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目次
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專輯前言
一九九一年，我應聘來中央大學中文系任教。那一年，洪惟助老師在文建會支持下，和曾永義教授執行了一項「崑曲傳習計畫」；次年，他成立「戲曲研究室」，啟動他的崑曲大業。那時我主要的關懷在臺灣現當代文學，對於他做的事並不太了解，只聽說戲曲研究室收藏崑曲資料極豐富，有很多計畫在推動執行。
我一直要到承乏系務才比較用心思考這個研究室的存在意義。首先，它是洪老師以一己之力，花十年時間經營出來的人文學術空間，專業加上敬業，根源處是他的興趣、認知與態度；其次，戲曲做為中文系的教研領域之一，因有了這個研究室而得以超越文獻的學習，影音資料可引領學生感受戲劇現場，舞臺、角色扮演乃至於故事本身，皆為之而鮮活起來，這是學生的福氣；同時，它不斷推出新的研究成果，受到重視與肯定，這是中文系的驕傲，更是中大的榮耀；從更大更高的角度來看，它旨在保存與研究文化資產，是一種可大可久的學術文化工程。
二○○○年，洪老師籌備多時的臺灣崑劇團成立並首演，往後幾乎年年匯演。二○○二年，他主編的全世界第一本《崑曲辭典》問世，轟動海峽兩岸戲曲界。大約也在這期間，學校也同意中文系招收戲曲專業研究生，我建議他認真考慮創辦一本小型刊物，這種學術小媒介有大功能，更有利於專業人力的整合及推廣。洪老師是行動派，勇於實踐是他的本色，才兩個月的時間，《戲曲研究通訊》便已編印完成，在發行十二期後更名《中大戲曲學刊》，到現在還在辦。
二○一七年，更隆重的一件事發生了，那就是由洪老師策劃推動的崑曲博物館在中央大學成立了。跨世紀以來，我在學校有比較多的行政參與，常有機會從旁協助洪老師一些崑曲相關事務，非常歡喜！看著崑曲博物館在穩定中不斷發展，我十分高興！茲逢洪老師八秩華誕，同仁籌編祝壽文集《空谷幽蘭――洪惟助教授八秩華誕祝壽文集》，由素負盛名的萬卷樓出版，重要人文刊物《國文天地》且編成特輯，我因參與其事，爰綴文以記之，並賀大壽。
本輯選自《空谷幽蘭》，收論述二篇及二十篇感懷文章。非常感謝供稿的每一位作者，編務上則有勞中文系黃思超老師、崑曲博物館同仁曾子玲和蕭雅雲、人文藝術中心鄧曉婷專員的費心盡力；萬卷樓和《國文天地》編輯同仁提供熱情與專業之協助，一併致謝。
一九九一年，我應聘來中央大學中文系任教。那一年，洪惟助老師在文建會支持下，和曾永義教授執行了一項「崑曲傳習計畫」；次年，他成立「戲曲研究室」，啟動他的崑曲大業。那時我主要的關懷在臺灣現當代文學，對於他做的事並不太了解，只聽說戲曲研究室收藏崑曲資料極豐富，有很多計畫在推動執行。
我一直要到承乏系務才比較用心思考這個研究室的存在意義。首先，它是洪老師以一己之力，花十年時間經營出來的人文學術空間，專業加上敬業，根源處是他的興趣、認知與態度；其次，戲曲做為中文系的教研領域之一，因有了這個研究室而得以超越文獻的學習，影音資料可引領學生感受戲劇現場，舞臺、角色扮演乃至於故事本身，皆為之而鮮活起來，這是學生的福氣；同時，它不斷推出新的研究成果，受到重視與肯定，這是中文系的驕傲，更是中大的榮耀；從更大更高的角度來看，它旨在保存與研究文化資產，是一種可大可久的學術文化工程。
二○○○年，洪老師籌備多時的臺灣崑劇團成立並首演，往後幾乎年年匯演。二○○二年，他主編的全世界第一本《崑曲辭典》問世，轟動海峽兩岸戲曲界。大約也在這期間，學校也同意中文系招收戲曲專業研究生，我建議他認真考慮創辦一本小型刊物，這種學術小媒介有大功能，更有利於專業人力的整合及推廣。洪老師是行動派，勇於實踐是他的本色，才兩個月的時間，《戲曲研究通訊》便已編印完成，在發行十二期後更名《中大戲曲學刊》，到現在還在辦。
二○一七年，更隆重的一件事發生了，那就是由洪老師策劃推動的崑曲博物館在中央大學成立了。跨世紀以來，我在學校有比較多的行政參與，常有機會從旁協助洪老師一些崑曲相關事務，非常歡喜！看著崑曲博物館在穩定中不斷發展，我十分高興！茲逢洪老師八秩華誕，同仁籌編祝壽文集《空谷幽蘭――洪惟助教授八秩華誕祝壽文集》，由素負盛名的萬卷樓出版，重要人文刊物《國文天地》且編成特輯，我因參與其事，爰綴文以記之，並賀大壽。
