論人類不平等的起源和基礎（簡體書）

本書是盧梭1753年應第戎科學院的征文所撰寫的論文，此文奠定了他的政治哲學的核心問題和全部基礎思想。可以說，盧梭寫作《社會契約論》正是對論文提出問題的一個解答。本書的版本，在文前增加了勒賽克爾的導論，詳解了盧梭的一生以及論文的結構和意義，以增進讀者對此書的理解。
盧梭在書中提出了“自然人”的思想假設，即在人類最原初沒有國家、沒有社會的自然狀態，不存在道德和倫理，無善無惡，純粹自然的人類。參考當時人類學對野蠻人的研究，更重要的是通過展開邏輯想象，盧梭圖解了人類由“自然人”向“社會人”轉變的進程，指出人類歷史的進步，也是從自然的不平等向社會的不平等轉變且不平等加速的過程。其中，私有制的誕生，是造成人類不平等及其後果的關鍵。文明每向前發展一步，競爭帶來的不平等的程度即加深一步。而永遠確立了私有制和不平等的法律，把人類推向勞作、奴役、苦難的深淵，剝奪了人類的自由。
不同於其他啟蒙哲學家，盧梭在書中提出，人的本質並非理性，而是善良的情感，即憐憫心。我們看到，平民出身的盧梭，是啟蒙哲學家中的真正異類，他認為，在觀念層面，無論地位和財富有何不同，人的本質上都具有善良的情感，人跟人在自然狀態下是本質平等的。盧梭的平等觀念，奠定了現代人民主權的基礎。
本版本文前增加了勒賽克爾的導論，詳解了盧梭的一生以及論文的結構和意義，以便讀者對本書的理解。

讓-雅克•盧梭（1712—1778），18世紀偉大的思想家、哲學家、教育家、文學家，法國啟蒙運動的先驅，浪漫主義文學流派的開創者。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《對話錄》《漫步遐想錄》等。1791年，法國國民公會投票通過決議，在國民議會大廳豎立起了盧梭的半身雕像，以金字題詞為“自由的奠基人”。之後，盧梭的遺體極為隆重地遷入了巴黎名人公墓。

譯者簡介
高煜，1954年生，工程師。英、法文學術著作譯者，主要譯著有《宗教改革》《君主論》《科學的歐洲——科學地域的建構》等，與高毅合譯《他鄉：以撒•柏林傳》《黑暗時期三女哲》《法國大革命前夕的圖書世界》等。

校者簡介
高毅，1955年生，北京大學歷史系教授，法國史專家。著有《法蘭西風格：大革命的政治文化》《中國法國文化交流史》等，主要譯著有《福柯的生死愛欲》等。

本書被譽為“法國大革命的靈魂”，是大革命的思想源泉。書中圖解了人類不平等的起源和發展史，開創性的觀點奠定了盧梭政治理論的全部基礎。火一般的雄辯，震撼人心的文字，成為後世所有社會正義理論繞不開的經典論述。
盧梭直擊文明社會之痛，振聾發聵地發問：私有制的誕生是社會不平等的起源，對不平等的差異的追求推動了文明進步，也加速催生了更深刻的不平等。文明的動力亦成為自由的枷鎖，我們該何去何從？

盧梭的這部著作在法國大革命時期發揮了巨大的作用。 它不是大革命爆發的起因， 而是大革命的思想源泉。 盧梭思想並不是像人們長期所認為的那樣， 在那些政治斗爭中， 僅僅為羅伯斯庇爾一派提供了理論依據、 論斷和語言。 事實上， 它也為包括貴族在內的所有黨派提供了這些東西。
在這場大規模的階級間的搏斗中， 拒不承認階級斗爭存在的 《社會契約論》 並不是有效的武器， 各派都能從各種極端對立的方向， 根據各自的需要來利用它。 但是不管怎樣， 作為
《社會契約論》 實質性內容的民主主義要求， 後來對革命黨人越來越有用， 而反革命派則漸漸拋棄了盧梭。
盧梭對法國大革命的影響， 不僅可以從他的思想得到解釋， 而且還可以從與他的思想密不可分的文筆得到解釋。 實際上， 打動廣大民主派的正是他那火一般的雄辯和他那震撼心靈的詩文。 伏爾泰最喜歡的武器是諷刺， 而盧梭最喜歡的武器則是雄辯， 這種變化在大革命醞釀時期標志著一個新階段的開始。 的確， 在１７５０ 年以前， 諷刺在哲學家的著作中是占主導地位的風格， 它具有摧枯拉朽的力量， 極大地推動了進步事業

的發展。 它善於將封建制度和天主教的荒謬暴露於智能的陽光之下。 不過它有局限性， 它只適合於宮廷中或沙龍裡的人運用， 而這些人知道了荒謬的所在， 也只是一笑了之， 這是因為決定性斗爭的時刻尚未到來， 還因為他們本身就是貴族或大資產者， 能耐心等待。 伏爾泰並不只是個愛好文藝的人， 不是沒有滿懷激情地戰鬥過。 １７５０ 年以後， 他的諷刺鞭撻更加猛烈，但是他最能表達自己思想的不是雄辯。 相反， 盧梭的雄辯能抓住人心， 他的聽眾是一些無法忍受壓迫而且義憤填膺的人。 他不僅能啟發聽眾的智能， 他還能調動人的一切精神力量。 在 １７８９ 年， 就是這種雄辯通過俱樂部和集會上的大演說家們的聲音喚起了民眾。
法國大革命後， 盧梭的影響仍然很大。 在他之後， 人們不可能再像以前那樣寫作了。 所有的浪漫派作家都以他為典範，如夏多布裡昂、 米什萊或拉芒奈。 這以後還可以看到他對一些大作家的直接影響。 托爾斯泰與盧梭有很多相似之處， 他甚至自稱是盧梭的追隨者。 羅曼·羅蘭也是一位盧梭派， 他的唯心主義哲學思想， 他對人民、 正義、 和平與自由的熱愛， 都能說明他與盧梭的傳承關係。——勒賽克爾

導論
讓 雅克·盧梭： 生平與著作
論文介紹

論人類不平等的起源和基礎
致日內瓦共和國
序
本 論
第一部分
第二部分
作者附注

盧梭年表