老子的N維傳訊：德道經原文重現重譯

這是一本奇書，不是一般著作。呂尚(呂應鐘)教授在2015年發生了不可思議事件，老子直接傳訊給呂教授，整部《道德經》除了李鴻源教授的導讀之外，大多敘述呂教授與老子的對話，以及中土出土的版本，證明流傳本很多被篡改。
雖然作者在2015年之前，沒有讀過全部《道德經》，但在天人感應之後的2年11個月後，竟然能還原老子《道德經》，有此可證明作者絕對是有某種使命，才能從事這項艱鉅的任務，本書敘述這整個重要過程，內容非常精彩，一定要詳述閱讀，才不至於錯過關鍵時刻。
作者次年展開一整年的考證工作，透過傳訊過程記錄整個老子從N維傳給他的原文，不僅給了他非常震撼的感受，而且發現流傳本道德經幾乎每一則都被篡改過，這事實在是茲事體大。
難道大家二千年來都錯讀了《道德經》嗎？在文化上這是人類的重大問題。有興趣的讀者可以上各種網絡，輸入《道德經》篡改這些字詞，就會出現一大堆文章。

有一天作者問：「您老的德篇與道篇從何時就被篡改了？」
老子的信息回復：「吾於函谷關撰文後交給關令尹喜，遂西出函谷關，也不知二千年來歷經後世有多少人篡改。」
作者很驚訝，若是如此，如今古籍上的各種版本都有被篡改的嫌疑，要以何本為準？而老子那個時代，都是先用口傳再刻寫，難免同音刻成不同字，果然在後來……

以下內容敬請各位讀者詳閱本書。

書籍特色

《道德經》一向給大家很深奧的感覺，
為何老子要寫如此深奧難懂的文章？
幸好1973年湖南馬王堆漢墓出土帛書老子二本，
1993年湖北郭店出土戰國後期楚國竹簡，
經過學界比對，驚覺原來道德經被篡改一千多字，
現在看到的通行本不是老子原文，難怪讀不懂。
跨越二千年，老子的傳訊帶來令人震撼的真相！
事件的發生：老子從N維時空傳訊給我……

呂尚(呂應鐘)

民國64年迄今，臺灣有一個怪咖，學識領域從核子到天文，研究領域從物質到量子，建構領域從幽浮到生死學，創新領域從道學到佛學。民國71年創立＜台灣不明飛行物研究會(台灣飛碟學會)＞，傳媒稱他《臺灣飛碟研究教父》。

2000年得腫瘤，深入研究自然醫學，2004年創立＜中華自然醫學教育學會＞，提倡<靈心身合醫學>。同年與李嗣涔教授、吳彰裕教授被媒體並稱為《臺灣三大科學怪傑》。

2014年亞馬遜介紹台灣20位精英的書《Success Comes From Solving Problems: 20 Taiwan Elites Tell Their Stories》稱他是《整合創新大師(Professor Ying Jong Leu: a Master of Integrated Creation)》。連香港、星馬、美國等地很多華人都會說「我看過他的書。」他就是本書作者：呂尚（呂應鐘）教授。

從民國64年迄今共出版書籍達121部，跨越領域包括：道學佛學經典新詮釋、超完美靈心身健康法、幽浮外星人、超心理學與生死學、天文學、古文明探索等等。

直到2009年在心靈平台「光中心」，外星人蒞臨透過宇宙傳訊才知道自己會寫這麼多書，有40%資訊是上天（外星人）賜予的。2015年台中一位能接收宇宙訊息的朋友，也透露作者與宇宙高科技集團藥師佛星系有關，要他來地球宣揚《自然健康、外星科技、經典真意》三類知識。

本社《佛陀的初心：2550年前最早的正法》《心經的宇宙生命科學》《法華經的宇宙文明》《尋找現代藥師佛》《外星人研究權威的第一手資料》以及這本《佛陀的多元宇宙》都是透過宇宙高智慧生命體的傳訊，希望提供給現代人能從「心」享受經典的真諦以及宇宙的智慧！

