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《莊存與尚書詩經學三種箋》包括清代著名經學家、常州學派首創者莊存與的《尚書既見》、《尚書說》和《毛詩說》三種著作，莊氏關於《詩》《書》二經的闡發說解，也全部見於此三書中。莊存與曾自稱“生平於《詩》《書》之學最明”（莊綬甲《尚書既見跋》），可見三書在莊氏心目中較為得意。
與乾嘉長於求是、短於風議的學風不同，三書不斤斤於訓詁考據，而是擺落文字，以闡發經典所蘊涵的先聖微言大義為尚。于《尚書》辨史事、明是非，于《毛詩》闡詩心、原詩旨，原始要終，體察聖人之作意，達天道，順人情，寄寓齊家事君、理政安邦的儒家關懷與政治思想。
辛智慧先生前有《春秋正辭箋》之作，對莊氏最有代表性的撰著作了箋疏，此次箋釋尚書學、詩經學撰著三種，使常州學派及莊氏一家之學愈益彰明。
與乾嘉長於求是、短於風議的學風不同，三書不斤斤於訓詁考據，而是擺落文字，以闡發經典所蘊涵的先聖微言大義為尚。于《尚書》辨史事、明是非，于《毛詩》闡詩心、原詩旨，原始要終，體察聖人之作意，達天道，順人情，寄寓齊家事君、理政安邦的儒家關懷與政治思想。
辛智慧先生前有《春秋正辭箋》之作，對莊氏最有代表性的撰著作了箋疏，此次箋釋尚書學、詩經學撰著三種，使常州學派及莊氏一家之學愈益彰明。
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