歸去來兮：圖解幽冥世界（簡體書）

人生從何來？死往何處？在不同的民族、文化和信仰中，死亡是終點，也是進入另一個世界的起點。而關於那個世界的構想之豐富，世界上流傳至今的竟然有200余種之多！本書不僅廣泛梳理了關於亡者世界的想象，還用手繪搭建出40個清晰完整的亡者世界模型——作者以制圖師的專業視角和精細度描畫出死後世界的形態、方位、體量，又規劃出彼世之旅的路線，細心說明人在其中各個階段的處境、即將面臨的“驚喜”和“驚嚇”，以及旅途的終點。通過可視化的表現，各種死後世界的樣貌一目了然——其位置五花八門，東南西北、天上地下都有分布：古埃及人相信人死後魂升入星空，古埃及的哈迪斯王國、中國的“黃泉”、古巴比倫的“去無回之國”則位於幽深的地下，毛利人的“亡者之鄉”位於西方的島嶼上。並不是所有的亡者世界都有天堂與地獄，也不是所有的亡者都會面臨審判。在其中，有的人會開啟短途的旅行，也有的人不得不踏上馬拉松，一路披荊斬棘；其終點有可能是重生、復活、長生不老，也有可能是無盡的輪回……除去視覺上的眼界大開和精神上的連續震撼，借助圖像，我們也能一眼看出其中驚人的相似：天空明亮，地下幽暗；天上、天堂往往和善相對應，而地下、地獄常常和惡相關聯；伊斯蘭教中有“七層天”“七層火獄”，而在遙遠的西非原住民傳說裡也能看到“七層天空之下的七層大地”……以圖像化的幽冥世界為窗口，我們可以看到各地人們對世界與自身的不同認知，也能管窺主流文化對地域文化的強勢滲透，以及本土文化的吸納與反擊。本書作者耗費十余年，搜集神話學、人類學、哲學和藝術史方面關於冥界的材料，內容涵蓋古希臘、埃及、巴比倫、印度、中國等古老文明的神話，以及非洲、美洲、大洋洲、亞洲等地原住民的口頭傳說，以圖文並茂的形式展示出古今人類對生與死的哲學思考。“在現實與虛擬的未來之間，所有對冥界的描繪無不揭示出人與人之間的關係。從普遍性的角度去探索這類描繪，相當於對人的靈魂做一次考古挖掘。……在這類圖像中，我們所面對的不僅是源自祖先的深刻而古老的追問，還有我們自己。”

作者：紀堯姆•杜帕（Guillaume Duprat），1973年出生，法國插畫家、作家。涉獵廣泛，既對探尋宇宙奧秘深感興趣，還涉足人類學、宗教學、藝術史等諸多領域。在過去的15年裡，專注搜集關於宇宙和地球的各類知識與圖像，建立宇宙學（Cosmologik）數據庫，匯集約200個民族的1500種圖文資料，既將其融入自己的插畫創作，也將成果轉化為博物館展品和交互遊戲、視頻展覽等實體項目。法國《世界報》（Le Monde）曾對其進行專題報道。曾擔任法國ULMER出版社藝術總監，出版有多部手繪作品，包括《關於大地的想象之書》（Le Livre des Terres Imaginées）、《宇宙：天空的歷史》（Cosmos：Une Histoire du Ciel，與蕾伊拉·哈達合作）、《動物眼中的世界》（Zooptik）、《宇宙簡史》（Coffret Univers）等。

