食人資本主義（簡體書）

本書對當代資本主義貪得無厭的欲望進行了犀利的審視，並向所有希望阻止資本主義吞噬我們世界的人發出了號召。
在本書中，南希·弗雷澤認為，沉重的債務、不穩定的工作和被圍困的生計，以及日益削弱的服務，破敗不堪的基礎設施，還有種族主義暴力、致命的流行病和極端天氣等等――對所有這些可怕的事情進行追根溯源，就能發現一個共同的罪魁禍首：食人資本主義。
在這本書中，“資本主義”不是指一種經濟類型，而是指一種社會類型:它授權一種官方指定的經濟為投資者和所有者積累貨幣化價值，同時吞噬其他人的財富。資本主義制度使得社會把財富盛在盤子裡提供給企業階層，邀請他們利用我們的創造力和我們賴以生存的地球吃飯，但卻覺得自己沒有義務補充他們消耗的東西或修復他們破壞的東西。這就是麻煩的根源。 就像銜尾蛇吃自己的尾巴一樣，資本主義社會也準備吞噬自己的物質。 因此，南希·弗雷澤在本書中得出結論：資本主義才是我們當今社會不穩定和危害的根源，它造成整個社會秩序的普遍危機，當所有災難彙集在一起，彼此加劇，就有可能將我們全部吞噬。

【作者簡介】：南希·弗雷澤（Nancy Fraser，1947——），美國新學院哲學與政治學系教授，當代著名的政治哲學家。弗雷澤與德國法蘭克福研究所所長霍耐特同屬西方“1968”年一代人，也是法蘭克福學派在德國和美國兩大支脈上的主要代表。弗雷澤的哲學思想和政治思想具有激進主義傳統，她也是美國新馬克思主義女性主義的代表人物之一。

【譯者簡介】：藍江，湖北荊州人，現為南京大學哲學系教授，馬克思主義社會理論研究中心研究員，博士生導師，教育 部青年長江學者，江蘇省杰出青年社科英才。主要研究方向為當代歐陸激進思潮、數字資本主義。出版《忠實於實踐本身》等著作3部，翻譯《存在與事件》《元政治學概述》《什麼是哲學》等著作18本，在《哲學研究》《馬克思主義與現實》《文藝研究》《光明日報（理論版）》等報刊上發表論文一百余篇，被《新華文摘》《中國社會科學文摘》《高等學校文科學術文摘》以及《人大復印報刊資料》轉載三十余篇。

 

