周作人談魯迅小說裡的人物

【魯迅筆下人物的深度與魅力】
《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝福》……
每一個經典角色都是魯迅對時代的反映和評判！

周樹人留下的文學遺產，周作人細緻解讀評析

▎關於作者與其背景
周作人，魯迅的胞弟，是中國現代文學史上的一位傑出文學評論家。他不僅見證了兄長魯迅的文學創作歷程，更有深度地理解和詮釋其作品。本書是他對魯迅小說中的角色所進行的精緻評析，揭露了魯迅筆下人物的複雜性和時代背景。

▎深入的人物探討
從《狂人日記》的主角到《阿Q正傳》中的悲劇人物阿Q，再到《祝福》裡的祥林嫂，每一個角色都是魯迅對時代的評判。周作人透過細致的文本解讀，帶領讀者深入魯迅的文學世界，了解每一個角色背後所代表的象徵意義、社會背景和內在心理。他不止於表面的人物行為，更深入到角色的內心世界，解析其背後的動機和情感。

▎魯迅的人文關懷與社會批評
魯迅筆下的人物，不只是故事中的配角或主角，更是他對於社會的一種觀察和批評。他透過這些充滿生活氣息的人物，反映了當時中國社會的種種不公與矛盾。周作人在書中詳細分析了這些人物如何成為魯迅筆下對社會的鏡像，如何在故事中展現了魯迅的人文關懷與對時代的不滿。

▎兄弟文學，共鳴與對話
身為魯迅的胞弟，周作人不僅從學者的角度分析兄長的作品，更從一個家人的角度，分享了他對魯迅的理解和感受。這本書不僅僅是一本文學評論，更像是一場兄弟間的文學對話。透過周作人的筆觸，我們可以更深入地理解魯迅，也可以感受到兩位文學家之間的情感與共鳴。

▎光影中的文學巨匠與其人物
閱讀本書，就像是跟隨著周作人的視角，重新走訪魯迅筆下的文學世界。這本書不單單是一份對魯迅作品的深入分析，更是一段旅程，帶領我們回到那個充滿變革與矛盾的時代，重新審視每一位魯迅所塑造的人物。

魯迅筆下的人物，如狂人、阿Q和祥林嫂，不僅是故事的主角，他們也是魯迅眼中的社會寫照。透過周作人細膩而深入的解讀，我們可以感受到這些人物背後所隱藏的情感與心理，以及魯迅對於社會不公和人性弱點的犀利批評。


【本書特色】
身為魯迅的胞弟，周作人的分析帶有一種家族式的親密與深度。他不僅僅是從文學批評的角度來看待這些作品，更從一個共生於同一時代、共經歷過同一社會變遷的角度，給予我們更為真實的魯迅形象。這使得這本書不只是一本簡單的文學評論，而是一部深度探討魯迅及其作品的心靈史詩。

周作人（西元1885～1967年），著名散文家、思想家、翻譯家。開啟「閒適散文」流派，上承蘇軾、李漁、袁枚等小品文，下啟廢名、俞平伯、梁實秋、冰心等人的審美情趣。閒適散文代表作：《喝茶》、《北京的茶食》、《故鄉的野菜》、《苦雨》等；翻譯作品代表作：《石川啄木歌集》、《枕草子》、《古事記》、《浮世澡堂》等。

