21世紀進化論（簡體書）

這是一部大膽且具有挑戰性的社會學著作。

我們正生活在人類歷史上蕞繁榮的時代：物質資源豐富、科技迅速發展、文化形態多種多樣，無論是財富還是生活質量都是過去無法比擬的。但與此同時，很多人卻飽受身體、心理、社交和環境為等諸多方面的困擾。

本書作者希瑟·海英和布雷特·韋恩斯坦認為，我們身處的現代世界是一個“超新奇”世界。人類原本是非常適應變化的，並做好了迎接變化的準備。但是，在當今世界，變化的速度是如此之快，以至於我們的大腦、身體和社會系統永遠無法做到與變化同步。

我們正在以前所未聞的、不斷加速的速度製造著新問題，不管是身體上的、心理上的、社交上的還是環境上的。如果人類不能想出有效的解決辦法，就只能走向滅亡。

兩位作者通過進化生物學的視角，跨越了35億年生命進化大歷史的時空，匯集眾多生命進化歷程中生動悲壯的故事，剖析生命進化、人類進化、人類進化與環境響應、對整個生物界的巨大影響。將數十年的研究成果和從生態系統得到的第①手資料相結合，從身體、醫藥、飲食、睡眠、兩性、夫妻家庭、親子教養、教育、成人、文化和文明等11個角度揭示了上述問題的本質，並利用從進化生物學中得到的原則給出解決問題的新視角，幫助人們看透現代世界的喧囂，成為更好的問題解決者。

希瑟·海英（右）和布雷特·韋恩斯坦（左）

敢於挑戰權威的進化生物學家。二人相識於加州大學聖克魯斯分校，之後結為夫妻。二人均為密歇根大學生物學博士，都曾在美國常青州立學院擔任長達15年的進化生物學教授。多年來，二人一直從事進化生物學領域的研究，致力於揭示人類歷史上大規模進化的意義，並期望為人類尋找一條理論上穩定前進的道路。2019年至2021年，海英與韋恩斯坦在普林斯頓大學詹姆斯·麥迪遜項目做訪問學者，並一起提出了有關意識進化適應的理論。

離開美國常青州立學院後，海英與韋恩斯坦於2019年創辦了“黑馬播客”（Darkhorse podcast），每周進行更新。二人希望從進化生物學家的角度，通過開放式的對話與探討，將科學的思維與見解帶給每一個人。

多年來，海英與韋恩斯坦經常就進化與文化等相關話題在《紐約時報》《華爾街日報》等媒體上發表文章，並多次受邀在美國國會、司法部、jiao 育部等機構發表演講。

• 《紐約時報》暢銷書、亞馬遜2021年年度蕞佳科學書籍。
• 這是一部大膽且具有挑戰性的社會學著作。從進化生物學的角度解決尖銳的社會問題，看透世界的喧囂，成為更好的問題解決者。
• 作者將數十年的研究成果和從生態系統得到的第①手資料相結合，從身體、醫藥、飲食、睡眠、兩性、夫妻家庭、親子教養、教育、成人、文化和文明等11個角度揭示了社會問題的本質，並利用從進化生物學中得到的原則給出解決問題的新視角。
• 復旦大學希德學院院長盧寶榮、葦草智酷創始合伙人段永朝、華大基因CEO尹燁、CCV創世伙伴資本創始人周煒、《經濟學人商論》執行總編輯吳晨、斯坦福大學神經學教授羅伯特·薩波斯基、多倫多大學心理學教授喬丹·彼得森、知名心理學家喬納森·海特等聯袂推薦。
• 湛廬文化出品。