序：天下有喜
佛濤（於北京）
中國的“一”和西方不同，一橫之間，天地始分，它不是最小，而是代表最初或最後，它既是天地始分處，亦是天地合一處，它既是一，也是一切，它象徵著天上地下一切空間。
在這個一上面再加代表時間的一豎，就是“十”。十是中國最大的自然數，代表一切空間和時間，亦象徵著十全十美的完美結束。
如果在這個“十”下面再加一個小一點的“一”，那便是“士”，中國這個士，很了不起，甚至評定一個帝王的優劣，也要看他對士的態度，如若禮賢下士，就是明君，如若焚書坑儒，就是暴君。當然，要成為士也不容易，首先要了知時空、知識淵博，但了知時空只是個“十”，還須得融會貫通還原到“一”，才能勉強算個“士”。
但中國的士講究知行合一，在行動上，還必須從這個小小的“—”開始，就是要堅持貫徹到底，直至十全十美圓滿結束，這樣知行合一的人，才稱得上士。
如果讓如此知識淵博了知時空，而又做事堅持貫徹的士開口講話，那就是“吉”了，凡事大吉了，如果再搭一個台，請如此這等的士來開口講話，這就是“喜”了，天下有喜了，人間有喜了。
當然，如此的士，還希望自己有不斷的上升空間，所謂：士希賢~~賢希聖~~聖希天，最後皆希望實現天人合一。
眾所周知，我們身上的每一個細胞都是全息的，擁有我們全身所有的資訊。而我們人，作為宇宙的一個全息細胞，也具足了天地人間的全部資訊，本質上，我們每個人都具有天人合一的潛質，可歎種種誘惑煩惱，層層糾纏，好端端一個全息本體，漸至半導體，終至絕緣體。
凡其它種群修行者，無不驚訝：人類太奢侈了！它們欲修得一人身，皆須苦苦修行八百乃至上千年，而後再須做夠功德。人類卻生出來即是人身，然後隨便吃點喝點死了，毫不珍惜，真是太奢侈了！
所幸人間亦有無我無相無礙之希賢~~希聖~~希天~~直至天人合一者。此乃天下有喜！人間有喜！值此君火司命紛亂之際，這本書赫然聞世，實尤為可珍可貴也。
庚子歲末，佛濤以此為序，亦為賀矣。

序：與本書結緣

（於臺北）
“紫氣東來函谷關，老子著書五千言”
聯合國教科文組織統計，《道德經》是僅次於基督教《聖經》被翻譯語言最多的一部哲學類經典作品。
《道德經》跨越不同時代二千多年，有許多前賢往哲對這部作品有不同的批註。市面通傳的是曹魏時期王弼的注本，及漢代河上公《老子章句》，全書分81章，前37章為《道經》，後42章為《德經》。
據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多，都是從漢以來經每個朝代的文人墨客撰寫流傳而來。古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤，因此，後世不斷地出現校訂本，迄今為止，校訂本共3千多種。
學界也都認為由於古時經書的傳抄與刊印時有衍奪錯植的情況，故《道德經》一書的版本問題極其複雜，謬誤亦多，雖有此想法，然而一直無法有其它版本佐證之。
有幸1973年12月長沙馬王堆出土西漢帛書老子甲乙本。又於1993年10月在湖北郭店楚墓出土戰國竹簡。2009年北大從海外收存西漢竹書《老子》竹簡221枚，5,300餘字，其殘缺部分僅60餘字，是迄今最為完整的《老子》古本。
經兩岸學者比對這3部更古老的版本，果然發現現行流傳本篡改誤植之處不少於7百多處，也解開了困擾研究者2千年的不符合書寫邏輯的句子問題。
《老子》為春秋戰國時期道家學派的代表性經典，亦是道教尊奉的經典。至唐代，唐太宗命人將《道德經》譯為梵語；唐玄宗時，尊此經為《道德?經》。後世之人，皆想能一睹“真”經。
呂尚教授理工出身，非文史哲人士，之前從未接觸道德經，由於天人感應，高維時空老子傳訊給他，要他幫忙還原當年寫作原文思想的資訊，於是呂尚教授開始向宇宙發念頭矢志嘗試還原本文的工作。經辛勞撰述完成本書，可算是道德經離誤植本年代最久遠的版本。
作者在著述上指出：“大家讀了二千年的道德經，竟然不是老子原文”，因此作者透過歷經宇宙高維傳訊，花一年時間與老子在多維時空中的天人感應與記錄，以及再花三年的各個版本的考證，以自己內斂之宇宙生命科學之獨特認知，專著出版有益於當今世人研究道德經之載體。
本人拜讀之後，認為，在往哲研究增刪、意改，雖說老子經注甚多，但各有各的所本，誤書汗牛充棟，作者發現諸多版本，謬誤不實，以其所得提供最佳還原真本文字，古人說立言三不朽，而成此風雨名山之業，令人佩服。
《道德經》是一部內容精深、自成系統的經典哲學著作。整篇內容涉及宇宙本源、天體演化、眾生萬物，而核心是“道”。“道”之內涵包括：自然存在的先天形態物質、萬物萬事運化所遵循的自然法則、萬物萬事按照自然法則運化所展現的自然品格。
如何深入淺出輕鬆閱讀道德經，就在於和本書結緣了，是為序！

