繪園舊藏甲骨文字(精)（簡體書）

國家圖書館藏甲骨拓本叢刊之一。本叢刊擬收錄國家圖書館藏甲骨拓本及其整理著作約20種。根據各書情況的不同，分別採用影印、整理或二者結合的方式出版。成熟一種出版一種，其他各書隨後逐步推進。
《繪園舊藏甲骨文字》為國家圖書館藏何遂先生舊藏甲骨拓本。何遂（1888—1968），字敘甫，又作敘父、敘圃，齋號繪園。福建閩侯人。1904年進入福建武備學堂學習，開始參與反清革命活動。1907年考入河北保定陸軍隨營軍官學堂（後改名陸軍大學），同年加入中國同盟會。先後參加了辛亥革命、護國戰爭、護法運動、北伐戰爭。曾任黃埔軍官學校“代校務”、十七路軍總參議、西安綏靖公署參謀長、第一戰區高級幕僚室主任等職。新中國成立後，任華東軍政委員會委員、司法部部長、政法委員會副主任，是第一、二、三屆全國人大代表、人大法案委員會委員。何遂又是一位文物收藏大家，歷年行伍所在閑暇或賦閑在家，多致力於文物搜集，所藏門類齊全，如銅器、佛像、南北朝石刻造像、銅鏡、瓷器、古錢、瓦當、甲骨、碑帖等，“予個人所搜集的即逾萬件”。
繪園甲骨曾部分收入郭沫若《卜辭通纂》、商承祚《殷契佚存》等著名甲骨著錄書。國圖藏繪園甲骨拓本為目前所見最全者，比中國社科院古代史所所藏多出30余片，且拓片質量更優，是難得的一手資料。此甲骨拓本對應的甲骨實物曾藏國圖，20世紀50年代移交兄弟單位，現藏甲骨實物已不全，此甲骨拓本尤顯珍貴。
本書擬在原拓本影印基礎上，對所收甲骨進行釋文、分類，著錄每片甲骨材質、類組、舊著錄號等信息，反映甲骨學最新考釋、綴合等研究成果，並對此拓本所收拓片與其他著錄書所收拓片進行比較和說明，以便研究利用。同時對國圖藏繪園甲骨拓本情況、繪園甲骨存世拓本情況、繪園甲骨著錄情況、繪園甲骨實物現藏情況進行全面研究。另編制《繪園甲骨著錄表》、繪園甲骨與《甲骨文合集》所著錄、國博所藏等多個對照表，以便參考對照。
本書首次對繪園甲骨存藏、著錄情況進行全面研究，資料全、研究全面，在一定程度上解決了繪園甲骨所涉各方面問題。全書包括前言（繪園甲骨存藏、著錄等全面研究）、凡例、拓本、釋文、檢索表（7個）等部分。全書以甲骨拓片圖片為主體，釋文、研究、表格為輔，圖片130余幅、總字數約4萬字。

陳紅彥，研究館員。現任中國國家古籍保護中心辦公室主任，兼國家圖書館善本特藏部副主任，政協第十三屆全國委員會文化文史和學習委員會委員。

序言

何遂先生繪園舊藏甲骨因收入《卜辭通纂》《殷契佚存》等爲學界所熟知，但繪園舊藏甲骨全貌及來龍去脈卻少爲人知。2019 年，中國社會科學院歷史研究所（現名古代史研究所）整理出版了《繪園所藏甲骨》1（本書一般簡稱“古代史所本”），收録甲骨102 片，爲學界了解繪園甲骨全貌提供了一個重要參考。國家圖書館曾收藏何遂繪園舊藏甲骨實物129 片，因此留下《繪園舊藏甲骨文字》等兩種相應的拓本（本書一般簡稱“國圖本”或“國圖複本一”“國圖複本二”）。國圖本與古代史所本所收拓本有同有異，總體多出35 片，所收更全，拓片也更清晰。

何遂（1888—1968），字敘甫，又作敘父、敘圃，齋號繪園，福建閩侯人。1904 年進入福建武備學堂學習，開始參與反清革命活動。1907 年考入河北保定陸軍隨營軍官學堂（後改名陸軍大學），同年加入中國同盟會。先後參加了辛亥革命、護國戰爭、護法運動、北伐戰爭。1917 至1918 年曾隨軍方代表團赴歐洲觀摩第一次世界大戰並赴美考察。1928 年5 月獲委任黃埔軍官學校“代校務”，1929 年年底辭任，隨即攜全家遷居北平察院胡同29 號舊宅。1931 年，應楊虎城之邀到西安任十七路軍總參議。1932 年春，在北平與朱慶瀾組織“遼、吉、黑抗日義勇軍民衆後援會”，任副會長兼主任幹事。又毀家紓難，公開展賣藏品，捐款4 萬元。1932 年1 月，任西安綏靖公署參謀長，6 月，獲任“西京籌備委員會”委員。1933 年移家西安。1 宋鎮豪主編，馬季凡編纂：《繪園所藏甲骨》，上海：上海古籍出版社，2019 年。

1934 年年中，賣掉北平住房，移家南京。抗戰期間，曾任第一戰區高級幕僚室主任。中華人民共和國成立後，任華東軍政委員會委員、司法部部長、政法委員會副主任，是第一、二、三屆全國人大代表、人大法案委員會委員。何遂又是一位文物收藏家，歷年行伍所在閑暇或賦閑在家，多致力於文物搜集，所藏門類齊全，如銅器、佛像、南北朝石刻造像、銅鏡、瓷器、古錢、瓦當、甲骨、碑帖等，“予個人所搜集的即逾萬件”1。

序 言 1
凡 例 1
拓 本 1
釋 文 43
檢索表 105
表一 《繪園舊藏甲骨文字》著録對照表 107
表二 古代史所本與國圖本對照表 114
表三 《國博》《歷博》及與國圖本對照表 116
表四 北大本與國圖本等對照表 122
表五 《合集》《合補》與國圖本對照表 127
表六 其他著録書與國圖本對照表 129
表七 繪園甲骨綴合情況表 132
表八 引用甲骨著録書簡稱對照表 134

一、國圖藏繪園甲骨拓本概要
20 世紀30 年代，何遂曾向北平圖書館（國家圖書館前身）捐贈大批文物，其中包括甲骨，是國家圖書館最早入藏的甲骨文獻。國圖本就是這批甲骨的拓本。
1932 年，北平圖書館購入“何遂藏甲骨文字拓片七十一張”，另，“西安綏靖公署何參謀長敘甫贈漢熹平四年匋甕一座、漢朱書‘衛’字瓦當一塊、唐米薩寶墓志一方、瓦當拓片一百四十八張、銅鏡拓本二十六張，又寄存秦漢瓦當四百四十二塊。”2
