大發現四百年：一部文化衝突的歷史（簡體書）

本書是一部關於西方文明次與世界上所有其他族群發生接觸和衝突的大發現時代的迷人探索。國際知名考古學家布賴恩·M.費根利用原始資料和多學科的學術論著，勾勒出了歐洲文明與非西方社會初次接觸的悲劇效果，闡釋了作為其結果的種族主義、民族中心主義，和工業化國家與傳統社會之間日益增長的分歧。這部開創性的著作覆蓋了廣泛的、關於多種社會的案例研究，包括科伊科伊人、阿茲特克人、塔希提人、休倫人、印第安人、塔斯馬尼亞人、毛利人等。作者脫離了歐洲中心主義思想的窠臼，為文化衝突所造成的文化多樣性喪失而反思，可視為文化人類學、世界歷史、歷史考古學、民族研究或地方研究的優秀研究指南，也是普通讀者了解經濟全球化前身的理想選擇。

布賴恩·M. 費根（Brian M. Fagan）
世界的考古學家，也是國際公認的世界史前史研究權威。
費根出生於英國伯明翰，曾在劍橋大學彭布羅克學院學習考古學，是美國加利福尼亞大學聖巴巴拉分校榮譽退休教授。著有多部暢銷書和考古學專業大學教科書，並主編了《牛津考古學指南》。曾獲美國考古學協會“公共教育獎 ”“主席嘉許獎 ”，專業考古學家學會“杰出服務獎 ”。目前國內已引進的作品包括《世界史前史》《考古學入門》《床的人類史》 《小冰河時代》《考古學與史前文明》《掠奪尼羅河》《洪水、饑饉與帝王》 《大暖化》等。

好望角的科伊科伊人、美洲的阿茲特克人、亞洲的日本人、南太平洋的塔希提人、塔斯馬尼亞的範迪門人、美洲南端的火地島人、加拿大東部的休倫人、北美洲西北海岸的印第安人、新西蘭的毛利人——當歐洲次與世界其他地區接觸時發生了什麼？ 在歐洲，這被稱為大發現時代。
對世界其他地方來說，這通常意味著奴隸制、流行病、文化與種族滅絕，以及大規模的社會和經濟變革。
高貴的野蠻人，低劣的食人族，熱忱的傳教士，無畏的探險者，貪婪的商人……
這是一個西方文明通過武力或其他手段在多種非西方社會建立統治，並期望這種支配永久保留的故事。
世界考古學家、國際公認的世界史前史研究權威布賴恩· M. 費根，講述四百年間九種非西方社會創傷般的文化變遷，探索文化的衝突留給我們的教訓。歐洲人和他們接觸的眾多非西方社會之間存在一種複雜且不斷變化的關係，文化變遷的進程持續影響著當代社會，人類能否真正超越對他者的偏見，摒棄不平等的固有觀念，創造一個更公正的社會？