推薦序一 關於人類進化的新思考

盧寶榮

復旦大學希德學院院長、生命科學學院生態與進化生物學系教授

推薦序二 重新理解進化論：我們如何避開那些壞的未來，走向好的未來

周煒

CCV 創世伙伴資本創始人

推薦序三 隱藏的智能

吳晨

《經濟學人·商論》執行總編輯

引 言 人類進化的真相

• 人類生態位

人類生態位的悖論

篝火，思想的熔爐

文化，還是意識

適應性與血統

歐米伽原則

第2章 人類的進化樹

生命之光的第一次出現

從魚進化到哺乳動物

人類共同的祖先

第3章 古老的身體，現代的世界 

適應性與切斯特頓柵欄

凡事皆須權衡

日常成本與愉悅感

第4章 醫藥 

還原論的錯誤

考慮還原論帶來的風險

將進化帶回醫學

在還原論至上的超新奇時代，又該相信什麼 

第5章 飲食

工具、火與烹飪

“說服”野生動植物與我們合作

餅和魚的故事

豐收的盛宴

第6章 睡眠

夢境與幻覺

當叢林夜幕降臨

新奇性與睡眠障礙

第7章 性與性別 

性：久遠的歷史

性別轉換與性別角色

人類的性選擇

兩性的勞動分工

兩性的生殖策略

第8章 為人父母與親子關係

父母關懷：媽媽、爸爸和其他人

女性的交配制度

一夫一妻制對人類的意義

長者與衰老

跨物種的愛

獨立進化的悲傷

第9章 童 年

放心讓孩子去探索、去冒險

人類的可塑性

脆弱與反脆弱

遊戲、探索與運動

不要讓無生命物體照看你的孩子

被藥物“控制”的兒童

蝴蝶記得自己當初如何成為一只毛毛蟲嗎

第10章 學 校

什麼是學校

世界與你無關嗎

高等教育的更多可能性

工具比事實更有價值

智識上的獨立自主

靜下心來，提升自己

觀察與自然

第11章 成長為成年人

自我的實驗室

現實的類型

驚險時刻的好處

公平與心智理論

成癮問題

第12章 文化與意識

其他動物的意識

在祖先智能的邊緣處創新

成為一個敢於質疑的獨行者

字面上錯誤、隱喻上正確的文化信念

宗教與儀式

第13章 第四邊疆

文明的衰老

以瑪雅人為鏡

第四邊疆的障礙

獲得新生

結 語 傳統以及改變

致 謝

重要術語

推薦閱讀

注 釋

譯後記

第3章 古老的身體，現代的世界

就在幾十年前，南非布須曼人（也叫桑人）的大多數成員仍然是狩獵采集者。有意思的是，困擾西方人的各種視錯覺對桑人似乎都沒有什麼影響。假設有兩條首尾帶有箭頭的線段，並且它們的長度完全相同，只不過箭頭指向相反的方向。在我們看來，這兩條線段的“長度”是不同的，但事實並非如此。在大腦的幫助下，眼睛欺騙了我們。當我們這些生活在 現代社會的人被要求估計哪條線段更長時，雖然這項任務很簡單，但我們往往會給出錯誤答案。這就是眾所周知的繆勒—萊爾錯覺（Müller-Lyer Illusion，見圖3-1）。但是桑人不會犯這個簡單的錯誤。

如果你把一個剛出生的美國嬰兒交給桑人撫養，那麼當這個嬰兒長大後，就不會像他的親生父母那樣受繆勒—萊爾錯覺的困擾。同樣，如果一 個桑人嬰兒在曼哈頓長大，那麼他就會受視錯覺影響。由此可知，就這種情況而言，感覺能力和生理機能的不同是由經驗和環境的差異造成的，而不是由遺傳差異造成的。

本書的大多數讀者可能都生活在“怪異”（WEIRD）國家，也就是說，他們一般身處有著工業化經濟基礎的西方國家，受過高等教育，生活相對富足。這些國家都已經實現了工業化和民主化，民眾的生活質量因此得以提高，但隨著社會範圍內變革的產生，工業化和民主化也帶來了許多負面和不可預期的後果。對於大多數人而言，21世紀這種“怪異”環境擴展了我們可以擁有的各種豐富多彩的體驗，但我們並不知道這種“怪異”環境在多大程度上減少了其他體驗，而這一點往往對我們很不利。為什麼我們與桑人不同，會被幾條再簡單不過的線段愚弄？這與我們的“視域”變化有關：我們的家，乾淨、恒溫且方方正正。正如剝奪小貓的某些視覺輸入會使它們在成年後的視力降低一樣，恰恰是因為現代社會為我們提供了舒適和便利，我們正在喪失本已“怪異”的自我，導致自己的視覺能力下降了；又或者，視覺能力的這種變化就是為了“迎合”我們所生活的這種獨特的方形環境。無論如何，現代性必定在非常深刻的基本層面上改變著我們，然而同樣令人擔憂的是，我們對此毫不知情。

但是，有一件事是我們可以確定的：關於人類的行為和心理，現有的模型通常是根據針對“怪異”國家本科生的實證研究總結出來的，它們也許能夠準確解讀“怪異”國家本科生的心理和行為，但它們本身並不一定能夠較好地解釋世界其他地方的人的行為和心理。