本輯選自《空谷幽蘭》，收論述二篇及二十篇感懷文章。非常感謝供稿的每一位作者，編務上則有勞中文系黃思超老師、崑曲博物館同仁曾子玲和蕭雅雲、人文藝術中心鄧曉婷專員的費心盡力；萬卷樓和《國文天地》編輯同仁提供熱情與專業之協助，一併致謝。
目次
編輯手記
張晏瑞 疫後兩岸學術文化交流再出發
百家筆談
林淑貞 立夏詩會的歡唱――第十三屆蔣國梁古典詩創作活動側記
徐其寧 泰山崩頹，哲人其萎――記學仁老師
空谷幽蘭――洪惟助教授八秩華誕專輯
李瑞騰 關於專輯
王安祈 一九九二――當代崑曲關鍵年
曾子玲 從《浣紗記》到《范蠡與西施》
樊曼儂 人生八十才開始
游國慶 書道薪傳──憶隨 惟助師二三事並為嵩壽之頌
朱嘉雯 翰墨因緣
張育華 一往情深
徐秀菁 我的恩師洪惟助教授
黃思超 從師問學二十載
陳佳彬 空谷幽蘭──向洪老師學習治學之道
洪逸柔 春色如許在中大──記我與惟助老師的師生緣
侯少奎 我把〈夜奔〉的戲服留下來了
蔡正仁 從神秘到親密
岳美緹 你堅持要錄下去
林為林 曲學傳道之巨纛
柯 軍 「永不退休」的崑劇團長
溫宇航 臺灣崑曲的定海神針
王鶯驊 崑曲使我在京劇的表演上更深入
趙揚強 在崑曲道路上共同前行
郭勝芳 愛戲成痴
陳美蘭 洪老師開啟我崑曲之路
劉稀榮 提攜後輩不遺餘力
陳長燕 寒枝初芽潤甘霖 滿園春色耀門盈
思想文化
何廣棪 《碩堂輯佚札叢續編》自序
李翔翥 人名用「燝」字之音義考索
姚榮松 春風吹拂花千樹 花果遐方設帳帷──追懷丁邦新院士的學術與風範（下）
耿元驪 《宋朝往事》第二輯總序
袁勇麟 食材與人心之間的化學反應
張春榮 美國甘迺迪總統的政治智慧──電影《驚爆十三天》觀後
潘銘基 略論傳統儒家文化與聯合國永續發展目標（上）
古典文學
吳秀芳 從選錄到擬作──清代賦學文本中的庾信賦接受表徵
吳寅瑜、陳佩雯 酒中有深味──陶淵明的身心調適
金麗惠 《簡帖和尚》話本斷代補證
劉衛林 津門唱和集
天地書肆
陳書嫻 凌叔華《古韻》的回憶書寫與自我認同
黃雅莉 尋覓一個安頓文心的精神家園──評《理想的讀本》
張晏瑞 疫後兩岸學術文化交流再出發
百家筆談
林淑貞 立夏詩會的歡唱――第十三屆蔣國梁古典詩創作活動側記
徐其寧 泰山崩頹，哲人其萎――記學仁老師
空谷幽蘭――洪惟助教授八秩華誕專輯
李瑞騰 關於專輯
王安祈 一九九二――當代崑曲關鍵年
曾子玲 從《浣紗記》到《范蠡與西施》
樊曼儂 人生八十才開始
游國慶 書道薪傳──憶隨 惟助師二三事並為嵩壽之頌
朱嘉雯 翰墨因緣
張育華 一往情深
徐秀菁 我的恩師洪惟助教授
黃思超 從師問學二十載
陳佳彬 空谷幽蘭──向洪老師學習治學之道
洪逸柔 春色如許在中大──記我與惟助老師的師生緣
侯少奎 我把〈夜奔〉的戲服留下來了
蔡正仁 從神秘到親密
岳美緹 你堅持要錄下去
林為林 曲學傳道之巨纛
柯 軍 「永不退休」的崑劇團長
溫宇航 臺灣崑曲的定海神針
王鶯驊 崑曲使我在京劇的表演上更深入
趙揚強 在崑曲道路上共同前行
郭勝芳 愛戲成痴
陳美蘭 洪老師開啟我崑曲之路
劉稀榮 提攜後輩不遺餘力
陳長燕 寒枝初芽潤甘霖 滿園春色耀門盈
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何廣棪 《碩堂輯佚札叢續編》自序
李翔翥 人名用「燝」字之音義考索
姚榮松 春風吹拂花千樹 花果遐方設帳帷──追懷丁邦新院士的學術與風範（下）
耿元驪 《宋朝往事》第二輯總序
袁勇麟 食材與人心之間的化學反應
張春榮 美國甘迺迪總統的政治智慧──電影《驚爆十三天》觀後
潘銘基 略論傳統儒家文化與聯合國永續發展目標（上）
古典文學
吳秀芳 從選錄到擬作──清代賦學文本中的庾信賦接受表徵
吳寅瑜、陳佩雯 酒中有深味──陶淵明的身心調適
金麗惠 《簡帖和尚》話本斷代補證
劉衛林 津門唱和集
天地書肆
陳書嫻 凌叔華《古韻》的回憶書寫與自我認同
黃雅莉 尋覓一個安頓文心的精神家園──評《理想的讀本》
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