智慧與律例：與施特勞斯一起讀《創世紀》

作者簡介

羅伯特．薩克斯 Robert D. Sacks

1931年出生於美國俄亥俄州亞克朗市。1954年於馬里蘭州首府安納波利斯的聖約翰學院獲文學學士學位。1961年於美國約翰霍普金斯大學獲哲學博士學位。期間還曾先後在耶路撒冷的希伯來大學和芝加哥大學隨列奧．施特勞斯學習。1960年後在聖約翰學院任教。
　
譯者簡介

莊奇

2018年畢業於華東師範大學哲學系宗教學專業，獲哲學碩士學位。目前在香港中文大學崇基神學院修讀基督教研究專業碩士學位。
　
張纓

復旦大學哲學碩士(2003)，香港中文大學哲學博士(2007)，任教於華東師範大學哲學系。出版專著《〈約伯記〉雙重修辭解讀》(華東師範大學，2009)，近年主要研讀中世紀猶太哲學家適蒙尼德的《迷途指津》。

接下來要讀的《創世紀》，相信所有人都已經讀過很多次了。裏面的故事在我們還是懵懂孩童的時候就不知聽過多少遍了。這些故事已經成了我們的一部分。這種熟悉既是賜福、也是詛咒。過往思想的偏見和幽靈（ghosts）將在每一行背後注視我們，那些思想代代傳遞，它們並不是我們自己的思想。只有通過巨大的努力我們才能把這些熟悉的東西當作陌生的，但這正是我們的任務，如果我們希望重新發現作者意圖的話。

我們將要讀的這本書的名字叫起初（In the beginning），而創世紀（Genesis）是後來用希臘語加上去的標題。律法書的其他幾卷也是一樣，都是以文本中出現的第一個詞作為該卷的名稱。因此嚴格來說這些書卷其實是沒有名稱的。

不管什麼時候我們拿起一本書，第一件事就是看標題、作者的名字和出版時間。這並非只是現代的習俗，比如《阿摩司書》（the Book of Amos）的開頭就是這樣的：

這是猶大王烏西雅（Uzziah）在位與約阿施（Joash）的兒子以色列王耶羅波安（Jeroboam）在位的時候，大地震前二年，從提哥亞（Tekoah）來的牧人阿摩司（Amos）所見的—他的話論到以色列。（摩1:1）

但《創世紀》沒有給出作者名、沒有出版日期，甚至沒有一個標題。書裏沒有告訴我們這些信息，因此我們無從知曉。這些缺失嚴重嗎？書中沒說，我們也不知道。在我們面前就只有這樣一本書。

《阿摩司書》聲稱所記述的是上帝的言語。荷馬也一樣，在他史詩的一開頭便說：「高歌吧！女神！為阿喀琉斯（Achilles）的暴怒！」然而，《創世紀》包含許多上帝的話語，卻並沒有聲稱全部來自上帝。由於沒有這樣的聲稱，而書中記述的人們又生活在遠早於作者的年代，我們只能被迫假定作者依賴於更古老的記述材料，要麼是書面的，要麼是人們通過記憶口傳的。但是這些更古老的記述材料已失傳，我們沒法研究它們，於是，我們惟一的選擇就是重讀《創世紀》，看看作者是否對裏面的故事進行過整合，如果是的話，他又想要表達什麼。