事實上，現在情況已經很明顯了：在人類體驗的許多方面，真正的“離群者”反而是這些來自“怪異”國家的人。這一發現有著非常重要的意義，遠遠不止我們容易被視錯覺欺騙這麼簡單。不過，分析清楚為什麼我們容易受這種視錯覺影響，就可以幫助我們明確超新奇性的風險。很可能，隨處可見的幾何形狀的房屋和遊樂園等事物，構成了我們在幼兒時期所見的大部分事物，於是它們“校準”了我們的眼睛，使得我們比世界其他地方的人更容易受這種視錯覺欺騙。我們通常認為理應存在的那些幾何形狀，它們之所以存在，很大程度上只是為了方便鋸木廠加工木材，從而生產各種尺寸的規格材。

當大多數人所屬的社會開始在鋸木廠加工木材，當人們開始用鋸木廠生產的規格材建造房屋時，都不會想到下面這個問題：就人類的經驗和能力而言，這種變化可能會帶來什麼影響？規格材及其木工成品的邊角形態是現代人類生活環境中出現的新特徵，它怎樣改變了我們對世界的感知? 幫你重構看待世界的方式，以便你可以意識到這類問題(哪怕你不確定答案是什麼)，正是本書的目標之一。

這種木工成品的邊角改變了人類的視覺習慣，成年歐洲人的乳糖酶持久性被認為是一種具有遺傳性質的進化改變，那麼接下來不妨對兩者做個比較。

除了歐洲人之外，世界上大多數成年人都無法輕鬆自如地享用飲食中的乳糖，因為長大成人後，他們的身體就不再生成分解乳糖的乳糖酶了。乳糖是一種非常奇怪的糖，只存在於哺乳動物的乳汁中。而且，除了人類之外，沒有任何其他哺乳動物在斷奶後仍保留喝奶的習慣。即便是在人類當中，大多數亞洲人、美洲土著，以及許多非洲人在成年後也不再喝奶。

因此，我們需要解釋的人類特徵與其說是大多數人的“乳糖不耐受”，還 不如說是成年之後仍能繼續輕鬆自如地食用乳制品的那少數人的“乳糖酶持久性”。

在成年之後仍然能夠食用乳制品，這種特徵有多方面的適應性價值。具有歐洲血統的牧民馴養了好幾種哺乳動物，他們從這些動物身上獲得的價值是多種多樣的，他們不僅獲得了肉、毛皮等物，還獲得了動物的乳汁。保存乳制品以備日後食用的烹飪技術的發明，例如，將動物的乳汁制成奶酪和酸奶保存起來，無疑進一步提高了成人食用乳制品的數量和頻率。

此外，生活在高緯度地區的人，還可以從乳制品中的“乳糖加鈣”營養組合中獲得適應優勢。我們都知道，維生素D在促進鈣吸收方面有非常重要的作用，而鈣本身則能促進骨骼生長、增加骨骼的強度，然而維生素D在極地地區很難獲得。事實證明，乳糖是維生素D的一種功能性替代品，乳糖也可以促進鈣吸收。因此，乳制品也可以預防佝僂病。

生活在沙漠地區的人，面臨的最大生存風險之一是脫水，因此倘若他們能夠消化乳汁，不僅能夠攝入營養，而且能夠補充水分。

那麼，歐洲牧民、斯堪的納維亞人、撒哈拉人（如貝都因人）中存在的乳糖酶持久性，到底該如何解釋?我們可以從多種維度給出解釋，但這種現象歸根結底是因為：與斷奶後就不再經常食用乳制品的人相比，那些製作並經常食用乳制品的人及其後代中可以發現一種基因變異，從而能夠讓成年人很好地消化乳糖。即便一個日裔嬰兒在法國長大成人，他也不太可能像法國本土出生的 人那樣享用奶油泡芙。同樣，如果一個法裔嬰兒在日本長大成人，雖然他的身體完全適應乳制品，但他可能沒那麼容易獲得乳制品。乳糖酶持久性是在特定環境條件下產生的，而且已經進入了部分現代人的基因。這種基因變異在某些特定的環境中能夠帶來成功，但是在其他環境中則不一定。但無論你身處享用乳制品還是拒絕乳制品的現實環境中，你獲得的體驗都不會影響你消化乳糖的能力。

