Ursprünglichkeit und Konstanz des Mythos: Ein Vergleich der Untersuchungen zum Mythos zwischen Blumenberg und Adorno

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Philosophie - Epochenergreifende Abhandlungen, Note: 1,0, Aarhus Universitet, Veranstaltung: Idealism and Postidealism I, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel dieser Arbeit ist es vor allem zu zeigen, dass die beiden Autoren Hans Blumenberg und Theodor W. Adorno in ihren Betrachtungen zum Thema Mythos intellektuell nah beieinanderstehen. Als Mythos (μῦθος) betrachteten die antiken Griechen wahre Geschichten, die den wahren Ursprung der Welt und der Menschen enthlen. Sie sind ein in Sprache gefasstes und festgehaltenes Weltverst鄚dnis an den Anf鄚gen in der menschlichen Bewusstseinsgeschichte. Heute ist dieser Begriff in Verlegenheit geraten. Als "wahr" ist der Mythos schon lange nicht mehr angesehen, sondern erhielt mehr die negative Reputation als veraltetes Gedankengut aus der Mottenkiste der Menschheitsgeschichte. Nichtsdestotrotz reden wir noch er sie, denn sie sind "Geschichten von hochgradiger Best鄚digkeit ihres narrativen Kerns und ebenso ausgepr輍ter marginaler Variationsf鄣igkeit", die sich er Epochen halten konnten. Mythen sind ebenso verwurzelt in unserem heutigen Leben wie in der Philosophiegeschichte. Um ein ad鄛uates Verst鄚dnis des Mythos zu gewinnen, m鐼hte ich zwei interessante Betrachtungen des Mythos aus dem akademischen Umfeld deutscher Nachkriegsphilosophen gegenerstellen: Hans Blumenberg (1920 - 1996) und Theodor W. Adorno (1903 -1969). Bei Hans Blumenberg wird der Mythos an verschiedenen Stellen ausgiebig thematisiert, vor allem aber in der 1979 erschienenen Monographie Arbeit am Mythos, die auch das Fundament der in dieser Arbeit dargestellten Analyse Blumenbergs markiert. Eine systematische Theorie des Mythos arbeitet Blumenberg jedoch nicht aus, doch trotz der spekulativen Natur seines philosophischen Zugriffs, die in ihrer Umwegigkeit dem Gegenstand gleicht, wird er der Bedeutsamkeit des Mythos nachgehen. In Adornos Philosophie erf鄣rt der Mythos keine prim酺e Auseinandersetzung, do