝敬（1558-1639）《聖諭俗解》、范鋐《六諭衍義》等。其中，清初刊刻的《六諭衍義》經琉球儒者程順則（1663-1735）翻刻，由琉球傳至日本，直到明治時期都是日本修身科教科書的主要內容，影響深遠，也最為研究者矚目。而成書於嘉靖十五年（1536），也是目前所見最早的六諭宣講文本《聖訓演》，則鮮為人知。
 
本書主要探討《聖訓演》的編纂及其內容，析論該書的教化理念及其實踐，以見明代六諭宣講與地方治理之關係。《聖訓演》由陝西監察御史唐錡、陝西提學副使龔守愚纂修，書分上、中、下三卷，收錄了三原學派王恕（1416-1508）對六諭的疏解，刑部尚書許讚的贊語，以及改正婚喪禮俗、講勸婦德婦功的告示、府縣學官的風俗議論等。作者不僅釐清了《聖訓演》的成書時間與存佚問題，且透過各卷內容的分析，指出《聖訓演》是最早收錄王恕六諭疏解的宣講文本，重視女子勤事蠶桑的婦功，呈現關陝禮俗與女教內容的地域特性。尤其值得注意的是，作者透過編纂諸人與王恕、呂柟（1479-1542）、馬理（1474-1556）等關陝儒者師承的考索，抉發關陝士人藉六諭宣講推動地方禮俗改革、致力基層社會教化，指出《聖訓演》一書富含關學「以禮為教」的思想特色。凡此闡幽發微，俱不無創獲之功，研究貢獻值得肯定。
 
誠如葛兆光教授指出：思想學說的「制度化」、「世俗化」和「常識化」，分別對應了官方禮法制度的建立、民間風俗習慣的變化，和一般思想世界的形成這三個方面。明代短短二十四個字的「聖諭六言」，從朝廷頒行榜文，規定木鐸宣誦，「倫理成為制度，道德成為規定」，到儒者編纂疏解，鄉約宗族集會宣講，再到市井男女、鄉里小兒都能琅琅上口，也可以說是明太祖「六諭」從制度化、世俗化到常識化的結果。然而，「常識」與「行動」的關係為何？似亦有待更進一步的探究。本書在梳理《聖訓演》的內容與地域特色上用力甚勤，唯對明人六諭實踐的討論或仍有不足。萬曆年間，禮部尚書沈鯉（1531-1615）不僅在《覆十四事疏》中強調「聖訓六言，勸化民俗」，主張恢復洪武舊制，於城市坊廂、鄉村集店，「復設木鐸老人，免其差役，朝暮宣諭聖訓；更於所著《文雅社約》中約定將聖諭六條「各書一牌，尊奉於門屏冠冕處所，使家眾子弟朝夕出入，仰瞻明命。」清四庫館臣雖肯定沈氏力懲冠婚喪祭時弊，以古禮救奢崇樸之本意，但也批評其論「失於太略太儉，不合古禮」，認為矯枉過直。對照《聖訓演》富含關學「以禮為教」的教化理念，如何就六諭的實踐與反思進行更深入的討論，應是學者可以繼續追究的課題。
 
本書由作者2020年碩士學位論文修訂而成，並榮獲郭廷以先生獎學金獎助出版。欣聞本書即將付梓，謹此推介，並請學者專家惠予指正。
 
林麗月
誌於臺灣師範大學歷史學系
二○二三年九月

出版緣起
序／林麗月
緒 論
第一節 研究背景與目的
第二節 相關研究回顧
第三節 史料運用與說明
第一章 教民榜文：六諭宣講的起源與發展
第一節 明代六諭的緣起
第二節 六諭宣講形式的變遷
第二章 聖明之治：《聖訓演》的編纂
第一節 編纂及注疏者簡介
第二節 《聖訓演》的體例與架構
第三章 聖訓明明：《聖訓演》的內容
第一節 六諭的疏解
第二節 婚喪與正俗
第三節 婦德與女教
第四章 以禮為教：《聖訓演》與明代的地方教化
第一節 《聖訓演》內容的流傳
第二節 地方教化的實踐
結 論
後 記
徵引書目
附 錄