胡適介紹自己的思想

胡適思想的精髓與現代詮釋──
結合學術觀點和日常體悟，人文與時代洞察並重呈現
呈現了其學術思想，窺見偉大思想家的人生和情感世界

◆對語言改革的觀點
胡適主張為了更好地與大眾溝通，報紙應該採用接近日常生活、易於理解的白話文。這一看法反映了胡適追求實用、推崇現代化的思想。

◆討論新舊觀念之間的矛盾
胡適認為新的思想和觀點往往被傳統所束縛，但同時也強調了在摒棄舊有觀念時，不應忘記其固有的價值。

◆探討個人自由與社會進步之間的關係
胡適認為，只有保障個人的自由和權利，社會才能真正進步。

◆紀念「五四」第二十八週年
書中，胡適對五四運動進行深入的回顧和分析。他認為五四運動不僅是一場學生運動，更是中國現代化進程中的重要標記。

◆青年人的苦悶
胡適對當時青年所面對的困惑和掙扎表示了深深的同情，並給予他們建議和鼓勵。

◆從找書到車伕，日常的細節
胡適從日常生活中的細節，談起他對人生的體悟和對社會的觀察，展現了他深厚的人文關懷。

◆對文學、藝術的見解
文集中還包括胡適對多部著作的序言和跋語，如《梁任公先生年譜長編初稿》序、《茶花女》的小說與劇本等，透過這些文章，我們可以看到胡適對文學、藝術和歷史的獨到見解。

本書特色：本書是胡適先生的精選文集，透過這些文章，我們能夠深入了解胡適的思想和觀點，並體會他如何透過筆觸與文字，詮釋自己的人生和對時代的洞察。

胡適（西元1891～1962年），原名嗣穈，生於江蘇省松江府川沙縣，祖籍安徽省徽州府績溪縣上莊鎮。曾任北京大學校長、中央研究院院長、中國駐美大使、南開大學校董會董事等職，是新文化運動的奠基人與領袖之一。他興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等領域均有涉獵，開風氣之先。倡導約翰．杜威的實用主義方法論，主張「大膽假設，細心實證」、「實驗是真理的唯一試金石」。著有《嘗試集》、《盧山遊記》、《人權論集》等多部著作。