同年12 月，將所藏甲骨和多種金石器物、碑帖、書畫寄存北平圖書館，“去年十二月何君遊陝東返，復將其歷年所得古物之一部寄存本館，熱心贊助，當爲國人所同欽。寄存物品約可分爲六項：（一）金石瓦當類六百餘種；（二）殷虛龜甲獸骨一百二十五片；（三）銅器類銅鼓一面、漢唐銅鏡一百三十面、匈奴飾章一面；（四）石刻類漢基石螭頭一個、唐刻心經一方……”31934 年2 月，何遂函告北平圖書館，爲紀念其母孫太夫人當年5 月2 日古稀壽誕，把前此所寄存大部分藏品包括125 片甲骨捐贈北平圖書館。5 月2 日至4 日，北平圖書館爲此特別舉行展覽，並出版《閩縣何氏贈品展覽會目録》4。根據目録，所捐藏品包括玉器5 件、甲骨125 片、1 何遂：《校經圖序》，《説文月刊》1945 年第5 卷第3—4 期合刊，第48 頁。2 國立北平圖書館編：《國立北平圖書館館務報告》（1931.7—1932.6），北京：國立北平圖書館，1932 年，第2、14 頁。
3 國立北平圖書館編：《國立北平圖書館館務報告》（1932.7—1933.6），第4 頁。
4 國立北平圖書館編：《閩縣何氏贈品展覽會目録》，北京：國立北平圖書館，1934 年。
銅鏡130 面、銅器26 件、古幣75 件、漢唐瓦當660 方、唐裴休書《心經》石刻1 方、漢奠基石螭頭1 個，共計1000 餘件。何遂所捐贈的大量器物類、書畫類藏品，在20 世紀50 年代初應基本被移交給故宮博物院等收藏。故宮博物院官網“院史編年”之“1951 年的文物入藏”，記有一條：“接收文物局轉撥北京圖書館舊藏彩繪佛像51 幅及何遂先生捐贈的石雕龍頭1 件。”其餘僅有甲骨、唐《心經》刻石、部分瓦當（鑲嵌於屏風中）未移交，後二者現仍藏國家圖書館。何遂據藏品所編《秦漢瓦當文字》《繪園藏瓦》《繪園藏鏡》等拓本現均藏國圖，根據書中何遂自序，此幾種拓本皆1931 年編成。
1959 年7 月，爲響應中國歷史博物館（後與中國革命博物館合組爲現國家博物館）新館建成及中華人民共和國成立十周年展覽，北圖撥交此批何遂舊藏甲骨給歷博。據國圖檔案《北京圖書館調撥歷史博物館圖書文物清冊》（1959 年7 月30 日）1 記載，撥交“甲骨碎片129 塊（片）”。北京圖書館專門爲此次撥交製作了拓本，書衣左上題“北京圖書館藏繪園甲骨點交底冊”，書衣右下有交接雙方簽名及日期：“點收者王宏鈞 點交者朱家濂 一九五九年七月三十日。”其中一冊扉頁貼有“北京圖書館圖書注銷申請書”，時間爲1959 年7 月25 日。清單含“熹平石經後記”殘石1 方，甲骨129 塊，備注：“贈與歷史博物館”。部主任簽章：“朱家濂”（代）。另據具體負責調撥工作的北圖原善本特藏部金石拓片組當年7 月的工作簡報，1959 年7 月29 日，“爲移交和借陳石經和甲骨作整理工作和傳拓工作。整出繪園舊藏甲骨一冊計一百二十九片，熹平石經拓本十張，借陳甲骨拓本一冊”。由上述可見，當時撥給歷史博物館的是北圖所藏何遂舊藏甲骨129片。胡厚宣《大陸現藏之甲骨文字》述及歷史博物館所藏甲骨來源時，云“北圖撥192 片（原何遂藏）”2，其“192”應爲“129”之筆誤。根據國圖所藏拓本，可以完全確定國博所藏原何遂舊藏甲骨。《中國歷史博物館藏法書1 北京圖書館館史資料彙編（二）編輯委員會編：《北京圖書館館史資料彙編（二）：1949—1966》，北京：北京圖書館出版社，1997 年，第938—940 頁。2 胡厚宣：《大陸現藏之甲骨文字》，《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》第六十七本第四分，1996 年，第828 頁。
大觀第一卷 甲骨文、金文》1 之“甲骨文説明”曾指出所藏部分何遂舊藏甲骨，但很不全。
上文所言1932 年購藏之“何遂藏甲骨文字拓片七十一張”，我們在國圖藏品中暫未發現。上引金石組1959 年7 月工作簡報有關移交和借陳歷史博物館藏品，其中有“借陳甲骨拓本一冊”。理論上借陳甲骨拓本應該與何遂藏甲骨有關，不知此借陳拓本是否即1932 年購藏之“何遂藏甲骨文字拓片七十一張”。
國圖現藏何遂舊藏甲骨拓本二種5 套5 冊。國圖金石組藏品登記簿記載“繪園舊藏甲骨文字 76 年8 月由綫裝書組撥來一冊，原物撥歷史博，四冊爲複本”。則該《繪園舊藏甲骨文字》原存負責古籍徵集工作的“綫裝書組”，1976 年8 月撥給金石組。其書衣題“繪園舊藏甲骨文字”，書內書葉有黃斑。此外另有4 套繪園甲骨拓本，書葉略新，但內容一致，應爲同時所拓。此4 套中只有兩套如上文所述，書衣朱筆題“北京圖書館藏繪園甲骨點交底冊”，另兩套無題名。根據這些信息，《北京圖書館藏繪園甲骨點交底冊》二套及無題名二套，毫無疑問是1959 年爲撥交歷博甲骨實物而專門製作，一是爲了用作交接清點底冊，一是爲了留下幾套拓本；至於《繪園舊藏甲骨文字》，也許爲1932 年繪園甲骨寄存北平圖書館時的點交底冊。甲骨實物流轉往往以甲骨拓本作爲點交依據，劉體智善齋甲骨出讓國家以及撥交北京圖書館都以善齋自拓本《書契叢編》作爲點交依據。綜合比較各本優劣，“繪園舊藏甲骨文字”雖然可能時間更早，但拓片水平要劣於“北京圖書館藏繪園甲骨點交底冊”。因此本書以“北京圖書館藏繪園甲骨點交底冊”爲整理底本，以“繪園舊藏甲骨文字”爲輔助。前者簡稱“國圖複本一”，後者簡稱“國圖複本二”，籠統稱此二本時則稱“國圖本”。
國圖各複本皆綫裝1 冊，正文拓片21 葉，每葉左右皆粘有甲骨拓片，半葉一般4 片或2 片，片大者1 片。各甲骨拓片上部有紅色或藍色打印序號：1—129。各本拓片先後位置都一致。國圖複本二有更多前人相關整理1 史樹青主編：《中國歷史博物館藏法書大觀第一卷 甲骨文、金文》，上海：上海教育出版社，2001 年。
信息，與其他本有別。於《殷契佚存》所著録甲骨，其拓片下方則以鉛筆注《佚》號；有6 號被從原位置揭取，剪切粘附至他片處作拼合，即2 271（在2 號處）、10 21（在21 號處）、32 50（在32 號處）、61 46（在61 號處）、73 80（在80 號處）、82 84（在82 號處）。拼合以及標注《佚》號當爲國圖前輩學者著名甲骨學家曾毅公所爲（此拓本1976 年才撥交金石組，但曾毅公1975 年已從金石組退休。或許此前曾毅公已整理過此拓本）。經與古代史所本對照，上述綴合組10 21、61 46、82 84 三組原本爲一片。其餘三組中，32 50 根據辭例、字體似可綴，但不完全密合。《甲骨文合集》（下文簡稱《合集》）29050 著録第32 號、《甲骨文合集補編》（下文簡稱《合補》）10162 著録第50 號，並未綴合此二片。2 27 一組拼接不密合，且拼合後從骨片左右距離看屬牛肩胛骨骨頸部位，但骨原邊卻過直，非骨頸原邊應有的弧度，故綴合有誤。73 80 一組，無論從骨形還是刻辭內容看都無證據可綴合。《何遂遺蹤：從辛亥走進新中國》所附《何遂年譜簡編》曾記録何氏甲骨拓本成書時間，其於1932 年云：“是年，先生將所集甲骨文拓印成書”2，不知所據爲何，所拓甲骨拓本或即此國圖複本二。
