工業鉅子，創造現代世界的先驅者：家族財團創始人×食品包裝業之父×商場王子×石油大亨……從工業時代直至現代，追溯商界巨頭的足跡！

成功源於互惠──
若不能造福世界，將迅速邁向破產。

12個章節，如同一場商業歷史之旅，
他們不僅創造了財富，更留下了不朽的遺產

▎史蒂芬．吉拉德（Stephen Girard）
──法裔美國商人，為美國最成功、最富有的企業家之一。

我不看重財富。對勞動的熱愛是我的「救命大錨」。
我做的事自己會忘記，但在忘記的同時，我很快樂。

十四歲時在一艘商船上當服務員，並很快成為一艘船的共有人。他組建了一支貿易船隊，累積了大量的財富。之後投身房地產、保險和金融業。西元1812年美英戰爭期間，他承購大部分政府戰爭債券，避免了一場金融危機。法國大革命期間，他向法國的難民提供幫助。費城遭受黃熱病的襲擊時，他不僅熱心幫助、照顧病人，還努力清理、改進疫情中的惡劣環境。他將數百萬美元捐給費城，建立了針對窮人的吉拉德學院。


▎邁爾．阿姆謝爾．羅斯柴爾德（Mayer A．Rothschild）
──赫赫有名的羅斯柴爾德家族財團的創始人。

要獲得巨大的財富，需要過人的膽量、外加千倍的小心；
然而，獲得財富之後，需要比獲得財富多出十倍的智慧，才能把它守住。

在十九世紀的歐洲，羅斯柴爾德幾乎成了金錢和財富的代名詞。這個家族建立的金融帝國影響了整個歐洲、乃至整個世界歷史的發展。邁爾自幼就相當聰明．父母將其送到猶太宗教學校學習，希望他長大後當一名拉比。但邁爾對此興趣不大，父母去世後，他便棄學經商。起初做古董與古錢幣的生意，同時也兼兌換錢幣。由於他的精明能幹，並依靠當地有權勢的威廉伯爵，生意越做越興旺。後來。他不僅經營棉製品、菸酒，還開始涉足銀行業，成為法蘭克福城的首富。


▎安德魯．卡內基（Andrew Carnegie）
──蘇格蘭裔美國工業家與慈善家，靠鋼鐵工業聚積了大量財富，並為公共福利捐款數百萬美元。

我祝賀那些貧窮的年輕人，
他們與生俱來即獲得了那個古老而可敬的「學位」，
這將促使他們致力於艱苦的勞動之中。

西元1848年，十三歲的卡內基和貧困潦倒的家人，一起從蘇格蘭移民到美國。剛開始時，他在賓夕法尼亞鐵路擔任電報員；內戰期間，升職為美國鐵路與電報協會的督辦。之後，他將精力集中於鋼鐵業，並建立一個鋼鐵王國。到二十世紀初，他工廠裡的鋼鐵產量比全英國的都多。退休後，他成為一名超級慈善家，將大部分財產捐贈出來，用於建造圖書館，並建立多個基金會及教育、研究機構。


本書特色：本書精選了12位從工業革命時期到近代的商業領袖，透過豐富的文獻資料及精彩的故事，深入剖析大人物的生平、成就，讀者可以藉此了解到不同時代的經濟、政治和社會背景。本書不僅是歷史愛好者的寶典，也是商學生、經濟學者的必讀之作。

阿爾伯特‧哈伯德（Elbert Hubbard, 1856-1915），美國作家、出版商、藝術家和哲學家。工藝美術運動頗具影響力的人物。

胡彧，資深撰稿人。編譯有：《理財從概念開始》、《家庭財務管理入門》、《奧里森‧馬登論「沉默之罪」》、《非暴力教育》、《人人都能活到100歲》、《英國伊頓公學校長愛德華‧利特爾頓論「教師」》等多部外國圖書。