事件的發生：
老子從N維時空傳訊給我

這個過程很重要，一定要詳述。
應該沒有人活到67歲時，會想到竟然有機緣發生“天人感應”事件，而且將會改變過去二千年的老子思想認知。
必須要先說一下，在2015年之前，我根本沒有讀過全本道德經，只知道“道可道，非常道……”“道生一、一生二……”“人法地，地法天……”“治大國若烹小鮮”這四個句子。但天人感應之後的2年11個月就能出版還原老子文字的書，絕對不是我個人的成果。
這個事件讓我回想起在南華大學執教時，對老子有一股莫名的興趣，但自己不是中文系、哲學系、宗教系、歷史系等出身，而是理工出身的人，可是每次去大陸參加學術會議，也都會利用時間去當地書城逛逛，看到有關老子的書就買回來，連續數年均是如此。
前前後後共買了27本，但很慚愧，買回來後一本都沒有閱讀，就擠在書架上。很多次告訴自己，靜下心來讀一讀吧，這是華夏文化最高境界的書，怎麼可以不讀一讀呢？可是每次拿起不同學者解釋的道德經，翻不到3頁，總是翻不下去，就是有一股莫名的排斥感，只好把書放回書架。
不知為何，多年來就是如此，此種情況自己也非常困惑，可是何以會買一些老子思想相關與考證的書回來，又沒有讀，自己也說不上來。
回想2012年初，在一位屏東科技大學退休的林教授處看到一尊鴻鈞老祖神像，於是翻查文獻，知道鴻鈞老祖是眾仙之祖，是太上老君、元始天尊、通天教主三位的師傅。
後來林教授有意發起道德經讀書會，我建議不要用道德經三字，感覺總是不對，於是該年中經內政部核准成立＜中華老子思想研究會＞，成立大會時被選為常務理事。
每次去理事長林教授處，一定先向鴻鈞老祖頂禮。面對鴻鈞老祖神像的左方牆上，高掛著三清道祖畫像。有幾次，就在鴻鈞老祖神像前的廳堂，行禮之後，我的身體就不自主旋轉起來，雙手往兩旁平舉，快速旋轉，我眼睛要半睜著旋轉才不會頭暈，閉上眼睛就會頭暈。在我的視線裡，屋子四壁在飛快地旋轉，或許這就是市面所謂的自發動功吧。
有一次速度越來越快，擔心站不穩而摔倒，想要慢一些，但是身體不聽我的指揮，最後終於站不住了，整個人倒地。不會疼痛，非常舒服地趟在涼涼的地板上，閉著眼，放空一切，似乎進入無法形容的時空當中。也不知為何，我直覺知道，這一定有其深遠意義。一定是在提示我什麼。
從來沒有想到就從2015年3月開始，老子從N維宇宙傳訊給我，讓我體驗了天人感應事件。
不記得是3月的哪一天，就在清晨已醒時分，正躺在床上冥想之時，突然道德經的句子自動湧進腦子：“道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。”
我一時驚訝，怎麼回事？不是一般熟悉的“道可道，非常道。名可名，非常名”嗎？因為我不是文史哲背景，更不是專門研究道德經的人，也只好在驚訝過後，也就沒當作一回事。
沒想到第三天訊息又來了，這一次是“人，法地地，法天天，法道道，法自然”，不是國語發音，很像台語。我又在矇矓中驚醒，不是“人法地，地法天，天法道，道法自然”嗎？這是怎麼回事。
道德經文句自動湧進腦子的現象，從此每三天一次，都在清晨，自然而然就自動湧入大腦，句句非常清楚，似乎是故意進入我的腦中。當時自己也不會想到是一件曠古的天人感應事件，也沒有想到演變到後來竟然成為2500年來老子學術思想的重大事件。