國圖複本一也有幾處前人批注，也應爲曾毅公先生所爲。38 號處批注“此片與粹55（筆者案：即《合集》33698，善10，北圖5509）同文”；46號處批注“於且乙（筆者案：此三字爲摹寫甲骨文）倒”；94 號處批注“倒”，並已將拓片上下倒置粘貼。另外61 號、114 號處亦鉛筆注“倒”。1934 年《閩縣何氏贈品展覽會目録》中列出了何氏所捐甲骨目録，但目録形式爲：龜甲第一號十字；龜甲第二號五十八字；獸骨第三號十字；獸骨第四號八字；獸骨第五號二字；獸骨第六號十七字；獸骨第七號六字……。單純根據流水號及字數，我們無法與現有拓本一一對應。其“龜甲第二號五十八字”，根據字數，此片可能爲國圖本127 號龜腹甲殘片；而首片“龜甲第一號十字”也與目前所見各拓本首片不同。因此可以確定此1 各號甲骨著録情況可參檢索表部分“表一 《 繪園舊藏甲骨文字》著録對照表”，文中不再一一注明《合集》等著録號。
2 何達、王苗主編：《何遂遺蹤：從辛亥走進新中國》，北京：人民出版社，2012 年，第357 頁。
目録所見各片順序與所見各拓本均不同。上文懷疑國圖本爲當時捐贈給北平圖書館的點交依據，但各片甲骨順序卻與此目録不同，暫存疑。另外值得注意的是，《閩縣何氏贈品展覽會目録》所列目録爲130 號，與當時相關記録中的“一百二十五片”有別，與現拓本及撥交歷史博物館的129 片也差一片。其差別也許在於10 21、61 46、82 84、32 50（此組綴合存疑）等原屬一片而斷爲兩片，共多出4 片。另127 號史語所藏本（詳見下文）分爲二號（1 號與38 號，左尾甲獨作一號），或許是本爲二號。
二、其他存世繪園甲骨拓本
（一）其他存世拓本概況
1. 中國社會科學院古代史研究所藏102 片本（即本書簡稱“古代史所本”）據整理本，此本共收繪園甲骨102 片。藍布書衣，綫裝1 冊，66 葉。扉頁題：“繪園所藏甲骨”“敘父所藏甲骨一百零二事，裝之成冊以贈契齋，時二十六年也。商承祚題記”。版心下方鐫“繪園長物”。四周雙邊橙色欄框。“係何遂1937 年贈與契齋商承祚的集子……60 年代商氏又捐贈給歷史所，提供編纂《合集》選用。”1古代史所本有27、53、74、76 四片爲國圖本所無。古代史所本4 號、38 號、84 號國圖本分爲二號。古代史所本30、31、57、58、60、62、64、70 共8號國圖本爲127 號一號。國圖本40、41、42、43、44、63、68、71、72、73、75、76、77、93、98、105、108、109、110、111、112、113、114、115、116、117、118、119、120、121、122、123、124、125、126 共35 號爲古代史所本所無。如此古代史所本比國圖本少收35 片甲骨。此35 片甲骨中師組小字類1 片、師賓間類2 片、賓組10 片、賓出類1 片、出組3 片，這與古代史所本、國圖本共有者多屬無名組、歷組有別，也許二拓本的不同反映了繪園甲骨來源批次不同。
1 宋鎮豪：《繪園所藏甲骨》序，上海：上海古籍出版社，2019 年。
《甲骨文合集材料來源表》1（下文簡稱《合集材料來源表》）附録二“拓本和現藏簡稱”收“繢園 繢園甲骨拓本（管燮光）”，即古代史所本。據粗略統計，《合集材料來源表》中見《繢園》7 次，即《繢園》12、21、28、55、84、85、96，與古代史所本《繪園所藏甲骨》編號完全一致。“繢”與“繪”二字在“繪畫”義上通用，“繢園”即“繪園”。據古代史所本，原拓本上商承祚所題書名作“繪園”。《合集材料來源表》稱該拓本作“繢園甲骨拓本”並括注“管燮光”原因不明。
此拓本在何遂1934 年捐贈甲骨實物給北圖之後的1937 年贈給商承祚，但拓片所見古代史所本所收甲骨部分更完整、未斷裂，或許古代史所本傳拓時間更早，只是於1937 年贈商承祚。
2.“中央研究院”歷史語言研究所藏130 片本（本書簡稱“史語所本”）此本現藏臺北“中央研究院”歷史語言研究所傅斯年圖書館。據傅斯年圖書館著録信息2，該本書名作“何敘甫藏甲骨文”，版本爲“民國二十四年(1935) 歷史語言研究所粘裝拓本”。綫裝3 冊，冊高32 厘米。收甲骨130 片，其中上冊41 片，中冊44 片，下冊45 片。據何遂之子何仲山《父親與文物考古》，史語所藏本“拓本前有郭沫若用毛筆寫的序”3。蔡哲茂《讀〈中國國家博物館館藏文物研究叢書 甲骨卷〉》4把《中國國家博物館館藏文物研究叢書 甲骨卷》5（本書簡稱《國博》）所收録何遂舊藏甲骨，與史語所本作了對比並録在《〈國博〉與其他著録對照表》。作者在文中注釋31 裏説：“《敘圃甲骨釋文》爲‘中央研究院’歷史語言研究所藏甲骨原拓，分上、中、下三冊，無編號，本文編號依一頁一拓本一個號碼推算，共130 張拓片。與《歷博》引用的《敘圃甲骨釋文》不同。”此處所云“歷博”爲《中國歷史博物館藏法書大觀第一卷 甲骨文、金文》。所云1 胡厚宣主編、蕭良瓊等編：《甲骨文合集材料來源表》，北京：中國社會科學出版社，1999 年。
2 史語所“數字典藏資料庫整合系統”也有著録信息，網址爲：http:ihparchive.ihp.sinica.edu.tw
ihpkmcihpkm_op?!!NO^4341303030303031363738(2019.8.23 檢索)