1. 手繪神話傳說中的40種幽冥世界，可視化呈現光怪陸離的亡者國度。關於死後世界的設想，不同時代、地區的人想法千差萬別。各種幽冥世界的位置、結構有何不同，它們與生人的世界如何聯繫？人如何進入那個世界，又將開啟哪些奇特的旅程？旅途的終點在哪裡？……本書作者基於世界各民族神話傳說，畫了出其中的40種幽冥世界，以制圖師的專業視角和精細度描繪死後世界的形態、方位、體量，又規劃出來世之旅的路線，為虛幻的世界搭建出具體的形態，讓不可見的世界一目了然。
2. 如果死亡不是人生的終點，那我們將去往何處？自古以來，人類提出了相同的問題，卻得出了不同的答案——那裡是古埃及的“莎草原野”，是古巴比倫的“去無回之國”，是古印度的“閻摩王國”，是古希臘神話中的“哈迪斯王國”，是中國的“黃泉”……想象中的幽冥世界竟然有200余種之多！本書結合神話學、人類學、哲學和藝術史方面的材料，從古希臘、埃及、巴比倫、印度等古老文明的神話，到非洲、美洲、大洋洲、亞洲等地原住民的口頭傳說，全面梳理古今人類對死後世界的奇思異想。
3. 冥界折射的不是死後余生，而是活在當下。透過可視化的冥界，我們可以更直觀地看到人對世界的認知如何受到周遭環境影響，也能從飛向星空的夢想中看到浪漫的起源；我們能看到古今人類對世界樸素的解釋，也能看到強大的文化突破時間和地域的限制深遠地影響著原始的部落；我們能看到在冥界四處延伸的道德觸角，也能看到在另一個世界延續美好生活的渴望……幽冥觀是世界觀的倒影，形諸紙上的冥界讓我們更為直觀地認識世界各民族的思想與文化，看到其中的共性與特性。
4. 致力於“收集世界”的法國插畫家紀堯姆·杜帕，化身“幽冥制圖師”，為虛幻世界造景。作者專注收集關於宇宙和地球的各類知識與圖像15年有余，收集的圖文材料覆蓋約200個民族，數量達1500種，建立了自己的宇宙學數據庫（Cosmologik）。他用手繪將神話中的世界構想和幽冥世界可視化，憑借獨特的插畫備受認可，應邀為法國國家圖書館拍攝短片，為沃昂夫蘭天文館製作遊戲，製作的視頻在阿布扎比盧浮宮展出。對他來說，描繪冥界，面對的不僅是祖先對“死往何處”的古老追問，還有我們自己的無盡好奇。
5. 封面採用夜光UV工藝，充足光照後置於暗處觀看，呈現獨特的熒光效果，氣氛即刻到位。

上篇 古代文化中的冥界想象

古埃及：飛向星空///通往光明的出口

古代美索不達米亞：墮入“去無回之國”

波斯：橋上的審判

古希臘：哈迪斯王國///冥界的九曲十八彎

猶太教：陰間：人類的墳墓///無數個天空

基督教：耶穌的足跡///靈魂的狀態///天國///冥界的三個王國

伊斯蘭教：樂園與火獄///登霄

印度教：閻摩國///天堂之外：梵我一如

佛教：滄海一粟與諸天///香巴拉王國

道教：仙島

下篇 口述傳統中的冥界想象

非洲：靈魂的森林///靈魂再生的體系///靈魂“尼”的旅程

北美洲：遵循太陽的軌跡///踏上繁星之路///用夢境連接各個世界///從大地到云霄

南美洲：穿行於平行的多層世界///到達不朽之湖///沿著金河前行///生命的宇宙生態學

歐亞大陸：善惡殊途///森林與平面世界///垂直的世界///四十四重天 五十五重天

東南亞：守在祖先旁///從亡者之村到七重天///從第七重天到自己家

大洋洲諸島：“祖先家園”哈瓦基努伊和金道///根系網絡與生命的流動

澳大利亞：夢的旅程

附錄

冥界的位置///天堂與地獄觀念的傳播圖///

參考圖片資料///注釋///

參考文獻圖片版權聲明///致謝

古希臘

在女巫喀耳刻的島上，“普照人間的太陽……將沉入大地”，奧德修斯準備休息。在島上住了一年的奧德修斯懇求喀耳刻讓自己和伙伴返回故鄉，喀耳刻同意了，但是要求他出發之前，去冥界拜訪先知忒瑞西阿斯的靈魂，聆聽關於自己未來的預言。奧德修斯乘船來到地獄，在行一系列祭祀禮儀之後，就看到許多鬼魂出現在眼前，其中既有陌生人，也有熟悉的面孔，如阿喀琉斯、埃杰克斯、阿伽門農、西西弗斯，還有他母親……其他的希臘英雄也前往世界的盡頭：在大海的邊緣處，珀爾修斯砍掉了美杜莎的腦袋；伊阿宋乘船一直趕到太陽升起的地方—科爾喀斯，去奪取金羊毛；赫拉克勒斯的十二項功績之一，就是下到地獄裡去活捉看門犬刻耳柏洛斯。這些神話故事描繪出多神信仰的古希臘人對冥界的豐富想象。