到了6月，有一天突然不自覺地，老者形象出現了，同時進入腦中一股信息：“替我重寫！”
怎麼會這樣？我立時發出意念回復：“我不是文史哲人，也沒讀過整本道德經，更沒有研究過，如何能寫？出版後一定會被文史哲學術界抨擊，不行。”
但是在透過往後的信息傳輸過程中，卻發現原本陌生又認為難懂的一些道德經字句，很自然很清楚地就呈現出本意，馬上知道要如何詮釋，可是我根本沒讀過道德經，不知有這些句子，但清清楚楚的理解就這樣自然產生了。
我只好相信，這是老子在N維時空傳輸給我的信息。一時內心非常複雜，也不知該怎麼辨？
有一天清晨，曚昧中，我忽然明白了。老子的信息託我必須要幫祂還原當年寫作的原文思想。事實上，我是在透過“被傳輸”的過程中寫作本書的。所以在此必須說明，這些都不是我個人辛苦研讀道德經數十年的理解，而是自然產生的。
我相信，這正是老子在宇宙N維時空中傳輸給我的信息。甚至，以前也沒有聽過哪位學者專家說過要用“河洛話”來讀道德經，兩岸學者都用國語（普通話）在讀與解釋。
但在傳輸信息給我的過程中，經常出現用河洛話頌讀的指示，由於我是道地台灣宜蘭人，從小就與父母講台語，40年前研究佛經時也順便研究古漢語，因此用台語一讀，韻味全出，意義全明，令自己也拍案叫絕。
後來我開始向宇宙時空中的老子發念頭：“沒有讀過道德經的人也聽過‘道可道，非常道。名可名，非常名’這一句，為什麼現在傳輸給我的是‘道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也’？”
湧入腦子的信息說：“道，宇宙規律也，人人都可用自己之認知去解讀，然而各人之解讀都非那永恆存在之宇宙規律，故‘道，可道也，非恆道也’。”
這一下就清楚了，一般所謂“道可道，非常道”是否定句型，一般解釋為“道如果可以道的話，就不是常道了”。但“道，可道也，非恆道也”確是肯定句型，是在說道是可以道的，但不是永恆的道。兩者意義完全相反。
信息說：“吾文字被後世篡改太多，後世斷句又有誤，令吾之思想被誤解二千多年，此時找汝協助，還原本文。”
我一直沒有答應，內心惶恐，這事情太離奇了，怎麼敢隨便答應呢。想到自己從1975年來迄今出版125部著作的生涯當中，從來都沒有想過要寫一本有關老子道德經的書，因為我不是此領域的研究者。
事件持續到2015年11月，有了下一篇<老子如是曰>的對話，我才答應要幫忙重寫。
於是展開次年一整年的考證工作。透過傳訊過程，記錄下老子從N維中傳給我的原文，不僅給了我非常震撼的感受，而且發現流傳本道德經幾乎每一則都被篡改過，這實在是茲事體大的事。
難道大家都錯讀道德經二千年？這是人類文化上的重大問題呀。有興趣的讀者可以上各種網絡，輸入“道德經 篡改”這些字詞，就會出現一大堆文章。
有一天我問：“您老的德篇與道篇從何時就被篡改了？”
信息回復：“吾於函谷關撰文後交給關令尹喜，遂西出函谷關，也不知二千年來歷經後世有多少人篡改。”
我很驚訝，若是如此，如今古籍上的各種版本都有被篡改的嫌疑，要以何本為準？而老子那個時代，都是先用口傳再刻寫，難免同音刻成不同字，果然在後來我將各版本一句一句比對中，的確發現有此語音差異而用不同字的情況。何況竹簡在墓中待了二千多年，也會朽壞不少，不能保證完全正確呀。