3 何仲山：《父親與文物考古》，何達、王苗主編《何遂遺蹤：從辛亥走進新中國》，第255 頁。
4 蔡哲茂：《讀〈中國國家博物館館藏文物研究叢書 甲骨卷〉》，《中國文化研究所學報》第50 期，2010 年，第255—301 頁。
5 國家博物館編：《中國國家博物館館藏文物研究叢書 甲骨卷》，上海：上海古籍出版社，2007 年。
史語所本爲“敘圃甲骨釋文”，書名與該所網站著録的《何敘甫藏甲骨文》不同，且該文後附之“徵引著録對照表”也作《敘圃甲骨釋文》。另，《歷博》所引用拓本應爲《敘圃甲骨釋要》，非《敘圃甲骨釋文》。上引蔡文在注釋31 又説：“《國博》011 在史語所藏《何敘圃藏甲骨》中分列爲1 號、38 號”。而據史語所“數字典藏資料庫整合系統”所見鈐史語所藏印的史語所本首頁甲骨拓片，此龜腹甲殘片（國圖本127、《國博》11）之右前甲、後甲、右尾甲部分爲史語所本1 號，左尾甲爲38 號。由此可見史語所本與其他拓本排列順序都不同。因爲《國博》所收何遂舊藏甲骨不全，根據上引蔡文《〈國博〉與其他著録對照表》與國圖本對照，僅見80 號。此80 號中，個別原屬一片分爲二號的情況也與國圖本相同。如國圖本10 21= 史語所本19 110，國圖本82 84= 史語所本11 12。國圖本共收129 號，史語所本收130 號，所差一號也許就是國圖本127 號史語所本分爲1 號、38 號二號。國圖本與史語所本很可能內容完全一致，只是內部排列順序不同。蔡文指出《卜辭通纂》認爲38 號與1 號爲誤綴，且史語所本分爲二號，但《佚》234 所著録已爲一號，《國博》11 實物照片所見左右尾甲之間有泥，故又認爲不像是後綴。國圖本所見也是“已成一版”。但綜合各方面因素，似確爲誤綴，本書“釋文”部分129 號處再詳述。
3. 北京大學圖書館藏72 片本（本書簡稱“北大本”）胡厚宣《大陸現藏之甲骨文字》提及北京大學圖書館所藏容庚《殷契卜辭》稿本，附有何敘甫藏甲骨拓本2 冊，“此爲《殷契卜辭》原拓稿本，每冊有容庚題字，每片左方（筆者按：應爲“右方”之誤）有容氏釋文草稿。《殷契卜辭》共25 冊。另附富晉書社藏2 冊（55 片），美國施密士藏2冊（79），何敘甫藏2 冊（72），六冊共206 片，仍題《殷契卜辭》，下有藏家，亦有容氏釋文。《殷契卜辭》正式出版，後附三家六冊未收”1。此72 片是繪園甲骨另一種拓本。經對照北大本與其他各本2（ 參檢索表部分“表四 北大本與國圖本對照表”），北大本7.16（無名組，釋文：大吉 茲用）其餘各本
1 胡厚宣：《大陸現藏之甲骨文字》，第862 頁。
2 北大圖書館湯燕老師幫忙核實了北大本編號，謹致謝意。
未見，7.22（無名組，釋文：…[ 翌]…王其 於梌亡。引吉）經核實，實爲古代史所本102 之右上，可與國圖本70（《合補》11475）綴合。其8.23即國圖本41（《合集》30905），古代史所本未見；其8.26 即國圖本68（《合補》6571），古代史所本未見；其8.31 即古代史所本74（《佚》250、《合集》33220），國圖本未見。其餘皆見國圖本和古代史所本。《卜辭通纂》別録一所收繪園甲骨16 片皆見北大本，《殷契佚存》所收61 片亦皆見北大本。郭沫若《卜辭通纂》1933 年1 月序提到《卜辭通纂》收録繪園甲骨，所據底本爲71 片：“所據材料多采自劉、羅、王、林諸氏之書，然亦有未經著録者，如馬叔平氏之《凡將齋藏甲骨文字》（計百十八片，未印行），何敘甫氏所藏品之拓墨（計七十一片，聞其原骨已悉交北平圖書館云），及余於此間所得公私家藏品之拓墨或照片，均選尤擇異而著録之。”11932 年何遂售給北平圖書館者拓片數亦71 張。繪園甲骨拓本存在一套72 片（或71 片）本。
4. 胡厚宣藏本
《歷博》“甲骨文説明”中部分甲骨著録了“敘圃”號，書中“甲骨文説明”之前的《書法藝術的童年——館藏殷墟甲骨文字的相關問題》文對此敘圃號作了説明：“卷中還有些未發表過的材料，較多爲何遂（敘圃）先
生所藏，除郭沫若先生《卜辭通纂》選釋過何先生的十六片較重要甲骨之外，迄未正式印行，此次我們依照胡厚宣惠借之《敘圃甲骨釋要》，進行編號，予以發表。”2 可見，胡厚宣先生藏有一部《敘圃甲骨釋要》，應該也收有甲骨拓本，但書名之“釋要”似乎又説明該書內容包括甲骨片考釋。以國圖本與《歷博》所著録敘圃甲骨對照，同見僅22 片。因爲《歷博》未著録全部歷博所藏繪園甲骨，該書敘圃號著録也未必無遺漏，故無法據此分析胡厚宣所藏《敘圃甲骨釋要》收甲骨片數。此本現藏胡厚宣子胡振宇先生家。
陳夢家《殷虛卜辭綜述》附録三“甲骨著録簡表”第二類“已刊而重
1 郭沫若：《卜辭通纂》序，北京：科學出版社，1983 年。
2 許青松：《書法藝術的童年——館藏殷墟甲骨文字的相關問題》，史樹青主編《中國歷史博物館藏法書大觀第一卷 甲骨文、金文》，第3 頁。
見於第一類者”，收有“何遂：敘圃甲骨釋要，1941（未見）”1。從書名看與胡厚宣藏本同，但從“已刊”及出版時間1941 看，似即《敘圃甲骨釋略》。《敘圃甲骨釋略》僅收甲骨22 片，爲摹本加考釋，且各片甲骨與《歷博》所著録敘圃完全不同，詳下文。《百年甲骨學論著目》601 號收録“敘圃甲骨釋要(略) 何遂石印本一冊 1941年”2，當是指“釋略”，不應等同“釋要”。
5. 張瑋藏138 片本
胡厚宣《大陸現藏之甲骨文字》述及北京地區零散甲骨拓本，其中有“何敘甫氏舊藏甲骨文字拓本，一冊，138 片，張瑋舊藏”。並説明：“此爲何敘甫氏早期所得，重要者已著録在《殷契佚存》，張瑋舊藏，今不知所在。原骨今歸北京圖書館。”3