在發現了DNA的雙螺旋結構之後，出現了一種將進化特徵與遺傳特徵混為一談的現象。人們開始交替使用“進化”和“遺傳”這兩個術語，而且隨著時間的推移，談論非遺傳的進化變化變得越來越困難了。如果達爾文了解門德爾對豌豆的研究，或者如果達爾文目睹了DNA的發現，那麼當他看到人們提出的自然選擇的適應機制時，應該會很高興。但是我們 相信，達爾文肯定不會假設這是唯一的一種機制。在流行文化中，將進化特徵與遺傳特徵混為一談的做法十分普遍，就像人們對待“先天與後天”時所持的“非此即彼”這種似是而非的觀點一樣。因此在這裡我要再一次強調，必須牢牢記住歐米伽原理：基因和文化等表觀遺傳現象是密不可的，它們共同進化以推動基因的進化。如果你問“某一特徵到底是由先天 因素還是後天因素所塑造”，這種問法也不能說全錯，因為答案幾乎總是“兩者皆有”，或者說，因為這種分類方法本身就是有問題的。此外，當你真正理解了存在著一個共同的進化目標之後，你就會明白，與其糾結某個特徵究竟是先天的還是後天的，倒不如弄清楚這個特徵為什麼會出現來得重要。

因此，先天與後天這種非此即彼的錯誤分類方法有很大的破壞性，它干擾了我們去更細致入微地理解“我們是什麼”，以及塑造我們的進化的力量是什麼。我們在那些“怪異”國家觀察到的易受視錯覺影響的變化，與歐洲人和貝都因人消化乳制品能力的變化具有同樣的進化性。很容易看出後者具有遺傳成分，但是我們沒有任何理由認為前者也有遺傳成分。然而，這兩者同樣是進化的結果。

既然住在到處都是木工成品的邊角的房子裡，就已經使我們更容易受特定類型視錯覺的影響，並且改變了我們的視覺能力，那麼西方世界其他“怪異”的生活方式是否會導致我們付出更多代價呢?以前沒有多少人想過這個問題。即便到了20世紀90年代，如果你告訴別人，上班時長時間坐在辦公桌前不動可能會對心血管健康造成長期性的不良影響，或者增加患2型糖尿病的風險，對方可能會認為你是瘋子。當然，現在情況已發生改變。

木工成品的邊角會使我們更容易受某些視錯覺影響，久坐不動也會損害身體健康。那麼，除臭劑和香水的大量使用，是不是也會對我們“嗅到”身體發出的信號的能力產生影響呢？到處都是鐘表的生活又會對我們的時間感產生什麼影響呢？乘坐飛機旅行對我們的空間感以及沉迷於互聯網會對我們的效能感有什麼影響呢?地圖會對我們的方向感或學校會對我們的家庭感產生什麼影響呢？當你能夠提出類似的問題時，你就抓住了問題的本質。

當然，在本書中，我們從未打算證明人類應該放棄技術。在這個超新奇世界中，絕大多數問題的解決方案都不可能那麼簡單。而我們強調的是對預防原則（precautionary principle）的謹慎應用。

當面臨創新問題時，預防原則要求我們考慮從事任何特定活動的風險，並建議我們在風險較高時謹慎行事。在系統結果不確定性很高的情況下，例如，當我們不清楚，如果打算使用規格材來建造房屋，或者決定用核裂變反應堆為電網供電可能產生什麼負面影響時，如果一定要進行變革的話，預防原則就會建議我們緩慢推進對現有結構的變革。換句話說，你能夠做某事，並不代表你應該去做。

我們現在認為闌尾是一個退化器官。但是，“退化”通常只是“我們不清楚它的功能是什麼”的另一種說法。闌尾難道真的是進化給我們留下的這樣一個器官—只會帶來成本，對健康有害，並且可以很容易地通過手術切除嗎？

事實證明，答案是否定的。當然啦，這類問題的答案只能是否定的。許多年前，我提出了由三個要素構成的評價量規（rubric），用於確定某個特徵是否應被認定為一種適應性。這是一種保守的檢驗，因為它雖然能夠正確地將某些特徵識別為適應性,但同時可能無法把確實是適應性的一些其他特徵正確“診斷”出來。用假設檢驗的專業術語來說就是，這個 檢驗會導致漏報錯誤（假陰性）,即第二類錯誤，但是不會導致誤報錯誤（假陽性），即第一類錯誤。因此，在證明某個特徵是一種適應性時，這種檢驗給出的是充分但非必要的證據。