蘇格拉底的法庭(精)（簡體書）

許多人都知道蘇格拉底，常常又都誤解蘇格拉底。存在主義哲學家克爾愷郭爾稱蘇格拉底是一個“破折號”，這個評論為理解蘇格拉底打開了一條新的通道。蘇格拉底指出雅典人生活的虛妄，卻說他只是真理的等待者：他聽到了真理的聲音，卻不知道真理的內容；他忠實於心中的神諭，為真理的聲音不辭死亡。
本書從柏拉圖的四篇對話重讀蘇格拉底，它們分別是《歐悌甫戎篇》、《申辯篇》、《格黎東篇》和《裴洞篇》。它們通常被稱為柏拉圖新悲劇的四幕劇。《歐悌甫戎篇》是蘇格拉底受審前與歐悌甫戎有關敬虔的討論，《申辯篇》是蘇格拉底為哲學志業的力辯，《格黎東篇》是系獄的蘇格拉底和老朋友格黎東有關越獄是否正義的論證，《裴洞篇》是蘇格拉底臨刑前與朋友們有關靈魂不朽的思辨。哲學家柏拉圖塑造了一個飽滿的、悲劇的思想英雄蘇格拉底形象，吸引著歷代讀者去經驗哲學生活的本真，重歷生命河流的智能泉源。

章雪富，博士，浙江大學教授，研究方向為古希臘哲學和早期基督教思想。主編有：“希臘化和中世紀早期哲學經典集成”、“歷史與思想研究譯叢”和“基督教歷史與思想譯叢”等；合作主編有：“兩希文明哲學經典譯叢”“基督教經典譯叢”等，出版著作有：《基督教的柏拉圖主義》、《希臘哲學的Being和早期基督教的上帝觀》、《斐洛思想導論》（Ⅰ、Ⅱ）等。

引子

人生是一場向神的旅行
１ 被告席上的哲學先知
２ 哲學的勇氣與黑暗的距離
３ 靈魂的米諾斯迷宮
４ 用智能叩響靈魂的米諾斯迷宮： 虔誠一論
５ 用反諷再叩靈魂的米諾斯迷宮： 虔誠再論
６ 插曲一： 廢墟是辯證法與虛無的距離
７ 插曲二： 辯證法是真理性狀態與非真理性狀態的距離
８ 用真理三叩靈魂的米諾斯迷宮： 虔誠三論

雅典的法庭和哲學的生活
１ 蘇格拉底的罪名
２ 文字的罪和贖
３ 流言和真實
４ 哲學智能和自知無知
５ 哲學和青年
６ 蘇格拉底的神諭
７ 神諭和價值重估
８ 哲學的智能和反思的生活
９ 關心美德勝過生存
１０ 用正義重塑心靈秩序
１１ 生死和真理

正義， 沒有今生和往世之別
１ 越獄： 一個事關正義的問題
２ 正義是美善的尺度
３ 正義在先， 生死在後

靈魂不朽與生死辯證
１ 死亡， 哲學的最後樂章
２ 哲學就是學習死亡
３ 死亡與靈魂的凈化
４ 靈魂是真自我
５ 靈魂不朽還是可朽？
６ 真理是靈魂的航向
７ 靈魂不朽的論證一： 靈魂與和諧
８ 哲學的第一次航行： 由自然轉向人
９ 哲學的第二次航行： 理念世界
１０ 靈魂不朽的論證二： 靈魂與理念
１１ 不朽： 靈魂對理念的凝視
１２ 哲學的咒語與靈魂的療方

未盡之語

這本小書敘說古希臘哲學先知蘇格拉底的思想故事。
這是一個有關思想的故事。 思想是思想家的命運， 思想也是每個時代的命運， 思想之於思想家而言是生命的全部， 思想之於時代而言卻是經常被漠視的本質。 古代思想家的命運誠然首先是與其時代相關的， 但也與今天的時代相關， 還將繼續與未來的時代相關，任何指向真理的思想都與終末的部分相關， 也就與人類和個體存留毀滅始終相關。 蘇格拉底就是這樣一位與人類及個體命運始終相關的思想家， 他是古代的思想家， 也是持續影響了人類文明兩千多年的 “現代” 思想家， 可以想見， 他還是將持續影響人類更長時間的“未來” 思想家。
蘇格拉底我們都有所耳聞， 但是少有人包括學者們會稱蘇格拉底為先知。 然而蘇格拉底確實是一位先知， 是一位古希臘的哲學先知， 也是人類文明史的一位思想先知。 先知是這樣的人， 他們說出的思想總早於他們的時代， 因此同時代的人無法聽懂他的聲音。 先知們是早過其時代的思想家和呼喊者， 先知們來到他的時代時， 他的時代還沒有準備好要接待他， 也沒有準備好要接受他口中所傳遞的真理呼聲。 蘇格拉底也是如此， 他出現得過早， 以至於他那個時代的雅典人無法接受他。 最後， 雅典人判處他死刑。