法與禮（簡體書）

禮與法識中國法律傳統中的核心概念，代表了中國法律傳統的本質屬性和基本特徵。本書的研究方法主要是經驗主義的事實研究、知識考古學和規範分析方法，在典籍、律典、司法判例、文學作品中搜集和查找禮與法相關內容，以禮與法的相關概念分析為核心，將涉及禮與法的性質、淵源、形式、內涵、特徵及關係等方面的事實材料，進行歸納整理和說明。本書的主旨是發現歷史中存在的道理，最大的特點在於，在浩瀚的歷史文獻中挖掘和梳理中國傳統法律中禮與法，建構中國傳統法哲學中“禮”的基本概念和範疇。

丁瑋，中國政法大學法律史博士，現為哈爾濱工程大學人文社會科學學院副教授，碩士生導師，黑龍江省法學會法學研究會副會長。康奈爾大學法學院訪問學者。主要研究領域為法律史、憲法、比較法律文化等。出版相關領域學術專著2部、學術論文40余篇，代表作：《“三禮”中的禮法關係考辯》。

序

近年來，黨和國家高度重視傳承和弘揚中華優秀傳統法律文化，強調“禮法合治，德主刑輔”這一中國古代治國理政的優秀傳統。中國古代政治家、思想家在肯定法律對於治國安民重要作用的同時，也認識到法律本身所固有的局限性。為實現對社會生活保持總體管控、維護社會和諧穩定，傳統國家除了制定和實施法律，還引入“禮”等多種規範形式，以調整社會關係，特別是調整基層的、群體與個體的關係。中華法系由此呈現出禮樂政刑綜合為治的獨特結構，“法”與“禮”也就成為引導我們理解傳統中國法的一對具有基礎性、核心性意義的重要範疇。
中國是有著數千年法律傳統的文明古國，中華民族自有理解和闡釋法律的一套思維模式和哲學體系。但現代法哲學的話語、理論、體系架構多系舶來品，如據以描畫中國的傳統法哲學，難免方枘圓鑿之譏。丁瑋博士著《法與禮》一書作為“中國傳統法哲學基本範疇研究”叢書中的一部，立足“中國傳統法哲學基本範疇”的文化定位，圍繞“法”“禮”兩個關鍵範疇，展開兼具民族特色和理論新意的研討。具體而言，此書具有以下優長特色：
其一，體系全面。此書導論引入“法”“禮”基本範疇，簡要介紹所憑借的研究方法和文獻材料，概括正文四章的主要內容，並從宏觀視角入手，提綱挈領地概括出法與禮基本範疇的若干面向。第一章至第四章分別研討古代典籍中的法與禮、古代律典中的禮、古代案例中的法與禮、古典文學作品中的法與禮，展示了由哲思而制度、由文本而實踐、由廟堂而民間的思路。各章之間層層遞進，又與導論相輔相成、互相呼應，形成了一個比較周延、合理的體系。
其二，方法新穎。此書立足叢書定位，意在從法哲學的高度展開理論建構與闡釋，從傳統資源中尋求有助於“建構”中國法哲學的材料和元素。作者運用“去脈絡化”的知識考古學方法、經驗主義的事實研究方法和現代規範法學分析方法，以求在理論闡釋的層面有所貢獻。此書摘錄、分析傳世典籍、律典、司法案例和文學作品所載“法”和“禮”表述，按照一定的邏輯和理論框架將之重新組織、呈現。作者依據的理論框架基本涵蓋了法、禮基本範疇的歷史起源、理論基礎、制度表征、運行實態等具有法哲學上一般性意義的重要議題，為中國傳統法哲學與現代法哲學對話、溝通提供了可行路徑。
其三，內容豐富。此書廣泛采擷儒家經典、成文法律、判例判牘、傳統詩詞、明清小說等多方面材料，廣泛征引理論法學、部門法學、歷史學等多學科學者論著，內容覆蓋面之廣，已遠遠超出狹義的法哲學領域。此書還將傳統法學研究多未措意的詩詞、小說等材料納入法哲學的考察範圍，既擴大了研究的領域、拓展了史料群，也展現出法與禮在社會生活中作用實況的新視野。
對綿延五千年的中華文明，我們應該多一分尊重，多一分思考。長期以來，知識界存在著一種偏見，即將偏重刑戮的“刑”或“法”（主要指歷代刑律）視為中國傳統法的主體甚至全部內容，繼而給傳統法律輕率地貼上“重刑輕民”乃至“野蠻殘酷”等標籤。這固然與近代中國經歷了激烈的法制變革、外來的部門化法律體系從整體上取代了傳統法律制度有關，而與傳統法制緊密相關的傳統法律思想、禮法制度受到冷遇，未能充分得到科學、公允的認識，則是前述窘境的重要思想根源。近代中國的法制變革以“西化”為主流，歐風美雨吹打之下的傳統法日趨式微。眾多法政精英醉心外國法例和學說，不顧其是否合乎國情，一概搬至中國，並據以評斷中國傳統法律。以“法”或“刑”為中國法之全體，而忽視“禮”在傳統中國政治與社會生活各方面扮演的重要角色，就是這種做法的惡果之一。
早在清末，嚴復就已指出：“西文‘法’字，於中文有理、禮、法、制四者之異譯。”時至今日，我們如果不能深入挖掘具有數千年燦爛歷程和豐厚積澱的中國法哲學，不能深刻把握中國禮法傳統，人云亦云、率爾為之，不僅愧對本民族數千年的優秀傳統法律文化，也愧對近代中國法學初創時期的先哲，更無從為加快構建中國特色哲學社會科學作出實質性貢獻。中華法系源遠流長，禮法相輔、綜合為治的傳統智能具有超越時空的寶貴價值。以法哲學的立場和方法，實現傳統禮法智能的條理化、現代化和創造性轉化，是當代學人不可推卸的責任。《法與禮》立足於法哲學視角，而不照搬西方化的法哲學教條，重新審視傳統法與禮的範疇，在系統研究中國傳統法哲學基本範疇層面具有填補空白的意義，是一次有益的嘗試。
禮法傳統底蘊深厚、史料眾多，尚有大量值得開拓的具體論題。期盼以《法與禮》為新的起點，引發學術界對傳統法律文化的深入探討，促進優秀傳統法律文化的創造性轉化和創新發展。