該文述及北京圖書館藏甲骨拓本時又云北圖藏“《何遂舊藏甲骨拓本》 138 片”4。查國圖未見藏有138 片本，胡氏應是根據張瑋所藏138 片本及實物藏北圖而推斷。《大陸現藏之甲骨文字》也提及北京私人甲骨藏家有“張瑋舊藏 65”，可見張瑋也藏有甲骨實物。張瑋（1882—1968)，字效彬，齋號敔園，河南固始人。早年留學英國劍橋大學，清宣統三年（1911) 回國後，任教於京師法政新學堂。後任北洋政府駐外領事、總領事及外交部顧問等。1929 年起，在輔仁、朝陽等私立大學擔任教職，教授政治經濟學、中國財政史。收藏繼承其祖父鏡涵榭遺物，藏古物器玩及碑帖丹青甚富。1932 年度曾向北平圖書館捐贈亭形犧形魚父乙鼎、雙魚宜侯王洗、仁壽元年呂士斌造像、秦碣石頌等金石拓片及法帖、古籍等多種5。
（二）國圖本與古代史所本等簡單比較
上述拓本及相關著録，尤其是古代史所本所收片數相對較多，且已影印出版，我們得以見到全貌，有條件對兩種拓本以及《合集》等所著録同片甲骨拓片情況進行比較。各片對比具體情況可參本書“釋文”部分
1 陳夢家：《殷虛卜辭綜述》，北京：中華書局，1988 年，第672 頁。
2 宋鎮豪主編：《百年甲骨學論著目》，北京：語文出版社，1999 年，第40 頁。
3 胡厚宣：《大陸現藏之甲骨文字》，第864 頁。
4 胡厚宣：《大陸現藏之甲骨文字》，第838 頁。
5 國立北平圖書館編：《國立北平圖書館館務報告》（1931.7—1932.6）附録三贈書人名録，第17 頁。的“説明”。
通過對比可以發現，國圖本總體很清晰，並注意拓出骨形，尤其注意拓出斷茬處下層延伸部分。如國圖本110 比《合集》31856 清晰；117 比《合集》12930 清晰，“不”字很清晰；10 21 綴合組下部之10 號拓出了左右兩側底層骨茬；34 拓出“隹”字左側斷茬；57 用拓墨深淺拓出骨面高低及紋路，拓出上邊緣斷茬；86 拓出左下部斷茬下層；89 拓出上部斷茬底層（《國博》214 照片可見），其他本皆未拓出；96 比古代史所本、《合集》27525 都多拓出下部延伸斷茬；國圖本104 拓出左下部齒縫左側小塊（《國博》 6 照片可見）等。
古代史所本拓片總體不夠清晰，但存在部分未殘斷而其他本殘斷的情況，説明傳拓時間似較早，保存了甲骨較早面貌。如古代史所本15 左下邊緣斷裂但不缺，國圖本13、《合集》31078 等已缺；國圖本70、《歷博》187、《合補》11475 等皆殘缺上部，古代史所本則不殘；國圖本89 所見右側斷裂，而古代史所本85 則未見斷裂痕跡；古代史所本7 盾紋處未斷裂，國圖本95、《歷博》8 已斷裂；古代史所本21 所存二字間未斷裂，國圖本則二字間已斷裂；古代史所本99 比國圖本30、《佚》221 多左上“吉”字等。根據上面所述，古代史所本似乎確實傳拓時間要早，但又有如下情況不可解釋：古代史所本4 下部綴合片有殘缺，接茬處“告”字之“口”缺，而國圖本10 21 則不缺，接茬處密合；古代史所本45 左下角“告”字下部“口”旁殘缺，國圖本23 則等不缺；古代史所本92 缺上部，而國圖本92、《國博》47 等上部雖斷裂但不缺；國圖本127、《國博》11 較完整，而古代史所本則分爲30、31、57、58、60、62、64、70，且不能拼全。以上種種似乎又與古代史所本爲更早期拓本不合。
三、繪園甲骨著録
1.《敘圃甲骨釋略》
何遂撰，民國三十年（1941）影印本，1 冊，國家圖書館藏有西諦（鄭振鐸）舊藏本。書前有商承祚篆書題“殷虛甲骨文字”，董作賓甲骨文題“零金碎玉”、行書署“敘甫先生藏甲骨殘版 廿六年三月董作賓敬題”，陳獨秀行書題“抱殘守缺”、署“題敘甫先生甲骨殘版 廿六年三月獨秀”。卷端題“敘圃甲骨釋略”。正文爲作者手寫石印。
該書爲著録片考釋，共收甲骨22 片。各片先摹形、釋文，後分別闡釋該片所及各字。書中首片爲骨，其餘爲甲。多爲兩三字小片，超過5 字者4片，僅一字者7 片。第8 號字數較多，存24 字，屬師組小字類，似與《合集》20957、20966、21052 等同文。據我們與其他繪園甲骨著録書比照，僅發現其中3 片與《殷虛文字外編》所著録繪園甲骨拓片相重。即《敘圃甲骨釋略》3=《外》210，《敘圃甲骨釋略》4=《外》209，《敘圃甲骨釋略》11=《外》211（該片《敘圃甲骨釋略》漏摹右側“午卜”“告”“一”4 字）。
2.《卜辭通纂》
郭沫若著，日本東京文求堂1933 年石印出版。該書別録一之三收“何遂氏藏甲骨拓片十六片”。郭沫若《安陽新出土的牛胛骨及其刻辭》云“一九三三年初，我纂述《卜辭通纂》，得見何敘甫所藏甲骨文拓片中有‘習一卜’‘習二卜’二辭……”1。《卜辭通纂》“示例”云：“又何敘甫氏示以所藏甲骨拓本，然均在《通纂》業已編成之後。”（《卜辭通纂》“述例六”）可見1933 年初，何遂把拓本寄到日本給郭沫若，郭氏見到時《卜辭通纂》已編成，故只能選録部分置於附録。《卜辭通纂》所收16 片皆見國圖本、古代史所本、史語所本。上云“習一卜”“習二卜”之骨即國圖本15、古代史所本48。
3.《殷契佚存》
商承祚編著，金陵大學中國文化研究所1933 年影印本。該書收繪園甲骨拓片61 片（第194—254 號）。此61 片，“就其性質言：甲爲六號，骨爲五十五號。就其分期言：第一期七號，三期十八號，四期三十四號，五期僅得二號，而第二期則無。”2 其分期主要爲三、四期。《殷契佚存》所收何
1 郭沫若：《安陽新出土的牛胛骨及其刻辭》，《考古》1972 年第2 期，第3 頁。
2 白玉崢：《〈殷契佚存〉概論》，《中國文字》新十一期，1986 年，第183 頁。
遂藏61 片、施密士藏62 片、王富晉藏27 片，與北大圖書館藏容庚《殷契卜辭》稿本所收富晉書社藏55 片、施密士藏79 片、何敘甫藏72 片很相似，很可能爲一批甲骨。《殷契佚存》之61 片或從北大本72 片中挑選。上文已分析，《卜辭通纂》據以挑出16 片的繪園甲骨拓本底本爲71 片，與北大圖書館所藏72 片本或屬一套。因此《殷契佚存》所收繪園甲骨與北大圖書館藏本、《卜辭通纂》所據繪園甲骨底本三者來源相同。這也是《卜辭通纂》著録繪園甲骨16 片全部見於《佚》的原因。