出版者言
阿爾伯特．哈伯德已經去世，或許我們應該說，他順著他那偉大的小旅程走向了來世。然而他的智慧已在這個時代扎根、成長，永遠鮮活，為後人銘記。
為了使今天這些阿爾伯特．哈伯德的經典之作能夠面世，我們已準備了十四年。從1894年，《拜訪世界名人之旅》（Little Journeys to the Homes of the Great）這套叢書開始寫作起，這十四年來的每個月，我們都把這些令人景仰的文字奉獻給世界，從無間斷。這些珍寶般的文字已被奉為經典，並將永世流傳。累積下來，共有一百八十篇，帶領我們造訪那些變革了時代、創造了帝國甚至打下文明烙印的人類傑出者。透過哈伯德，這些不朽的豐功偉績和燦爛思想展示在我們面前，並且將在未來世紀中不斷迴響。
普魯塔克（Plutarch）曾為希臘與羅馬名人作傳，寫下了四十六部作品，哈伯德的系列作品同樣是關於偉人們，在這個領域，他們倆都取得了無人能及的成就。這些偉大的作品，在現代文明第一縷曙光出現在地平線之前，就已奉獻給了世人。普魯塔克用一個微小的瞬間、一個簡單的詞語，或是一個無傷大雅的俏皮話，就揭示了他筆下傳主的功過是非，古典著作中沒有哪一本可以如此穿越時空，來到我們身邊，也沒有哪一本給予世界領袖人物如此重大的影響。誰能夠數清楚，有多少傳記是以這樣的方式開頭：「在他年輕時，我們的主人公總是閱讀普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》……」愛默生曾說：「所有的歷史都很容易被分解為一些勇敢堅定、熱誠認真的人物的傳記。」他在說這句話的時候一定想到了普魯塔克的傳記──它塑造了二十世紀這些偉人。
普魯塔克生活在聖保羅時期，他記載了早期的希臘人與羅馬人。兩千年後，哈伯德出現了，他的作品宛如一座直通古雅典的橋梁，把伯里克里斯（Pericles）的黃金時代與愛迪生的美國時代連接起來。他運用他的生花妙筆，造訪了諸多已逝的大師，並激發出如泉湧般的靈感。
休．查莫斯曾經評論道，若他要做一本關於美國的藍皮書，他可能會把阿爾伯特．哈伯德的著作表印刷出來即可。無論我們是否贊同這個權威的觀點，但這位不朽的人物在他的一生中，與任何其他美國作家相比，他那枝奇妙的筆，確實激勵了更多的出類拔萃的心靈。優秀的作家研究揣摩哈伯德的風格技巧：無數人在疲憊的工作之餘，打開他的書，尋覓智慧的火花。說實在的，此君揮舞著他的筆，如同天使揮舞著神杖。
他不僅作為一名作家顯示出讓我們讚嘆景仰的才華，在其他領域也非常出色。他一手創立的羅伊克洛夫特連鎖店，反映了美國最有能力、最敏銳的商人所能達到的成就與聲望。整個行業都將看到，哈伯德身為創立者，為羅伊克洛夫特帶來了高度原則性與系統性，從而具備了強大的實用性。這不僅能從書籍印刷中體現，更能從他傾注了心血的平臺上體現。在此，我敢說，身為一位公共演說家，他比其他同行吸引了更多的聽眾，鼓舞了更多的人。有人曾驚訝地問，這個非凡的人，從哪裡得到這麼多靈感，來完成他偉大的著作？這裡面沒有祕密。它源自他對那些卓越前人的崇敬與追隨。並且，和普魯塔克一樣，這些小傳記是作者的一樁個人收益，是他對激發出這些作品的高尚情操與靈感的一個總結。
隨著哈伯德令人悲傷的去世，東奧若拉區宣布《腓力斯人》雜誌停刊。哈伯德已經離去，踏上了長長的旅程，也許他也需要他的《腓力斯人》伴隨他同行。再說，還有誰能接過他的筆呢？這種告別，也算晚輩對長輩最好的紀念吧。
同樣的熱忱，也促使了羅伊克洛夫特成員發行了《拜訪世界名人之旅》的紀念版。再沒有更好的方法可以貼切地表達他們對這位創立者的追思，因為這套書對他的智慧成型，有著無與倫比的影響力。如果他能回眸一看的話，必會為此點頭稱許。若需要建一座紀念館的話，不妨讓這套書造福人類吧，他一定會非常樂意與我們分享，因為，正是同樣的歷程，激發了他的靈感。

出版者言
第一章　勞勃．歐文
第二章　詹姆斯．奧利弗
第三章　史蒂芬．吉拉德
第四章　邁爾．阿姆謝爾．羅斯柴爾德
第五章　菲力浦．D．阿木爾
第六章　約翰．J．阿斯特
第七章　彼得．庫珀
第八章　安德魯．卡內基
第九章　喬治．皮博迪
第十章　A．T．斯圖爾特
第十一章　H．H．羅傑斯
第十二章　詹姆斯．傑羅姆．希爾