就在比對漢墓帛書甲乙本時，發現內文順序也有不同，於是我又問：“這些古版本有文字出入時，如何做？”
信息說：“以最古楚國竹簡為主，楚國是當時文化學術最高之國。其次以帛書甲本為主，乙本再次之。若尚有相異，就照吾現在所傳之言為依歸，不必理會其它版本之差異。”有了這個最新的指示，我就放心了。
終於經過2016年整年的版本比對 ，2017年中完成全書，於2018年2月以《老子不為（4聲）》書名出版，沒想到市場反應不錯，很多人都說終於知道《道德經》在說什麼了。當時也舉辦了很多場演講。
值得一提的，2018年4月在浙江寧波大學一場超心理學術會議上，我以《中華道學思想之超心理學實踐：老子傳訊》為題做演講。結束後，一位看起來50多歲的女教授走上前來問我：“這是你的研究心得嗎？”
我回答：“不是。”
她點點頭：“那就對了。”
各位看官，請停一下，深思這一段對話的深意！
就在2018年中，大陸一位微信上的朋友傳來一篇簡化字文章，題目是《注意到這些變化了嗎？中國正在發生的100個變化，越往後讀越震驚！》。
當時我僅抱著好奇心姑且看一下有些什麼變化：(1)阿里巴巴、淘寶、京東正在淪為傳統企業。(2)傳統互聯網不斷擴大貧富差距。……(6)最貴的東西以前是地段，現在是流量，未來是粉絲。(7)無生意可做、無工可打，正在成為事實。(8)你再也雇傭不到優秀的人才，除非你跟他合夥。……”
看到這裡，感覺還真寫的有道理，台灣的現況似乎也是如此。於是好奇地看下去，直到“(54)道德經需要重新翻譯”，我嚇了一跳，怎麼會突然出現這一句？
難道這幾年我出版還原老子原文、重譯道德經的書，有更為深層的未知意義？或原本就是宇宙的安排？一時之間我的心情非常沉重。難道“天將降大任於斯人也？”
就在2019年中，信息又來了：“汝將吾之原文、郭店楚簡、漢墓帛書甲乙本、西漢竹簡、王弼注流傳本，做一句一句之比對。”
這是一個大工程，必須先購買搜集各出土版本的圖檔，然後以老子傳訊的原文順序，在4個古版本中找出那一句，再將圖檔切割下來，一一排正，並用繪圖軟件塗掉一些污點，終於在2022年初完成全書稿。並於2023年1月出版《德道正經：老子到底寫了什麼》，A4大開本，設計成古書版型。出版後一時轟動，從北到南受邀演講場次很多，而且也有電台、媒體的訪問。
《德道正經：老子到底寫了什麼》出版時，正值《老子不為（4聲）》已經銷售一空，當初的出版公司也因改組而不再印行。很多看到值得珍藏的新版本的大眾，紛紛表示他們不是研究者，只想很輕鬆的閱讀，是否出版簡單的版本。
因此就有了本書的規畫與出版。而為了呈現生動活潑的表述，內文採用劇本的對話方式，讓讀者在老子與我對話的情境中，能產生身歷其境的感覺。
在此必須說明，(1)這三本道德經重譯的書能出版，並不是在挑戰當今的文史哲學界。(2)我從來沒有讀過道德經，這些書不是我數十年研讀道德經的心得。(3)能出版也不是我的功勞，而是“老子之存有（Being of Laozi）”在N維宇宙時空透過天人感應方式，還原祂當時寫作五千言的本意，讓大家能夠讀懂，希望此後世人別再錯讀道德經，對他產生誤解。我呂尚只是一個載體而已。
在整個過程中，我自己也感悟良多，獲益良多，謹此感謝太上老君的栽培。