何遂、商承祚應是在廣州時開始熟識。何遂1928 年5 月至1929 年年底任廣州黃埔軍校代校務，商承祚1927 年9 月至1930 年9 月在中山大學任教。商承祚爲中山大學考古學會主席，何遂爲名譽顧問1。二人離開廣州後都到了北平。在北平期間，二人交往甚多，除了《殷契佚存》收録繪園甲骨外，何遂贈商承祚其甲骨拓本，即古代史所本；《敘圃甲骨釋略》也是由商承祚題字。
4.《殷虛文字外編》
董作賓編著，臺北藝文印書館1956 年出版。該書董氏1940 年已編成2，但“世事多故”，晚至1956 年才正式出版。該書《殷虛文字外編目録表》列出所收甲骨拓片收藏者及編號。何敘甫所藏爲110—144 號、202—227 號，共61 片（141、144 爲正反片）。所收數量表面上與《殷契佚存》所收恰好相同，但實際上僅有一片相重（《佚》212=《外》129）。據我們統計，國圖本見於《外》者29 片，古代史所本見於《外》者17 片。根據《合集材料來源表》，《外》所收繪園舊藏甲骨除上述29 片見於國圖本外，其餘大部分藏地爲青島博物館，見於國圖本者藏地則多誤爲“史語所”。
5.《戰後南北所見甲骨録》之《南北師友所見甲骨録》卷二
《戰後南北所見甲骨録》，胡厚宣編著，1951 年來薰閣書店出版。所收甲骨皆摹本。其中《南北師友所見甲骨録》卷二收有繪園舊藏甲骨。該書1［ 馬來西亞］鄭良淑：《顧頡剛學術年譜簡編》，北京：中國友誼出版公司，1987 年，第117頁。2 國家圖書館藏董作賓1941 年稿本《甲骨叢編》，書中“采録資料簡名對照表”列“殷虛文字外編 民國二十九年”。
序例云：“南北師友所見甲骨録者，係十餘年來，每於師友藏家，見有甲骨，隨即摹録，或實物，或拓本，少則一二片，多或十餘片，乃至數十片，分雖零碎，合則成篇，録而出之，供之同好。……至卷二所録，多選自友人葉栗如先生所藏其尊人葉葓漁先生遺著《甲骨文選甲乙編》。”此處説《南北師友所見甲骨録》卷二多選自葉玉森（葓漁）遺著《甲骨文選甲乙編》，當與何遂舊藏無關。《南師》二收甲骨271 片，應該有多個材料來源。國圖本見於《南北師友所見甲骨録》卷二著録者22 片，古代史所本13 片。《南北師友所見甲骨録》卷二所著録繪園舊藏甲骨多與《殷虛文字外編》所著録相重，22 片中就有14 片重見《外》。
6.《甲骨續存》
胡厚宣編著，1955 年群聯出版社出版。該書分上下兩編，上編爲拓本，下編爲摹本。繪園甲骨皆見上編。該書下編書末附有“采録資料索引表”，其中第二九條爲“何敘甫先生二七片”，其下詳列27 片編號。此27 片有26 片見國圖本，17 片見古代史所本，國圖本僅《續存》上2380（《合集》36792）未見。《續存》上所收繪園甲骨，多與《南師》二、《外》相重，三者材料來源應該相同。
7.《甲骨文捃》
該書爲曾毅公所編未刊甲骨拓片精品集，李學勤曾參與編纂，於20 世紀50 年代初編成。李學勤先生回憶説：“1952、1953 兩年，曾先生和我都參加了《殷虛文字綴合》的工作……我們還一起編纂過拓本《甲骨文捃》。不過在五十年代中期以後，他的研究重點已轉移到石刻，對於甲骨便不措意了。”1 當時北京圖書館所藏繪園甲骨尚未撥交歷史博物館，曾毅公當據繪園甲骨實物選拓選編收入《甲骨文捃》。
《甲骨文捃》後未正式出版，20 世紀60 年代編《甲骨文合集》時曾氏贈與中國科學院歷史所。全本4 冊，共收甲骨2965 片。“主要包括孟定生、1 李學勤：《跋曾毅公〈論甲骨綴合〉》，饒宗頤主編《華學》第四輯，北京：紫禁城出版社，2000年，第35 頁。
端方、羅振玉、張仁蠡、明義士、胡厚宣及通古齋所藏，材料精而豐富。”1該書在《合集》及其《補編》編纂時揭去不少，《〈甲骨文捃〉的初步復原》2根據現存及《合集》等所收録對該書進行了復原。據文中《〈甲骨文捃〉著録情況簡表》，其中有“何遂（69 版）”，即1722 號至1790 號。各片拓片現存情況爲：“被揭去的29 版中，13 版目前不知去向，16 版見於《合補》。留在拓本集中的40 版中見於《合集》的6 版，見於《合集》和《合補》之外的15 版，其餘19 版未發現被著録過。”根據《合集材料來源表》、古代史所本所附來源表等，國圖本有28 片爲《甲骨文捃》著録，古代史所本24 片。
8.《歷博》與《國博》
即國家博物館不同時期編的兩種甲骨著録書：2001 年出版的《中國歷史博物館藏法書大觀第一卷 甲骨文、金文》（本書簡稱《歷博》），2007 年出版的《中國國家博物館館藏文物研究叢書 甲骨卷》（本書簡稱《國博》）。因爲國博藏有繪園甲骨實物，故國博歷次出版的相關藏品圖録，只要包含甲骨往往會涉及繪園甲骨。《歷博》與《國博》二書則較爲集中地著録了國博所藏甲骨。
四、繪園甲骨現藏
1. 國家博物館
前面已述，原藏北京圖書館的129 片繪園甲骨，1959 年撥交給了國博前身之一的中國歷史博物館。而國博所藏甲骨兩次較爲集中的整理出版，《歷博》是從書法角度，理論上應屬選編，書中也説“雖然數量不多，內容也不夠全面”3，但實際上書中也收了部分殘存一二字、兩三字的小片。因此似乎又不是全從書法角度。《國博》屬著録集性質，理論上應該是國博藏甲
1 胡厚宣：《大陸現藏之甲骨文字》，第854 頁。
2 郜麗梅：《〈甲骨文捃〉的初步復原》，《南方文物》2015 年第3 期，第94—98 頁。
3 許青松：《書法藝術的童年——館藏殷墟甲骨文字的相關問題》，第3 頁。
骨的全面整理公布，但事實上似乎也不全，宋振豪1、蔡哲茂2 等學者已指出。我們對照國圖本和《歷博》《國博》，《國博》僅著録國圖本90 片，《歷博》著録102 片。二書所著録又有異同，根據國圖本比對，存在《歷博》有《國博》無、《歷博》一號《國博》分爲二號、《國博》有《歷博》無等情況：《歷博》有《國博》無者21 片：6、8、21、27、30、35、36、40、44、82、95、106、108、109、128、157、159、163、187、188、190（蔡哲茂《讀〈中國國家博物館館藏文物研究叢書 甲骨卷〉》文列舉《歷博》有《國博》無的情況漏106、157 3）。《歷博》一號《國博》分爲二號：60（《國博》16 109）、156（《國博》184 202）。《國博》有《歷博》無者9 片：11、17、124、133、140、192、196、217、233。