這本書嘗試描述一些處於變化中的、關於非西方社會的觀點，它們在15世紀至19世紀晚期影響了歐洲人與非西方社會的交往。這是一本關於傳說與現實、關於通常出於善意的人們因不理解和誤解的鴻溝而分離的書，一部高尚行為、惡劣行徑和離奇思維的編年史。重要的是，它是普通人追求日常目標，真摯地做出決定，卻給後世釀成悲劇的、難以想象的後果的故事。本書不試圖涵蓋一切。讀者們若要尋找關於塑造了大發現時代和工業革命的重大事件的全局性觀點，應查閱本書所附的參考文獻。
為本書而做的研究涉及對廣泛學術領域的選擇性閱讀，資料來源豐富多樣，如考古學專著、早期荷蘭殖民者的日記，甚至是19世紀的新西蘭小說。我隨庫克船長一起環遊世界，試圖掌握傳教士文獻中的複雜線索，並贊嘆著數代歷史學家和人類學家一絲不茍的研究。其結果是一個複雜但通常被簡化了的記敘。如果有人指責我的分析過於簡單，我只能托稱這是多樣性的材料和空間限制的結果。不過，《大發現四百年》涵蓋了一段引人入勝又鮮為人知的世界史的要點，這一點我是滿意的；它還展示出把人類學作為一種歷史學科的重要性，很多理論家已經趨向於遺忘這一點。
某種結合了複雜理論觀點與學術爭論的困境籠罩著本書。埃裡克·沃爾夫（Eric Wolf）已經在他對1400年後世界歷史的權威考察，即《歐洲與沒有歷史的人民》（Europe and the People Without History, Berkley: University of California Press, 1982）中討論了這一主旨的理論背景。感興趣的讀者和學者們應參考該書的理論視角。很多相關討論令專家都難以應付，更不用說普通讀者了。人類學家和歷史學家激烈地爭論，考古學家與這兩方爭吵，而民族史學 家則提供了另一種觀點。基於這個原因，我決定不把這本書放入任何特定的理論框架。確實，我的才智也不足以讓我這樣做。本書旨在證明一個論點，我認為它也成功做到了—今天我們與非西方社會互動中產生的很多問題，深深根植在始於四個多世紀前的歷史進程中。
本書第二版面世於對這段歷史的興趣正逐漸增長的時期。我改寫了章以涵蓋我近對該主題的一些思考，並在後面的章節中強調中心議題。第五章增加了一段簡短的、關於日本文化因受歐洲人接觸而產生的那些變化的描述，填補了版的缺環。第六章“大滅絕”討論了一個新興的、記述流行性疾病毀滅性後果的研究領域，尤其是在關於美洲原住民人口方面。本書業已經過修改並進行了一些訂正。自 1984 年的版後，這一文本經受住了時間考驗，因此這些變化是相對微小的。
很多人為這項研究提供了幫助，我不知該如何對所有人表示感謝。我要特別感謝詹姆斯·貝爾森（James Belson）和比爾·澤西（Bill Jersey），他們曾為一個後來未能投入製作的系列電視節目的腳本大綱做了傾力奮戰。相比我人生中大多數其他研究經歷，我從他們的思想和與他們的友誼中學到了更多。本書中的大多數照片要歸功於新墨西哥聖菲（Santa Fe）的簡·威廉斯（Jane Williams），她旅行至其中很多地區，拍攝了大量有關地貌和人群的照片，補充了我已然廣泛的旅行所見。我不僅得到了一位朋友，還有關於成為一名好攝影師會遇到的困難的真知灼見。埃爾文·哈奇（Elvin Hatch）教授閱讀了大量草稿，毫無保留地與我分享了他關於人類學思想史的豐富知識；我從他的智能中獲益良多。許多學者對特定章節進行了協助，尤其是西蒙弗雷澤大學的羅賓·費希爾（Robin Fisher）教授、克努茲·弗拉德馬克（Knud Fladmark）教授和衛斯理大學的理乍得· 埃 爾 菲 克（Richard Elphick）教 授。我很感謝羅伯特· 麥吉（Robert McGhee）教授、道格拉斯·奧利弗（Douglas Oliver）教授和倫納德·湯普森（Leonard Thompson）教授對初版底稿進行的評閱。阿爾塔米拉出版社（AltaMira Press）的米奇·艾倫（Mitch Allen）對第二版做出委托，用熱情洋溢的感染力打消了我的異議。我感激他的支持以及對不斷拖延交稿日期的包容。杰克·斯科特（Jack Scott）用他的慣有技術繪製了地圖。
對本書的構想，來自 1977 年加利福尼亞大學聖巴巴拉分校的一門高年級本科生課程的參與者們。他們對當時尚且模糊的主題有極高的熱情，以至勸導我寫作本書。自那時起，我先後20次為跨越了一代人之久的本科生們講授這一課程，他們全情投入這一科目，也教給我很多有關我從未聽說過的社會的事情。他們使教學成為一種樂趣，而我至少可以盡我所能把這一完善後的版本獻給他們。《大發現四百年》中的很多想法也在1982年7至8月開普敦大學的高階研討會上進行了打磨。約翰·帕金頓（John Parkington）教授、安德魯·史密斯（Andrew Smith）教授和其他同仁給予了我有價值的建議，該大學也為我的訪學提供了慷慨的資金支持。

布賴恩·M. 費根 
加利福尼亞，聖巴巴拉市 
1997年6月

中文版序言 大發現四百年給我們留下了什麼？（張廣智）
前言與致謝
作者自序

部分　大發現時代
章 引言
第二章 好望角的科伊科伊人
第三章 阿茲特克人
第四章 西班牙征服的結果
第五章 旭日之國

第二部分　影響
第六章 大滅絕 
第七章 高貴的野蠻人：塔希提人
第八章 範迪門人
第九章 “高貴的野蠻人是條狗！” 
第十章 上帝的話語
第十一章 火地島人
第十二章 大地盡頭的傳教士

第三部分　互聯性
第十三章 皮草與火器：加拿大東部的休倫人
第十四章 西北海岸的印第安人
第十五章 毛利人
第十六章 新西蘭的殖民
第十七章 不平等的遺產

資源指南
參考文獻
索　引