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如何評價流行文化，是文化研究領域一場重要而持久的論辯。流行文化究竟是一種標準化的庸俗淺薄的文化快餐，僅僅把大眾變成無思想的被操縱客體，乃至成為法西斯主義或民粹主義的溫床，還是意味著大眾主體意識的覺醒、個體選擇的自由，因而帶有開放性和多樣性的進步潛能？德國法蘭克福學派秉持精英主義立場，對流行文化的道德質疑和審美否定始終佔據主導，而英國伯明翰學派則對流行文化持正面和開放態度，反對把精英高雅文化與大眾文化簡單對立，把大眾視為能動的主體，認為大眾文化孕育著反抗資本的可能性。後續的法國學者埃德加‧莫蘭、英國學者斯科特‧拉什和西莉亞‧盧瑞和近年的學者約翰‧哈特利、亨利‧詹金斯、格雷姆‧特納等則開拓了新的研究方向，力圖超越二元視角來思考流行文化的複雜性，以併發分析面對數字時代的社會文化變革，而不是以固有的鬥爭和對抗的結構分析限定“開放的未來”。 上述的論辯屬傳統的大眾媒體時代，那麼，在新新媒介時代它將如何得到回應？理論家們的認識對互聯網條件下的流行文化是否仍然具有描述和解釋力？互聯網技術尤其是強調互動性和用戶生產內容(UCC)的 Web2.0 技術的出現，是否將顛覆我們對流行文化的既有判斷？如何理解互聯網帶來的流行文化變遷？這是今天流行文化研究面臨的重大問題。本文試圖沿著文化研究學者約翰‧哈特利等所開闢的理論路徑來展開觀察。
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