老子如是曰

老子：呂尚呀，汝有想過否，我與悉達多、孔丘三人，皆是同時代之人哪！
（“汝”古音lì或lù，“有否”古音wu-bo，“我”古音guà或góo，通“吾”,和台語發音完全相同）
呂尚：有想過。我研究佛教經典、論語、先秦文獻時，就想到依據史料，您老約出生於公元前571年。悉達多太子也就是後來的釋迦牟尼，約出生於公元前560年。孔丘約出生於公元前551年。您老年長悉達多11歲，悉達多年長孔丘9歲。您們就是同時代相差20年的人。
老子：那麼道學、佛學、儒學三家學說思想，影響全球人類迄今，在地球上，沒有其他學問能比。此為歷史巧合？亦或天意安排？
呂尚：我絕對相信此種空前絕後的偉大思想，絕對是上天有意的安排，不是您們三位的個人修為，也不只是您們三位的人生體悟而已。而且，您們都沒有師承，卻能在東方留下千古不易的偉大思想！
我認為您們三位的思想，必然有大家所未知的來處，我研究飛碟學及宇宙文明50年，堅決相信您們的智慧來自宇宙高維智慧體，這是宇宙留給地球人的曠世大禮！
老子：哈哈，是矣是矣。我找汝正有畫時代意義。現今之流傳本道德經，非我原來文字，篡改太多，又錯亂順序，真意全失。汝要幫我還原正確思想，還原我所寫之宇宙真理，此為恁當代大事！
（“恁”古音lìn，指“你們”，台語就是如此發音）
呂尚：大陸學者朱元培老師甚至說，“目前市面上流行的道德經有99%是被篡改過的版本”，但我不是文史哲學者也不是宗教學者，如何承擔？
老子：切勿妄自菲薄。也就是因汝非傳統文史哲學界與宗教界人士，才會找汝呀。我的學說必須透過汝之宇宙生命科學之獨特認知，方能還原我當時文字之本意。
呂尚：惶恐，惶恐。
老子：還有，後人把道德經當做道教學說，但我所處當時根本沒有道教呀！道教是東漢以後之事，當時佛教傳入，若干方士在外來宗教影響下，把我的學說思想和巫術揉合起來，逐漸發展，才成了道教。道教不等於道學呀！
呂尚：是的是的。
老子：還有，不少後世學者習慣引孔丘《易傳》所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，來妄稱我的道是“形而上之道”，非也。孔丘學說在我之後方才成形。我所言之道不在萬物之上，不在萬物之下，亦不在萬物之間，而是充沛於萬物之中，無上下，無對立，無內外，無所不在之存在。
呂尚：這，太精彩了，一言以蔽之，就是如此。
老子：還有，後世學者常將我的思想說成“老莊”，這亦實在不懂我，亦不懂莊子呀！莊子在我之後二百年，為不同之兩派學說。到了魏晉南北朝，清談學家無事閒聊，將莊子說是繼承和發展我的思想者，才將我兩人之思想扯在一起，胡亂解譯，使得後人以為“老莊思想”是在一齊的，卻永遠見不到我思想之真義。
呂尚：原來“老、莊”連用是錯誤的。您老這一說，完全顛覆學界的固有看法，我也不能多說什麼，只有忠實地記下來，讓大家自行思考吧。
老子：是矣。所以我若找文史哲學界人士來寫作此書，能有用否？他們的思維已經固化，不啻要推翻他們一生之研究心得，誰有此膽量？故找汝方能幫我還原呀！
呂尚：我還是惶恐呀。