第一分　吶喊衍義
一　開端
二　父親的病
三　藤野先生
四　新生
五　金心異勸駕
六　狂人是誰
七　禮教吃人
八　孔乙己
九　咸亨酒店
一〇　溫酒的工作
一一　酒店餘談
一二　饅頭
一三　秋瑾
一四　府橫街
一五　燈籠
一六　何小仙
一七　老拱
一八　一件小事
一九　夏穗卿
二〇　剪髮
二一　假辮子
二二　男學生剪髮
二三　女學生剪髮
二四　風波
二五　怕張順
二六　孝道
二七　復辟的年代
二八　六斤
二九　九斤老太
三〇　民俗數據
三一　兩個故鄉
三二　看守祭器
三三　閏土父子
三四　豆腐西施
三五　搬家
三六　狗氣殺
三七　木刻書板
三八　路程
三九　阿Q正傳
四〇　正傳
四一　阿Q
四二　為什麼姓趙
四三　優勝紀略
四四　勝利一
四五　勝利二
四六　牌寶
四七　賭攤
四八　失敗一
四九　失敗二
五〇　勝利三
五一　戀愛的悲劇
五二　舊女性觀
五三　悲劇的主角
五四　地保
五五　討饒
五六　關於舂米
五七　龍虎鬥
五八　靜修庵求食
五九　園裡的東西
六〇　中興與末路
六一　掮客
六二　小偷
六三　阿Q的革命
六四　逃難
六五　不准革命
六六　新貴
六七　黃傘格
六八　剪辮與盤辮
六九　民團捕盜
七〇　審問
七一　遊街示眾
七二　刑場
七三　方玄綽
七四　官兼教員
七五　欠薪
七六　索薪
七七　年月考證
七八　縣考
七九　掘藏
八〇　發狂
八一　兔和貓
八二　愛羅先珂
八三　寂寞
八四　京戲
八五　地方戲
八六　翻觔斗
八七　平橋村
八八　金耀宗
八九　禿先生的書房
九〇　太平天國故事
九一　後記

第二分　徬徨衍義
一　祝福
二　祝福的儀式
三　祥林嫂
四　死後的問題
五　寡婦再嫁
六　馬熊拖人
七　魯四老爺
八　酒樓
九　遷葬
一〇　小兄弟
一一　小照
一二　故鄉風物
一三　剪絨花
一四　幸福的家庭
一五　肥皂
一六　長明燈
一七　示眾
一八　高老夫子
一九　孤獨者
二〇　祖母
二一　斜角紙
二二　本家與親戚
二三　傷逝
二四　弟兄
二五　離婚
二六　拆竈
二七　狗
二八　老鼠
二九　阿長與山海經
三〇　山海經與玉田
三一　搖咕咚
三二　東關
三三　迎會
三四　無常
三五　百草園和三味書屋
三六　父親的病
三七　S城人
三八　學堂
三九　南京
四〇　南京二
四一　留學生會館
四二　仙台
四三　范愛農
四四　哀范君
四五　後記