根據上述，《歷博》比《國博》實際多著録繪園甲骨14 片。國圖本有而《國博》《歷博》二者皆未著録的有18 片：33（古代史所本24）、42、46（古代史所本84 下部）、51（古代史所本20）、53（古代史所本63）、54（古代史所本91）、62（古代史所本33）、72、73、75、76、77、93、98、100（古代史所本67）、111、124、125。《國博》所收繪園舊藏甲骨中，部分有背面照片，可見背面（個別在骨臼）帖有相關號條。有的爲“北圖×××”形式，共16 號（括號內爲號條號碼）：國博11（北圖147）、國博47（北圖106）、國博99（北圖25）、國博101（北圖143）、國博117（北圖99）、國博120（北圖97）、國博122（北圖69）、國博124（北圖70）、國博136（北圖22）、國博182（北圖110）、國博184（北圖98）、國博190（北圖36）、國博198（北圖30）、國博199（北圖29）、國博202（北圖96）、國博213（北圖142）。所見最大號147、最小號22。北京圖書館1959 年撥交歷博甲骨僅129 片，而此號條所見超出1 宋鎮豪：《記國博所藏甲骨及其與YH127 坑有關的大龜六版》，國家博物館編《中國國家博物館館藏文物研究叢書 甲骨卷》，第282 頁。
2 蔡哲茂：《讀〈中國國家博物館館藏文物研究叢書 甲骨卷〉》，第278—279 頁。
3 蔡哲茂：《讀〈中國國家博物館館藏文物研究叢書 甲骨卷〉》，第278 頁。
129 號的有142、143、147。根據國圖1962 年業務檔案《函歷史博物館索取所借甲骨》，1959 年除撥交歷史博物館繪園甲骨129 片外，還給歷博借陳甲骨22 片。22 片中有2 片1960 年歸還，其餘20 片歷博則擬長期借陳。或許當時歷博把此20 片與繪園甲骨129 片統一編號，故有142、143、147 等號。1965 年，文化部文物管理局下文要求歷博歸還了此20 片。
2. 青島博物館
《殷虛文字外編》所收繪園甲骨61 片中，根據《合集材料來源表》，《合集》收了43 片。其中，除21 片見國圖本外，有18 片藏地爲青島博物館，兩片缺藏地，另有一片來源爲“所康”，一片爲“吉博”。何遂本人曾在《校經圖序》文中，提及其部分藏品贈青島博物館：“予個人所搜集的即逾萬件，分存於北平圖書館、中央研究院、上海博物館，並爲著録成書十六七種，八一三後寄存於北平故宮博物院所建之南京朝天宮庫中，聞爲日人所啓，不知流失至何所矣。且同時尚寄存有贈與青島博物館者八箱，內金石彝器及拓本刻版千餘種，並記於此。”1 其中應包括甲骨。胡厚宣《大陸現藏之甲骨文字》記青島博物館藏甲骨，有“青島文管會藏8 盒27 片”；述及歷史所藏選拓青島博物館甲骨拓本時，又云“青島文管會者已著録在《戰後南
北所見甲骨録· 師友所見甲骨録》及《殷虛文字外編》。”2 上文已指出，繪園甲骨重見《南師》二與《外》，此“青島文管會藏8 盒27 片”應即何遂所贈。原寄存南京朝天宮庫，後不知何時轉到青島文管會，現藏青島博物館。
3. 上海博物館
1932 年，何遂毀家紓難，把所藏文物運到上海展覽公賣。部分藏品後經葉恭綽、傅斯年等手讓給中央研究院。1936 年春，其他在上海的藏品則寄存在上海市立博物館。1950 年，何遂致函上海市政府，決定把原寄存上海市立博物館的藏品捐獻國家。後經清點，此批寄存藏品存6895 件，其中有殷墟甲骨12 片3。據濮茅左《上海博物館藏甲骨文字》序4 所介紹上博所藏
1 何遂：《校經圖序》，《説文月刊》1945 年第5 卷第3—4 期合刊，第48 頁。
2 胡厚宣：《大陸現藏之甲骨文字》，第851 頁。
3 陳正卿：《最早向新上海捐獻文物的何遂將軍》，《上海灘》2001 年第4 期，第36 頁。
4 濮茅左：《上海博物館藏甲骨文字》序，上海：上海辭書出版社，2009 年。
甲骨來源，其中有接管前上海市歷史博物館甲骨兩批，一批1022，一批12片。此12 片應即何遂原寄存而1950 年所捐。此12 片《上海博物館藏甲骨文字》編號爲17647。根據書內所收，此12 片皆字少小片，組類包括賓組、歷組、出組、何組。
4. 臺北“中央研究院”歷史語言研究所
上引何遂《校經圖序》提及其藏品有存中央研究院者，上文也提及1932 年運到上海的部分藏品後來讓給了中央研究院。其中似有甲骨藏品。據《國立中央博物院籌備處概況》，書中回顧1933 年中央博物院也曾購買何遂繪園古物：“繪圖古物之購置繪園古物，原爲閩侯何敘甫氏私藏，計二千餘件。中有巨鹿瓷器，歷代銅器佛像，尤可珍貴者爲南北朝之石刻雕塑。何氏積二十年之精力，由豫陝古玩商手中輾轉而得者。民國二十二年，何氏爲義軍募款，售此籌餉，本院籌備處同人，邀專家爲之鑒定，僉認爲此種富於歷史美術意義之收藏，散佚可惜，亟宜收爲公有。經與何氏磋商，以三萬四千元讓歸本院保存。購置費當時向交通部借墊，經兩載樽節，陸續歸還。”1 不過沒提及甲骨藏品。《中央博物院廿五年之經過》一書回顧抗戰期間整理藏品，其中繪園藏品中有甲骨：“三十三年度藏品登記工作，較去年擴大進行，計一年內登記之物品，有何敘甫舊藏銅器、陶器、玉器、甲骨等一千二百八十餘件……”2 中央博物院於1933 年開始籌備，與中央研究院關係密切，人員基本爲中央研究院人員兼任，如中央博物院籌備處首任主任即中央研究院史語所所長。另，該院宗旨之一即“……現有各學術機關之研究工作，如地質調查所及地質研究所之地質與古生物，歷史語言研究所之考古，社會科學研究所之民族，北平研究院之生物調查等，均需一國立博物院爲其展覽保存。”3