中國社會科學院法學研究所研究員 張生
2023年5月

總序
序
導論
第一章 古代典籍中的法與禮
一、六 經
（一）《易經》
（二）《詩經》
（三）《尚書》
（四）《春秋》
二、“三禮”中的法與禮
（一）《周禮》
（二）《儀禮》
（三）《禮記》
三、先秦儒家論述中的法與禮
（一）《論語》
（二）《孟子》
（三）《荀子》
第二章 古代律典中的禮
一、漢律中的禮
（一）立法以禮為依據
（二）引禮入律、引經注律
二、晉律中的禮
（一）禮律並重、禮律並提
（三）《晉書·刑法志》體現的法律儒家化
三、唐律中的禮
（一）法與禮的基本關係：“一準乎禮”
（二）罪名與刑罰
（三）唐律中的祭禮
（四）唐律中的御禮
（五）唐律中的喪禮
（六）唐律中的婚禮
（七）唐律訴訟中的禮
（八）唐律斷獄中的禮
四、宋明清律典中的禮
（一）法與禮的關係
（二）刑罰適用
（三）司法制度
（四）禮制的沿襲
（五）清末變法
第三章 古代案例中的法與禮
一、春秋決獄
（一）《晉書》中的春秋決事比
（二）春秋決獄的基本準則
（三）春秋決獄的基本精神
（四）春秋決獄的重要原則
二、司法判牘中的法與禮
（一）法的功能
（二）王 道
（三）禮 教
（四）禮 義
（五）禮儀（婚禮）
（六）用 人
（七）綱常等級
（八）司法適用中法與禮的關係
三、典籍案例中的法與禮
（一）孝
（二）中 庸
（三）義
（四）仁
（五）天 理
（六）人 情
（七）禮 教
（八）禮 節
（九）法
（十）法與禮的關係
（十一）引經折獄
第四章.古典文學作品中的法與禮
一、詩 詞
（一）“禮法”在詩詞中的體現
（二）“法律”在詩詞中的體現
（三）其他法與禮關係的體現
二、《紅樓夢》
（一）禮 儀
（二）禮 義
（三）禮 教
三、“三言二拍”
（一）法與禮
（二）法與理
（三）法與公正
（四）法與人情、道德
（五）司 法
（六）婚姻家庭
參考文獻
後 記