第一章　勞勃．歐文
勞勃．歐文（Robert Owen，西元1771～1858年），英國實業家、社會改革家與慈善家。十歲輟學當學徒，十九歲時即成為曼徹斯特一家紗廠經理。之後在蘇格蘭新拉納克管理一家龐大的紡紗廠，著手一場空前的、改善工人工作及生活條件的革新。該試驗取得了巨大成功。歐文因而聞名世界。歐文孜孜以求地在英國、美國等地，耗費巨資探索並實踐他的合作社會主義，力圖按照財產公有、權利平等與共同勞動的原則，建立一個沒有剝削、全新的和諧理性社會。他設立合作村、建設和諧移民區、建立公平勞動交換商場，四處奔走，吶喊呼號，終因社會阻力太大而折戟沉沙。

為了推進工業改良這個偉大而美好的事業，我一直以來，將賺來的每分每文都花在它上面。主教閣下說我肆意揮霍、奢侈浪費，他這樣說可真是大錯特錯。我從來沒有揮霍、浪費過一分錢，我習慣於在各方面節衣縮食。我向主教閣下及其唆使者們提出挑戰，請他們證明，情況是否相反。而且我願意提供方便，允許他們隨時隨地追蹤我的生活。
──勞勃．歐文

在德國這個哲學王國，當博學之士們駕舟駛入疑問之海時，馬上會有人大喊：「回去找康德（Immanuel Kant）」！
在美國，當偽裝的民主變得野心勃勃、對權力貪婪無比時，人們會說：「回去找傑弗遜！」
在商界，當雇主不把員工放在心上，而雙方都忘記了本應有的善良品德，我們就會說：「回去找歐文！」
當然，我們不會「回去」尋找勞勃．歐文；我們要「繼續前行」尋找歐文，因為他的理論依然領先於時代。
勞勃．歐文是一名商人，他的首要目標是要取得實際的成功。他生產產品，然後賣掉它們，獲得收益。
在接收原材料，將其生產成美觀實用的各式各樣產品的過程中──從種子播撒到土壤、一直到消費者購買織品，進行編織──歐文堅信，所有人都應該受益──每一次交易都應該讓所有人受益。
也就是說，勞勃．歐文堅信，商業交易如果不能使雙方都賺錢，交易是不道德的。
有一句法律準則，至今還在法庭上被人引用： 「購者自慎！」──買主自己當心。勞勃．歐文對此不以為然，他鄙視以下這些想法：把商品賣給不需要它們的人、不是因為商品本身的價值而賣商品、不擇手段地超出商品的價值索取高價。
勞勃．歐文相信自己，相信自己的產品，更相信人。他是個民主的樂觀主義者，對於大眾充滿信心。原因在於，他對人的判斷是透過透視自己內心而形成的。他意識到，自己是人的一分子。他知道，倘若這個世界，在同等條件下不想要某樣東西，那他自己也不會要它。他透視自己平靜的內心深處，明白自己痛恨專制、偽裝、惡行、虛偽、奢侈與謊言。在自己沉默的靈魂深處，他知道自己深愛和諧、健康、勤奮、互惠、真理和互助。他的願望是為人類造福，透過幫助別人來幫助自己。
因此，他得出結論，所有生命之源皆同，自己只不過是常人的一個範本。所有的人，只要未受到恐嚇或壓制，都會渴求自己想要的東西。
要是缺乏形式多樣的鍛鍊，或是空氣不佳、環境糟糕，他就會感到身體不適。他知道，這種情況下，他的情緒很容易激動，不僅會跟自己過不去，而且還會與恰好在身邊的任何其他人發生衝突。有感於此，他認為社會上的所有異常，都是由糟糕的物質環境引起的，我們每個人都是神靈的反射體與媒介。為了充分、自由地表達展現神靈的思想，我們的身體必須有一個良好的環境。
尋找這個良好的環境，成為他一生中主要的事業與鑽研方向。
從商業的角度看，認為總是考慮「別人」的人會取得成功，聽起來多多少少是自相矛盾的。「關注第一名。」我們對急於成功的年輕人說。「照顧好你自己。」我們動身開始小旅程時，鄉下的賢人們會這樣說。「人不為己，天誅地滅。」這是智者們的看法。