一　開端
《吶喊》是個好題目，可以寫出許多的文章來。這個意思我早已有了，也想來試一下，可是拖了好幾年不曾下筆，因為那個題目想不好。這總不好說，新一點是「關於吶喊」吧，說索隱呢？例如《紅樓夢索隱》，但這裡邊所有的人物與事跡並不多，也不怎麼隱晦，無須那麼費了力氣來索。我曾想到用「吶喊講章」的名稱，這兩個字的確不差，卻又怕有誤會，以為是誇誇其談的在講章旨節旨，談得比本篇原文更長，印出來徒耗物力，要看的人也不會多的。最後我才想到了這演義的名字，乃發心來寫，稱之曰「吶喊演義」。這個名稱也並非沒有缺點，第一是它有《三國演義》等說部在先，好像是把《吶喊》裡的小說再拉長來講，有如茶館裡的講《聊齋》，但是很明顯的這是不可能的事。其次或者有人要聯想到宋明人的《大學衍義》，那種內聖外王的大著，我怎麼追得上，更沒有魚目混珠的意思。好吧，我還自寫我的衍義，這只是像《四書典林》之類，假如用了庸俗的舊書來比方，講說一點相關的人地事物四項的故事，有沒有用處不能知道，但不是望著題目說空話，所以與《味根錄》之類是有些不同的。我只是憑了我所知道和記得的說來，不及查考《魯迅日記》等書，做考證是別一種工作，應當有別的適當的人去做才好。（魯迅的小說集在《吶喊》之外還有《徬徨》，對於《徬徨》，且待這個寫完時再來衍義吧。）
二　父親的病
《吶喊》前面有一篇自序，是一九二二年末付印時所寫，說明當初開始寫小說的緣由。上半敘述少年時代的經歷，有幾件事使他感到異常的寂寞，換句話說即是悲觀吧。這裡分作三個段落，第一是父親的病，後來在《朝華夕拾》中有這個題目的一篇文章，說的更是清楚。魯迅的父親伯宜公是清光緒丙申（一八九六年）九月去世的，序上說有四年多常常出入於質鋪和藥店裡，推算該是癸巳至丙申，但這乃是記憶錯誤，因為甲午八月伯宜公的妹子嫁在東關金家的因難產去世，他去送入殮，親自為穿衣服，可知那時還是康健，所以生病可能是在這年的冬天或是次年的春天。那時所請教的醫生，最初有一個姓馮的，每來總是酒醉醺醺，說話前後不符，不久就不再請了，他的一句名言「舌為心之靈苗」，被魯迅記錄下來，但是掛在別人的帳上了。後來的兩個名叫姚芝仙與何蓮臣，都是有名的「郎中」，但因此也就都是江湖派，每開藥方，必用新奇的「藥引」，要忙上大半天才能辦到，結果自然是仍無效用。他在序文中說：「漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子。」那時城裡還有樊開舟包越湖這些醫生，比較平實一點，如照魯迅的分類，總還可以歸在無意的一類，但是當時卻去請教了有意的騙子，這真是不幸的事，雖然對於後人警戒的力量卻是很大的。
三　藤野先生
第二段落是在南京和日本仙台的學校裡的那一時期。計算起來是戊戌（一八九八年）離家往南京，由水師學堂轉入陸軍學堂內附設的礦路學堂，三年畢業，即是辛丑（一九〇一年）的冬季，次年派往日本留學。在弘文學院兩年後，往仙台進醫學專門學校，目的是在學了醫術來救治像父親似的被誤的病人的疾苦，一面又促進了國人關於維新的信仰。可是學了兩年，「前期」剛完了的時候，他就退學走到東京來了。他在弘文學院的時候，便有感於留學生之不高明，不願意進離東京不遠有些留學生的千葉醫學校，卻遠遠的跑到東北方面的仙台去，可是在那裡雖然寂靜，不意在電影片上又會見了「久違的許多中國人」，給了他極大的刺激，把學醫的志願又打斷了。這兩段事情在《朝華夕拾》裡後來有專篇敘述，前者的題目是「瑣事」，後者是「藤野先生」。他那時以為國民如愚弱，雖生猶死，所以醫學並非一件緊要事，重要的是在改變他們的精神，叫他們聰明強盛起來，於是想來提倡文藝運動，因為他相信善於改變精神的要推文藝最有力量。這個意見並不錯，雖然那還在四十五年以前，大家所知道的政治上不過是法國革命，文藝上也只是拜倫的惡魔派，但是對於權威表示反抗，這種精神總是可貴的，與當時民族革命的空氣相配合，也正是很有意義的事。
四　新生