古希臘人對冥界古老的描述，當屬荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》，這兩部史詩大概創作於公元前8世紀。如果再去閱讀赫西俄德的《神譜》及《工作與時日》，就會對古希臘人心目中的世界有一個整體印象，你會看到世界由三部分組成：大地、天空和地下世界。大地位於另兩個世界的中間，是凡人居住的地方，呈扁平的圓形，宛如一個盾牌，四周環繞著宇宙之河俄刻阿諾斯，這是地上所有河流的源頭。在大地的上方，天空呈半球形，用一種結實的材料制成，這材料也許是青銅，也許是鐵。奧林匹斯山在天空中若隱若現，那是諸神及英雄的世界。而在大地的下方，則是亡者的居所，那裡宛如壇子的底部。地下王國的主宰是哈迪斯和他妻子珀耳塞福涅，那裡薄霧籠罩，黑暗密布，有著複雜得難以描述的地形及河流。可怕的惡犬刻耳柏洛斯看守著地下世界，卡戎則是冥河的擺渡人。

在“哈迪斯的領地”裡，河流縱橫交錯，朝各個方向流動，形成一座巨大的迷宮：要跨越的條河是阿刻戎河（苦難河），緊接著要跨越這條冥河的兩條支流，一條是皮裡佛勒革同河（火河），河裡到處是熊熊的烈火；另一條是克塞特斯河（淚河），河裡灌滿了淚水。克塞特斯河的支流就是斯提克斯河，這是一條“憎恨之河”，凡人進入此河肉身會被溶解，神明越過此河之後會喪失神性，諸神在發誓的時候也會以此河為證，會說“對斯提克斯河發誓”。至於說勒特河（遺忘之河），喝過此河的水就會忘掉陽光，忘掉生命。除了冥河之外，荷馬還描述了地下世界的多處地方。從荷馬的描寫來看，日影蘭盛開的草地是大部分亡靈的去處。而地獄塔耳塔洛斯倒更像是一座圍著青銅墻壁的監獄，或者說是被黑夜包裹的一眼深井。地獄四周都是沼澤，坐落在哈迪斯王國的深處。距離地獄塔耳塔洛斯不遠處就是厄瑞玻斯，這是一片朦朧黑暗的區域，遭受懲罰的西西弗斯就被關押在那裡，後來坦塔羅斯也因盜走諸神的“仙饌蜜酒”而被罰關押在厄瑞玻斯。

在這幅黑暗的地獄全景圖裡，還有西方世界的幾座島嶼，它們位於人間與冥界的交界處，島嶼形成一個個斷點，各處的外觀也有所改變，好似一扇扇朝冥界打開的大門。根據《奧德賽》的描述，奧杰吉厄島位於俄刻阿諾斯河正中，是阿特拉斯的女兒卡呂普索喜愛的島嶼。奧德修斯曾在島上生活七年，與卡呂普索過著天堂般的生活。而在赫西俄德的筆下，厄裡茨阿島位於“大海的另一端”，在那裡赫拉克勒斯殺死巨人革律翁，捉住了他的牛群，完成了第十項功績；在赫斯珀裡得斯花園裡，赫拉克勒斯偷走了金蘋果（也是他的功績之一），這座花園也位於這個薄霧彌漫的地區。在荷馬譜寫的詩篇裡，厄魯西亞平原恰好處在那一地區：“諸神將把你送往厄魯西亞平原，那裡位於大地的邊緣，金發的拉達曼迪斯居住那邊，凡人的生活啊，在那裡為安閑……”

在荷馬後人所續寫的神話故事當中，拉達曼迪斯成為冥界的三位判官之一，另外兩位判官分別是他兄弟米諾斯及艾亞哥斯。判決的主題折射出亡者的不同命運。赫西俄德為命運的高低貴賤排列了座次，從這個座次來看，青銅種族將在冥界裡遭受被遺忘的命運，而英雄種族將居住在遠離人類的幸福島上，在渦流湍急的大洋岸邊繼續生活下去。厄魯西亞平原和幸福島有時會混淆在一起，這兩處幸福之地展現出極樂世界的黃金時代，不過它們就處在冥界近旁，或者說就位於哈迪斯王國裡。

傳說中的冥界後來在地中海沿岸傳播開來，影響了古羅馬人（維吉爾在《埃涅阿斯紀》中對冥界做出了更細膩的描述），接著又影響到基督教（但丁的《神曲》足以證明這一點）。