老子：我在高維世界觀察汝久矣。理工出身，懂物理學、核子理論、天文學、相對論、量子物理，不僅有紮實之自然科學理論基礎，又喜歡國學，能用文言撰文，又建構獨特之宇宙生命科學、心靈科學、生死學等理論體系，汝之學術領域跨越甚多學門，各領域亦多有書籍出版，能成一家之言，旁人莫能及，何必惶恐！
呂尚：這……（此時我很惶恐，難道他真的在宇宙高維時空觀察我很久了，那，我不是全透明了，恐怖呀！）
老子：還有，後世學者把我的文字當做高深的哲學思想在研究解釋，也是錯誤的。
呂尚：難道不是嗎？
老子：非也非也。後世學者依據篡改誤字極多的王弼版本，段落順序也被後人胡亂挪移，導致我的思想與敘述邏輯變得支離破碎，因此無法解釋，便認為我的思想很高深，全然不是如此。我只是用當時語言寫出讓人人淺顯易懂易行之文字而已，非高深哲學思想。他們全是受王弼版本所誤導呀。
呂尚：這，我也時常在想，您老應該不是在標榜高人一等的哲學思想，而是在寫非常淺顯的做人處事以及讓大家能懂德與道的簡單文字，這樣才有流傳萬古的意義，不然寫成高深難懂，一般人看不懂，有什麼意義呢？還要靠別人解釋，就會融入別人的思想，有時意思還會被誤導。
又加上古代沒有標點符號，導致後世斷句也出現很大出入，整個思想就不一樣了。您老也說到重點了，我也發現流傳本的分章根本不合理，段落也奇怪，不知為何被分成81章，文字結構也大有問題。
老子：善哉，繼續。
呂尚：讀道德經，劈頭第一句便看到：“道可道，非常道，名可名，非常名”，這是非常奇怪的，您老對“道”是什麼還完全沒有介紹和解釋，就開始說“道”。而後在第25章才說“有物混成，先天地生……”，這一段才在介紹“道”是什麼及其性質。所以，這一段話應該放在最前面才對。
老子：汝之邏輯思維完全正確，我當時先寫“為人之德”，再講“宇宙大道”，此有邏輯順序，沒想到後世將兩篇顛倒，改稱道德經，差矣差矣。然後，不知何人又把二篇拆分成81則，又胡亂變動順序，害得後人讀不懂呀。
呂尚：一般寫文章，會將相同主題寫在一起，但我發現“道”這個主題，在德篇裡頭也有，又分散到好幾章去。我就在懷疑，這真是您老的本意嗎？
老子：當然不是，一方面是錯簡了，二方面是被搬移了。
呂尚：大家也都認為您老是無為、不爭，講究靜。
老子：我並非在談“無為（2聲）”而是“無為（4聲）”，亦即積極的“不為任何目的”，卻被後世曲解成消極的什麼都不做，非也非也。所以汝必須還原我的本文。
呂尚：大家都認為您老是一位大學問家，也是智慧者，相信您老寫此文時，結構一定嚴謹，定有邏輯層次。
老子：我當時一氣呵成，先論做人最基本之德，再談做人、做事，後論宇宙大道，再談聖人、治邦，有完整之思維順序。後世儒家與統治者篡改我的文字，又胡亂切割，亂編一通，更把我扣上無為、消極、不爭、清靜，錯矣。
呂尚：是的。也造成現在的年輕人都覺得道德經很難懂，不知在講些甚麼，所以讀的人很少了。
老子：故我才要汝來做還原工作。從今天起，不用理會市面上各個流傳本道德經，我來講解真正之順序，汝幫我用現代話詮釋，還原我的正確思想。
呂尚：是，是。
老子：我早說過“我言甚易知也，甚易行也”，並不難懂呀。從今起，有緣有幸之人讀了此書，就會真懂我在說什麼了。甚易甚易也。
呂尚：是的，是的。謝謝，謝謝。