第三段落是說計劃出《新生》雜誌的事情。在那時候，即是一九〇六年前後，林譯「說部叢書」已經出了不少，梁任公也在橫濱刊行《新小說》，景氣很不錯，但是沒有從文藝著眼的，實際上要做文藝運動時機也未成熟，《新生》的並未產生可以說是當然的結局。魯迅頂討厭學警察，法政和速成師範的學生，其次是鐵路與工業，以為目的只在獲利，對於理科比較的好些。胡仁源是學工的，有一天對他大談實業救國，學了文科有什麼用，魯迅回答道：學文科的人知道理工也有用，這是他們的長處。在這種空氣之中，要來辦雜誌，談文學和美術，當然是很不容易，但表面上也居然找到幾個贊成的人，他們姓名記不完全，只有袁文藪是魯迅所最信託的，但是他從日本轉往英國以後，便杳無訊息，雖然他答應到了之後一定寫文章寄來的。此外一個是許季茀，他沒有跑掉，因為雜誌停頓，所以文章也不曾寫。《新生》這運動最初似乎計劃很是順遂，等到魯迅回家鄉一轉出來的時候，一切都已消滅，他受到這打擊，感到無聊與寂寞，也正是當然。隔了兩年，因了蔣抑卮的幫助，印出了兩冊《域外小說集》，實現了《新生》一部份的計劃，但第三冊便印不出來，因為銷路不好，收不回印刷費來做資本，結果只好中止。這個失敗雖然比前回稍好，但也總是失敗，與造成寂寞的感覺有關的，不過在那序文裡卻是省略掉了。
五　金心異勸駕
上邊說完了感覺寂寞的原因，接著便說明為什麼又活動起來，動手來寫小說的呢？魯迅說這是由於金心異的勸駕，但是這裡也還有時代的背景的。辛亥革命成功，不久變為袁世凱的獨裁，洪憲推倒後，旋即出現復辟，可是不到半月也就消滅了，這時歐戰也剛平息，世間對於舊民主的期望又興盛起來，《新青年》開始奮鬥，在這空氣中間才會得有那談話，談話才會得發生效力。還有一個重要的緣由，《新青年》上標榜著文學革命的大旗，金心異所著重的乃是打倒禮教，因此雖然他不曾寫過論文，只寄了幾次通訊，卻有資格被加上花名，列入反動派筆誅口伐的文章裡面，也因此而能與魯迅談得投合，引出《吶喊》裡的這些著作來的。魯迅對於簡單的文學革命不感多大興趣，以前《域外小說集》用文言，固然是因為在復古時代的緣故，便是他自己的創作，如題名「懷舊」的那一篇，作於辛亥（一九一一年）的下半年，用的是文言，但所描寫的反動時代的「呆而且壞」的富翁與士人，與《吶喊》裡的正是一樣。所以他的動手寫小說，並不是來推進白話文運動，其主要目的還是在要推倒封建社會與其道德，即是繼續《新生》的文藝運動，只是這回因為便利上使用了白話罷了。他對於文學革命贊成是不成問題的，只覺得這如不與思想革命結合，便無多大意義，在這一點上可以說是與金心異正是相同，所以那勸駕也就容易成功了。
六　狂人是誰
《狂人日記》是集裡的第一篇小說，作於一九一八年四月。序上說金心異勸進，「於是我終於答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以後，便一發而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑託」。篇首有一節文言的附記，說明寫日記的本人是什麼人，這當然是一種煙幕，但模型（俗稱模特兒兒兒兒）卻也實有其人，不過並不是「余昔日在中學校時良友」，病癒後也不曾「赴某地候補」，只是安住在家裡罷了。這人乃是魯迅的表兄弟，我們姑且稱他為劉四，向在西北遊幕，忽然說同事要謀害他，逃到北京來躲避，可是沒有用。他告訴魯迅他們怎樣的追跡他，住在西河沿客棧裡，聽見樓上的客深夜橐橐行走，知道是他們的埋伏，趕緊要求換房間，一進去就聽到隔壁什麼哺哺的聲音，原來也是他們的人，在暗示給他知道，已經到處都布置好，他再也插翅難逃了。魯迅留他住在會館，清早就來敲窗門，問他為什麼這樣早，答說今天要去殺了，怎麼不早起來，聲音十分悽慘。午前帶他去看醫生，車上看見背槍站崗的巡警，突然出驚，面無人色。據說他那眼神非常可怕，充滿了恐怖，陰森森的顯出狂人的特色，就是常人臨死也所沒有的。魯迅給他找妥人護送回鄉，這病後來就好了。因為親自見過「迫害狂」的病人，又加了書本上的知識，所以才能寫出這篇來，否則是很不容易下筆的。