上述何遂藏品出讓給中央研究院和中央博物院，應屬一批。
1949 年中央博物院與中央研究院史語所、故宮博物院、中央圖書館等
1 曾昭燏：《國立中央博物院籌備處概況》，李淑萍、宋伯胤選注《博物館歷史文選》，2000 年，
第191 頁。
2 譚旦冏：《“中央博物院”廿五年之經過》，中華叢書編審委員會，1960 年，第197 頁。
3 曾昭燏：《國立中央博物院籌備處概況》，第183 頁。
一起遷到臺灣，1965 年“中央博物院”並入臺北故宮博物院。胡厚宣《八十五年來甲骨文材料之再統計》1、孫亞冰《百年來甲骨文材料統計》2 均計臺灣地區藏甲骨有“中央博物院 79”，但未作説明，不知數據來源及現藏。葛亮《一百二十年來甲骨文材料的初步統計》3 認爲原中央博物院文物移交臺北故宮博物院，並確認臺北故宮現藏甲骨20 片。此20 片不知是什麼情況。不過，根據《史語所購藏甲骨集》一書之“來源説明”，其第2 號次爲“中央研究院購自南京，原骨45 版，發表於《殷虛文字外編》。”4 此批甲骨或許即中央博物院所購繪園甲骨。《外》全部著録了此批甲骨拓片，編號爲三〇至七五，其目録注明來源爲“購自南京原骨四十五版”。另據《史語所購藏甲骨集》“材料來源表”統計，史語所購藏甲骨中，《南師》二所著録者8 例，其中有7 例來源爲“號次2”。這與上文所言《南師》二著録繪園甲骨相合。
5. 其他
上文已及，《合集材料來源表》所見，《外》所著録繪園甲骨中，有一片來源爲“所康”，即《外》218、《合集》3430 ；一片來源爲“吉博”，即《外》223、《合集》21309。宋振豪先生梳理古代史所藏康生舊藏甲骨源流，謂經謝午生元嘉造像室、慶雲堂、李宗侗等遞藏5，似與何遂無涉。據《大陸現藏之甲骨文字》，吉林博物館藏甲骨“所藏包括羅振玉藏11 盒206 片，另有黃鏡涵、徐喜辰、武國勛藏及舊存。”6 也看不出與繪園關聯。
1 胡厚宣：《八十五年來甲骨文材料之再統計》，《史學月刊》1985 年第4 期，第20 頁。
2 孫亞冰：《百年來甲骨文材料統計》，《故宮博物院院刊》2006 年第1 期，第34 頁。
3 葛亮：《一百二十年來甲骨文材料的初步統計》，《漢字漢語研究》2019 年第4 期，第45 頁。
4 “中央研究院”歷史語言研究所編：《史語所購藏甲骨集》，“中央研究院”歷史語言研究所，
2009 年，第156 頁。
5 宋鎮豪：《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨》前言，上海：上海古籍出版社，2011 年。
6 胡厚宣：《大陸現藏之甲骨文字》，第830 頁。
五、繪園舊藏甲骨來源
若上述我們對繪園舊藏甲骨現藏分析無誤，則繪園甲骨現藏國家博物館129 片、青島博物館27 片、上海博物館12 片、史語所45 片、古代史所1 片、吉林博物院1 片。繪園所藏甲骨共約215 片。
關於繪園甲骨的來源，目前所見沒有專門記載。《何遂年譜簡編》於1930 年記：“是年先生閑居北平，致力於繪畫考古，尤著力於甲骨文之搜集。”1 不知此説所據爲何，但綜合各方面信息，此説應該與事實接近。何遂1929 年年底搬到北平定居，1932 年開始處理其甲骨等藏品。而且這期間正有部分殷墟甲骨流到北平市面。
1929 年年末史語所第三次殷墟發掘期間，河南省博物館也派人在當地發掘；1930 年史語所暫停殷墟發掘。在此期間，因當地混亂，殷墟甲骨多有流出者。白玉崢根據《佚》所收繪園甲骨分期，也指出何遂甲骨得於北平：“審何氏此藏，三及四期者爲最夥，約當十之七以上；極可能得於北平之間。”2 前面已述，北大圖書館藏容庚《殷契卜辭》稿本所收富晉書社藏、施密士藏、何敘甫藏，與《殷契佚存》所收何遂藏、施密士藏、王富晉藏，很可能爲一批甲骨。施氏所藏多屬三期，且衆所皆知爲殷墟所流出3，繪園甲骨也多爲三、四期。不僅《殷契佚存》所收繪園甲骨61 片，即國圖本全部129 片，也都是以三、四期爲主。據我們粗略統計，國圖本129 片中屬三、四期的有歷組43 片、無名組52 片，約占七成多。《殷契佚存》與《殷契卜辭》所附，應該都是當時北平市面所見殷墟流出甲骨。《殷契佚存》與《鄴中片羽初集》所收也多有交叉，《殷契佚存》所收通古齋主人黃濬60 片、於省吾7 片都見於《鄴中片羽初集》。曾毅公《五十年來之甲骨學》述及黃濬通古齋甲骨流散情況云：“所收甲骨頗夥，一部分發表於《鄴中片羽》初、二、
1 何達、王苗主編：《何遂遺蹤：從辛亥走進新中國》，第355 頁。
2 白玉崢：《〈殷契佚存〉概論》，《中國文字》新十一期，1986 年，第183 頁。
3 董作賓：《殷契佚存》序，金陵大學中國文化研究所1933 年影印本。
三集。先後分售於省吾、輔仁大學之華裔學會、北京圖書館及胡厚宣。”1 或許《殷契佚存》等所著録皆出自通古齋。我們曾分析，善齋甲骨有部分來自通古齋2。根據本書所附“繪園甲骨綴合情況表”（見“檢索表”之表七），繪園三、四期甲骨掇與善齋甲骨綴合，或可説明何遂等舊藏甲骨確實來自通古齋。白玉崢文又云“蓋《鄴初》所著録之拓本，多與《粹編》《甲編》《文録》等之拓本相綴合，而何氏此藏，則可與《鄴初》之拓本密接綴合，當爲同時同坑所出土者。此雖僅據一片之綴合而予推測，未必能概括其全部，抑亦未必全非。”3 白氏所云與《鄴初》綴合，應指《合集》35085（《佚》206 ＋《鄴初》下38.10(《京》4687)）。至於與《甲》綴合，如：《合集》22473（《佚》223） 《合集》13179 乙（《甲》212） 《合集》13179 甲（《甲》257）。《佚》206、223 皆繪園舊藏，而《甲》212、257 爲史語所第一次發掘所得4，故《鄴初》所著録部分繪園甲骨與史語所第一次發掘爲同一地點。
“繪園甲骨綴合情況表”所録各組綴合中，師組皆與《京人》綴合。我們知道《京人》所收基本爲羅振玉舊藏甲骨，此3 組綴合也許反映繪園甲骨部分原爲羅振玉舊藏，應得自古董店，屬早期出土品。