介紹我自己的思想

《王小航先生文存》序

報紙文字應該完全用白話

「舊瓶不能裝新酒」嗎？

贈與今年的大學畢業生

紀念「五四」

個人自由與社會進步―再談五四運動

《藏暉室札記》自序

《文史》的引子

「五四」的第二十八週年

青年人的苦悶

《胡適留學日記》重印自序

《師門五年記》序

北京大學五十週年

《齊白石年譜》序

《明清名賢百家書札真跡》序

「寧鳴而死，不默而生」―九百年前范仲淹爭自由的名言

《日本的幽默》序

大宇宙中談博愛

《梁任公先生年譜長編初稿》序

《師門五年記》後記

找書的快樂

一個防身藥方的三味藥

《四進士》戲本

為陶冷月的畫所寫的跋語

我的車和我的車伕

《茶花女》的小說與劇本

贈與今年的大學畢業生
兩年前的六月底，我在《獨立評論》（第七號）上發表了一篇《贈與今年的大學畢業生》，在那篇文字裡我曾說，我要根據我個人的經驗，贈送三個防身的藥方給那些大學畢業生：
第一個方子是：「總得時時尋一個兩個值得研究的問題。」一個青年人離開了做學問的環境，若沒有一個兩個值得解答的疑難問題在腦子裡打旋，就很難保持學生時代的追求知識的熱心。「可是，如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁笑你無可奈何他，――這時候，你就會同戀愛一個女子發了瘋一樣，沒有書，你自會變賣傢俬去買書；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。」沒有問題可研究的人，關在圖書館裡也不會用書，鎖在試驗室裡也不會研究。
第二個方子是：「總得多發展一點業餘的興趣。」畢業生尋得的職業未必適合他所學的；或者是他所學的，而未必真是他所心喜的。最好的救濟是多發展他的職業以外的正當興趣和活動。一個人的前程往往全看他怎樣用他的閒暇時間。他在業餘時間做的事業往往比他的職業還更重要。英國哲人彌兒（J. S. Mill）的職業是東印度公司的祕書，但他的業餘工作使他在哲學上，經濟學上，政治思想上都有很重要的貢獻。乾隆年間杭州魏之琇在一個當鋪裡做了二十年的夥計，「晝營所職，至夜篝燈讀書」，後來成為一個有名的詩人與畫家（有柳洲遺稿，嶺雲集）。
第三個方子是：「總得有一點信心。」我們應該信仰：今日國家民族的失敗都由於過去的不努力；我們今日的努力必定有將來的大收成。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收。成功不必在我，而功力必然不會白費。
這是我對兩年前的大學畢業生說的話。今年又到各大學辦畢業的時候了。前兩天我在北平參加了兩個大學的畢業典禮，我心裡要說的話，想來想去，還只是這三句話：要尋問題，要培養業餘興趣，要有信心。
但是，我記得兩年前，我發表了那篇文字之後，就有一個大學畢業生寫信來說：「胡先生，你錯了。我們畢業之後，就失業了！吃飯的問題不能解決，那能談到研究的問題？職業找不到，那能談到業餘？求了十幾年的學，到頭來不能糊自己一張嘴，如何能有信心？所以你的三個藥方都沒有用處！」
對於這樣失望的畢業生，我要貢獻第四個方子：「你得先自己反省，不可專責備別人，更不必責備社會。」你應該想想：為什麼同樣一張文憑，別人拿了有效，你拿了就無效呢？還是僅僅因為別人有門路有援助而你沒有呢？還是因為別人學到了本事而你沒學到呢？為什麼同叫做「大學」，他校的文憑有價值，而你的母校的文憑不值錢呢？還是僅僅因為社會只問虛名而不問實際呢？還是因為你的學校本來不夠格？還是因為你的母校的名譽被你和你的同學鬧的毀壞了，所以社會厭惡輕視你的學堂呢？――我們平心觀察，不能不說今日中國的社會事業已有逐漸上軌道的趨勢，公私機關的用人已漸漸變嚴格了。凡功課太鬆，管理太寬，教員不高明，學風不良的學校，每年儘管送出整百的畢業生，他們在社會上休想得著很好的位置。偶然有了位置，他們也不會長久保持的。反過來看那些認真辦理而確能給學生一種良好訓練的大學，――尤其是新興的清華大學與南開大學――他們的畢業生很少尋不著好位置的。我知道一兩個月之前，幾家大銀行早就有人來北方物色經濟學系的畢業人才了。前天我在清華大學，聽說清華今年工科畢業的四十多人早已全被各種工業預聘去了。現在國內有許多機關的主辦人真肯留心選用各大學的人才。兩三年前，社會調查所的陶孟和先生對我說：「近年北大的經濟系畢業學生不如清華畢業的，所以這兩年我們沒有用一個北大經濟生。」剛巧那時我在火車上借得兩本雜誌，讀了一篇研究，引起了我的注意；後來我偶然發現那篇文字的作者是一個北大未畢業的經濟系學生，我叫他把他做的幾篇研究送給陶孟和先生看看。陶先生看了大高興，叫他去談，後來那個學生畢業後就在社會調查所工作到如今，總算替他的母校在陶孟和先生的心目中恢復了一點已失的信用。這一件事應該使我們明白社會上已漸漸有了嚴格的用人標準了：在一個北大老教員主持的學術機關裡，若沒有一點可靠的成績，北大的老招牌也不能幫誰尋著工作。在蔡元培先生主持的中央研究院裡，去年我看見傅斯年先生在暑假前幾個月就聘定了一個北大國文系將畢業的高材生，今年我又看見他在暑假前幾個月就要和清華大學搶一個清華史學系將畢業的高材生。這些事都應該使我們明白今日的中國社會已不是一張大學文憑就能騙得飯吃的了。拿了文憑而找不著工作的人們，應該要自己反省：社會需要的是人才，是本事，是學問，而我自己究竟是不是人才，有沒有本領？從前在學校挑容易的功課，擁護敷衍的教員，打倒嚴格的教員，曠課，鬧考，帶夾帶，種種躲懶取巧的手段到此全失了作用。躲懶取巧混來的文憑，在這新興的嚴格用人的標準之下，原來只是一張廢紙！即使這張文憑能夠暫時混得一隻飯碗，分得幾個鐘點，終久是靠不住保不牢的，終久要被後起的優秀人才擠掉的。打不破的「鐵飯碗」不是父兄的勢力，不是闊校長的薦書，也不是同學黨派的援引，只是真實的學問與訓練。――能夠如此想，才是反省。能夠如此反省，方才有救援自己的希望。
「畢業了就失業」的人們怎樣才可以救援自己呢？沒有別的法子，只有特別努力，自己多學一點可靠的本事。二十多歲的青年，若能自己勉力，沒有不能長進的。這個社會是最缺乏人才又最需要人才的；一點點的努力往往就有十倍百倍的獎勵，一分的成績往往可以得著十分百分的虛聲。社會上的獎掖只有遠超過我們所應得的，決沒有真正的努力而不能得著社會的承認的。沒有工作機會的人，只有特別努力訓練自己可以希望得著工作；有工作機會而嫌待遇太薄地位太低的人，也只有特別努力工作可以靠成績來抬高他的地位。只有責己是生路，因為只有自己的努力最靠得住。