序.言
食人資本主義：我們被烤焦了嗎？
這本書的讀者並不需要我告訴他們，我們有大麻煩了。他們已經注意到，事實上，他們已經面臨迫在眉睫的威脅，受困於現實痛苦：沉重的債務、不穩定的工作和日薄西山的生計；不斷減少的服務、搖搖欲墜的基礎設施和日益加強的邊界；種族化的暴力、致命的疫情、極端天氣——政治功能失調籠罩著這，而這些功能失調讓我們無法看到這些問題，也無法給出解決方案。這些都不是什麼重大新聞，也無需我們在此贅 述。
本書要對所有這些令人後怕的事情的根源進行深入探討。本書診斷導致這些弊病的原因，並指出了罪惡的名字。“食人資本主義”是我對這一社會制度的稱呼，正是這一制度讓我們陷入這樣的泥淖。為什麼這個用詞是恰當的？讓我們看一下，構成它的詞語都帶有字母C。
“食人”（cannibalism）有幾種意思。我們最熟悉的意思，也是最具體的意思，指的是人吃人肉的儀式。由於長期的種族主義歷史，這個詞的邏輯發生了倒置，應用於那些被歐洲帝國掠奪的非洲黑人身上。因此，在這種邏輯倒置中，將其用作資產階級（這個組織）的描述詞，會讓人感到滿足，本書將表明，這個群體以吃其他所有人為生。但這個詞也有一個更抽象的含義，它抓住了關於我們社會的一個更深刻的真相。動詞“食人”（to cannibalize）意味著剝奪一個機構或企業運作的基本要素，以創造或維持另一個機構或企業的運轉。我們將看到，這就是資本主義經濟與該系統非經濟領域關係的一個合理領地：與家庭和社區、定居點和生態系統、國家能力和公共權力的關係，其經濟就是消耗這些實體來讓它吞噬自 己的根基。
這詞還有一個專門的天文學含義：當一個天體通過引力從另一個天體中吸收質量時，它被說成是吃掉了（cannibalize）另一個天體。我將在此表明，這也是一個十分恰當的描述，表示資本從世界體系的周邊地區吸食自然資源和社會財富，讓其進入資本主義的軌道。最後，還有本書封面上描繪的“銜尾蛇”（ouroboros），一條吃自己的毒蛇。這是一個恰當的形象，我們也會看到，對於一個系統來說，它就是在吞噬自己的社會、政治和自然基礎——被吞噬的這些東西也是我們社會的基礎。總而言之，食人比喻為分析資本主義社會提供了幾個有希望的途徑。它邀請我們把這個社會看作一個體制化的狂歡——其中的主菜是我們自 己。
我們也需要澄清一下“資本主義”一詞。這個詞通常被用來命名一個基於私有制和市場交換、雇傭勞動和生產營利的經濟體系。但這一定義過於狹隘，掩蓋而不是揭露了該體系的真正本質。我將在此論證，“資本主義”指定了更大的東西：一種社會秩序，使利潤驅動的經濟能夠捕食它運作所需的經濟以外的支持——從自然和臣民那裡掠奪財富；各種各樣的護理，盡管它們沒有被完全否定，但長期以來遭到低估；資本既需要這些公共產品和公共權力，也試圖削減這些公共產品和公共權力；勞動人民的能量和創造力。雖然它們沒有出現在公司的資產負債表上，但這些形式的財富是獲得利潤和收益的基本前提。它們是資本積累的重要基礎，也是資本主義秩序的基本組成部 分。
因此，在本書中，“資本主義”不是指一種經濟類型，而是指一種社會類型：在這種社會中，官方授權了經濟可以為投資者和所有者積累貨幣化價值，同時吞噬其他所有人的非經濟的財富。這個社會把財富放在餐盤裡提供給企業，邀請他們聚餐，食物就是我們的創造力和維持我們生存的地球——沒有必要補充他們已經吃掉的東西，或修復被他們破壞的東西。而這就是麻煩的要害所在。就像吃自己尾巴的大蛇，資本主義社會已經準備好吞噬自己的實體。資本主義是一個真正的自我失衡的動力系統，它隔段時間就會產生危機，同時吞噬著我們的生存基 礎。
那麼，食人資本主義就是我們當下危機所依賴的系統。坦白說，這是一種十分罕見的危機，在這種危機中，匯聚了多種貪婪的行為。由於幾十年裡社會的金融化，我們所面臨的並不“僅僅”是一個巨大的不平等和低薪、不穩定工作的危機；也不“僅僅”是一個照料或社會再生產的危機；也不“僅僅”是一個移民和種族化暴力的危機。它也不“僅僅”是生態危機，在這個危機中，一個日益變暖的星球會釋放出更加致命的瘟疫；也不“僅僅”是政治危機，其特點是日益荒廢的基礎設施，強化軍國主義，以及強人政治的流行。哦，不，這是更糟糕的事情：整個社會秩序的普遍危機，所有這些災難交織在一起，相互加劇，有可能吞噬我們的整 體。
本書描繪出功能紊亂和統治之間的巨大糾葛。它將我們對資本主義的看法擴大到資本餐食菜單中在經濟以外的成分，並將目前所有的壓迫、矛盾和衝突集中到一個框架之中。在這個框架中，結構上的不公正當然意味著階級剝削，但也意味著性別支配和種族/帝國壓迫——這兩者都是社會秩序的並非偶然的副產品，它讓社會再生產隸從於商品生產，並要求種族化的掠奪來支撐可供牟利的剝削。同樣，在這裡，如我們所理解的那樣，這個系統的矛盾不僅讓社會傾向於陷入經濟危機，而且也傾向於陷入關懷、生態和政治的危機，所有這些在今天都開花結果，這要歸功於所謂新自由主義的企業長期狂 歡。
最後，我的看法是，食人資本主義催生了一系列廣泛而複雜的社會斗爭：不僅是生產上的階級斗爭，而且還有各個系統銜接點上的邊界斗爭。在生產與社會再生產相抵觸的地方，這個系統煽動了對公共和私人、有償護理和無償護理的衝突。在剝削與掠奪交集之處，它煽動了關於“種族”、移民和帝國的斗爭。然後，在資本積累遇到自然基礎的地方，食人資本主義引發了關於土地和能源、植物和動物、地球命運的衝突。最後，當全球市場和大公司遇到國家和跨國治理機構時，它引發了對公共權力的形式、控制和範圍的斗爭。我們目前的困境在所有這些方面，都可以在一個增強版的資本主義概念中找到它們的位置，這個資本主義既是單一的，也是分化 的。
有了這個概念的加持，《食人資本主義》提出了一個迫切的生存問題：“我們被烤焦了嗎？”我們能否思考出如何廢黜這個將我們推向毀滅邊緣的社會體系？我們能否一起解決這個系統所產生的整個危機綜合體——不“僅僅”是全球變暖，也不“僅僅”是我們集體的公共權力逐漸遭到破壞，也不“僅僅”是我們互相關懷和維持社會關係的能力遭到全面攻擊，也不“僅僅”是將那些不成比例的惡劣結果傾瀉到貧困、工人階級和種族族群那裡，而是這些各種不同破壞交織在一起的總體危機？我們能否設想一個解放性的、反霸權的、具有足夠廣度和視野的生態社會轉型項目，以協調多個社會運動、政黨、工會和其他集體行動者的斗爭——一個旨在一次性徹底解決食人者的計劃？我認為，在當前情況下，這是唯一有用的計 劃。
此外，一旦擴展對資本主義的看法，我們也必須發展我們對如何取代資本主義的看法。無論我們是否稱之為社會主義，我們尋求的替代方案都不能僅以重組系統經濟為目標。它還必須重組後者a與它目前正在吞噬的所有財富形式的社會關係基礎。那麼，必須重塑的是生產與再生產的關係，私人與公共權力的關係，人類社會與非人類自然的關係。如果這聽起來是一個很高的要求，那是我們最美好的希望。只有從大處著眼，我們才能給自己一個奮斗的機會，戰勝食人資本主義，避免讓它把我們整個無情地吞噬 掉。
a 原文為latter，應指代“資本主義系統的經濟”。——譯者注

目 錄

 致..謝..// 001
 序..言..食人資本主義：我們被烤焦了嗎？.// 001
 第一章. 雜食：我們為什麼擴展我們的資本主義概念.// 001
 第二章. 貪食的懲戒：為什麼資本主義在結構上是種族主義者.// 044
 第三章. 護理消耗者：為什麼社會再生產是資本主義危機主要場所？.// 089
 第四章. 胃中自然：為什麼生態政治學必須超環境和反資本主義？.// 126
 第五章. 屠戮民主：為什麼政治危機是資本的紅肉？.
// 191
 第六章. 思想的食物：在21世紀社會主義應該意味著
什麼？.// 230
 後..記. 巨噬細胞：為什麼新冠是一場食人資本主義的
狂歡？.// 258