但是，我們知道，只想著自己的人，會招致整個社會的不信任，會激發出與自己對抗的力量，並由此產生如影相隨的障礙，自己邁出的每一步都會遇到阻礙。
勞勃．歐文屬於沉靜、英明的一類人，贏得了人們的信任，相應地他也把所有的好東西都輸送給了大家。此人在西元1790年就深諳成功哲學，我們可以稱之為奇蹟。而事實上，奇蹟般的事物往往是最自然的。
勞勃．歐文踏入商界之時，社會動盪不安。此時法國大革命的火焰，點亮了全球知識界的天空。英國失去了殖民地；針線街上亂成一團；全世界的軍隊都在枕戈待旦，整裝待發。在這個大動盪中，出了個勞勃．歐文，英俊、睿智、誠實，充滿了透過幫助人類來幫助自己的神聖熱誠。
西元1771年，勞勃．歐文出生於威爾士的牛頓村。離開家鄉小村多年之後，他回到村裡，就像莎士比亞（William Shakespeare）及其他許多成功人士一樣，童年時生活的地方，又成為了安度晚年的樂園。歐文在其出生的房子裡去世。他的遺體埋葬在父母的墳墓裡，與父母的遺骸一起長眠。活在人世的八十七年中，他成功地實現了許多事情，教給這個世界許多道理，然而，這世界並未記取在心。
就時間而言，勞勃．歐文似乎是世界上第一位商人。他創辦的私人企業，對他而言就是一個公益信託機構。他是創始人、建設者、經濟家、教育家與慈善家。他的教育源於工作，並在工作中接受教育。在漫長的一生中，竭盡全力使其他人同樣有可能做到這一點。
他堅信商業的神聖性。他預見了愛默生（Ralph Waldo Emerson）的說法：「商業在於為需要商品的人製造商品，把商品從充足的地方帶到缺乏的地方。」
每一個經濟家都應該是名慈善家；而每一個慈善家都應該做一名經濟家。
西元1860年，查爾斯．狄更斯（Charles Dickens）在寫作時，塑造了斯科盧奇、卡克爾和班布林這樣的經濟家。狄更斯想描繪理想的商人時，他塑造出了齊瑞布林兄弟這樣的人物。他們心腸軟，向乞丐施捨幾便士的錢，向貧窮的寡婦施捨幾先令，向住在搖搖晃晃的出租屋的家庭施捨煤和麵包。狄更斯的想法是透過教士般的施捨方法來改良。狄更斯不知道，不分青紅皂白的施捨救濟，會使人類淪為貧民。他從未向世界提供與勞勃．歐文有絲毫相似的人物，歐文所做的慈善事業，遠不止是施捨救濟。
勞勃．歐文出生於一個一貧如洗的家庭，父母知道勤奮、克制和節約這些樸素、美好而且必備的美德。我們並不清楚，這位男孩是從哪裡學到了對書本的渴望，以及對成就無休止的追求。他是個商業天才，是個在小棚屋也能產生的天之驕子。
十歲的時候，他被送到倫敦，學習馬具商的手藝；十二歲時，他學會了製造蠟繩，幫皮革上黑油，替馬具塗油，還在這一行業當銷售員，並因此被說服去替一個縫紉用品商當銷售員。他風度翩翩──優雅大方、富同情心、健康活潑。十七歲的時候，他要求按照銷售額收佣金，而不是拿薪水。這樣，他一年存下了一百英鎊。
十八歲時，一位顧客向他談及一種奇妙的機器──一種由蒸汽動力推動，將棉花紡成紗的機器。勞勃對用手紡車製造毛紗的舊式手工紡紗方式十分熟悉──他母親就是這樣做的，並教會他、他的兄弟和姊妹們。
棉花正在大量湧入，「喬治．華盛頓（George Washington）叛亂」剛剛結束。瓦特（James Watt）仔細觀察了他母親的茶壺，並取得不錯的成效。以下是給這一行業帶來變革的兩件大事：使用棉花，而不再使用亞麻或羊毛；使用蒸汽動力而不再使用人的臂力。勞勃．歐文辭去了職員的工作，將所有的收入投資到三臺走錠細紗機上，然後賒帳買進棉花。他很快就學會了做這門生意，第一年賺了三百英鎊。
他在報紙上看到一則廣告，是一間紗廠在招聘有經驗的主管。之後憑著直覺，勞勃找到了發布廣告的人，是一位名叫德林克沃特的先生，並向他申請這個職位。