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作者簡介
目次
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本書通過系統梳理和展現《楞嚴經》的思想內容，闡明了《楞嚴經》的主要內容是一個以如來藏為中心的完整、嚴密、圓融的佛教修證體系。其體系包括如來藏心性論、本體論、緣起論、心現論和修證論，涵蓋了信、解、行、證的修學次第。本書亦指出，《楞嚴經》的獨特創見，就是將作為心性的如來藏落實到六根的根性當中，並發展出修證原理和方法。《楞嚴經》將如來藏思想從理論層面擴展為具備實踐性的完備修證體系，並因此被中國臺、賢、禪、凈等宗普遍接受和弘揚。
作者簡介
段新龍，哲學博士，西安電子科技大學人文學院講師。主要從事佛教教理和宗教學研究。著作成果有《佛都長安》《(楞嚴經)的如來藏思想研究》《禪宗思想的現代轉型研究》(合)等，發表文章十余篇。
目次
序
緒論
第一節 《楞嚴經》的出現、內容和影響
一 本經的傳譯和流傳
二 主要內容及影響
第二節 現代研究綜述
一 中國內地的《楞嚴經》研究
二 中國臺灣地區及海外的《楞嚴》研究
三 有關如來藏思想的研究
第三節 研究態度、創新及意義
一 對疑偽問題的學術態度
二 基本研究態度和方法
三 本書的創新之處和學術意義
第一章 如來藏思想源流略說
第一節 印度的如來藏思想
一 思想源流
二 基本思想
第二節 中國佛教對如來藏思想的闡揚
一 心性本覺說
二 真如緣起說
三 小結
第二章 《楞嚴經》的如來藏思想概說
第一節 本經的中心思想：如來藏
一 如來藏的體性和相用
二 中道觀：空如來藏和不空如來藏
三 如來藏的四性
四 如來藏即六根的根性
五 如來藏思想的體系
第二節 如來藏的體性和相用
一 性、相關係
二 相、用關係
三 體性、相用的全面表述
四 由體起用，唯靠離言自證
五 略評中國佛教的「體相用」模式
第三節 如來藏的中道觀
第四節 周密的如來藏思想體系
一 如來藏的心性說
二 如來藏的本體說
三 如來藏的心現說
四 如來藏的緣起說
第三章 如來藏心性說
第四章 如來藏本體說
第五章 如來藏心現說
第六章 如來藏緣起說
第七章 如來藏證悟原理
第八章 如來藏修證法門
結語
參考文獻
附錄：《楞嚴經》中國歷代註疏略考
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