廣論止觀初探第三卷：學奢摩他法二

1. 學習《菩提道次第廣論》〈奢摩他〉必備參考書。
2. 以親切的講述方式，深入淺出，令學者結合心續，直趣奢摩他深邃內涵。
3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文及《廣論・四家合註》等經論著述，確保傳承清淨無誤。
4. 隨書附錄大慈恩‧月光國際譯經院之《菩提道次第廣論》校訂譯文。

於顛倒境散亂能止息
且於正義如理起尋思
由是引發止觀雙運道
速疾相續生起求加持

如何究竟離苦得樂是一切有情最深的希求，然隨時代流轉，稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師依循龍猛菩薩、無著菩薩二大車軌師的清淨傳承，著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部扼要攝集為一。
《廣論》被譽為藏傳佛教最重要的論典之一，尤其在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀）。宗喀巴大師在〈廣論・奢摩他〉章中，詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導後世學者透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。
恩師上日下常老和尚一生致力於弘揚《廣論》，再再強調「要讓正法住世，般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，示寂之前將法脈殷重託付真如老師，並囑咐要宣講《廣論》止觀章。
本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0072至0108講，共37講開示，依序講述：對治不知沉掉、知已不為斷彼勤加功用、離沉掉時應如何修等章節，詳細說明「沉沒」與「掉舉」的粗、細差別，及觀察內心時，該如何依循教理正確辨識，乃至對治。
真如老師亦鼓勵著我們：「殷重地祈願上師三寶的加持，讓我們能夠積聚修學奢摩他的資糧，以奢摩他的有力之手握緊無自性的寶劍，去砍掉無明的輪迴之根，這才不枉負此生！」

出版緣起
編輯凡例
《菩提道次第廣論‧奢摩他》原文
修習對治不知沉掉
講次0072 認識掉舉
講次0073 辨明昏沉與沉沒
講次0074 認識沉沒
講次0075 從體驗上細心覺察沉掉
講次0076 沒有正知則無法覺察沉掉
講次0077 生起正知的二種方法
講次0078 善加辨別正念與正知的作用
修習對治知已不為斷彼勤加功用
講次0079 思心所的作用
講次0080 滅除沉沒的方法（一）
講次0081 滅除沉沒的方法（二）
講次0082 滅除沉沒的方法（三）
講次0083 滅除沉沒的方法（四）
講次0084 滅除沉沒的方法（五）
講次0085 滅除沉沒的方法（六）
講次0086 滅除掉舉的方法（一）
講次0087 滅除掉舉的方法（二）
講次0088 辨識產生沉掉的因（一）
講次0089 辨識產生沉掉的因（二）
講次0090 辨識產生沉掉的因（三）
講次0091 不作行的過失
講次0092 交替修習住分及明分力
離沉掉時應如何修
講次0093 離沉掉時勤奮是過失
講次0094 修持令心放緩的等捨
講次0095 「正斷」與「神足」的意涵
講次0096 五眼與六神通的意涵
講次0097 五過失與八斷行（一）
講次0098 五過失與八斷行（二）
講次0099 五過失與八斷行（三）
講次0100 修習四神足的方法（一）
講次0101 修習四神足的方法（二）
講次0102 善來阿羅漢的故事（一）
講次0103 善來阿羅漢的故事（二）
講次0104 善來阿羅漢的故事（三）
講次0105 善來阿羅漢的故事（四）
講次0106 善來阿羅漢的故事（五）
講次0107 善來阿羅漢的故事（六）
講次0108 善來阿羅漢的故事（七）
附錄
各講次與廣論段落對照表

【出版緣起】
至尊宗喀巴大師（1357 － 1419），依阿底峽尊者《菩提道炬論》為基，著作了曠世巨著──《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》），此論以三士道為架構，總攝一切佛語扼要為一凡夫至成佛所應修持之道次第，並以諸大經論為依據，引領志求佛道者依循三主要道──出離心、菩提心、空正見，最終獲證無上菩提的果位。為令具緣者獲得真實的饒益，宗喀巴大師在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉（即寂止與勝觀，簡稱止觀）二章，篇幅足佔半部《廣論》，理路嚴謹、破邪顯正，闡揚諸大教典清淨的見地，足見大師深廣的悲心與智慧。
恩師上日下常老和尚（1929 － 2004），深見《廣論》教授之殊勝，首於1988 年圓滿講述《廣論》160 卷錄音帶，然而對於止觀章，老和尚當年僅簡要開示，然因眾弟子因緣尚不成熟，始終未能廣講。真如老師曾從任杰老居士聽聞《四百論》、《入中論》等中觀論典；也在拉卜楞寺的洛桑嘉措上師座前聽受《略論‧毗缽舍那》；在哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切座前分別求得《廣論》及《廣論・四家合註》的講說誦授傳承；也在哲蚌寺果芒僧院大格西功德海座下聽受《入中論辨析》等教授。日常老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，於晚年將宣講《廣論》止觀章之重任囑咐老師。
2004 年來，真如老師謹遵師教，荷擔福智團體僧俗學修之重任，傳持老和尚依法調伏之宗風，並積極推動恭誦《大般若波羅蜜多經》，為修學圓滿教法累積廣大資糧。2018 年起，真如老師也帶領僧俗弟子重新深入《廣論》，開始宣講《廣海明月》，在老和尚所築構之深厚基礎上，數數策發弟子對般若空性的熾盛希求。
世間老病交煎、無常迅速的生命相狀，是老師的椎心之痛，全球嚴峻的大流行疫情，更顯生死之苦的難忍。宗喀巴大師於《緣起讚》中說：「世間所有諸衰損，其根乃為無明暗，由何觀照能還滅，是故宣說緣起法。」因此，痛苦越是劇烈，老師宣講止觀的心意也越發熾烈。
在2020 年10 月15 日──日常老和尚圓寂16 週年的紀念日，真如老師正式開講「廣論止觀初探」。老師懷著潔白清淨的悲心，精勤研閱止觀的教授，嚴格遵循《廣論・四家合註》及五大論等教理，詳思審度、殫精竭慮，力求傳遞清晰正確的義理，只為以空性這帖不死的甘露藥為饋贈，徹底醫治天下生老病死。
真如老師以每週一次線上影像檔的方式，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章，將法義巧便送入所化機心中。諄諄教誨有如盞盞明燈，指引學人避開斷常二邊的險崖，遠離錯謬見解的溝壑。老師亦時常鼓勵弟子珍惜善根、發歡喜心堅持學習，即使甚深空性的天空廣袤地令人望而生畏，但是依著善知識的引領，具信的弟子們也能乘著強大的信心之風，如雄鷹般翱翔於無邊的正理蒼穹。應世界各地學人的希求，弟子們將開示輯錄成冊，正式付梓，願令學法道侶喜沾甘露法語之潤澤，同受無垢正理之救怙，直趣無上菩提之正道。