大道向前行II：宗教祝聖儀軌

宗教領袖對談－各界名家點評
生日快樂：如何為關帝及眾神祝聖？
尊崇與學習：為何為關帝、神明祝壽？
感恩與修行：祝聖的功能？
當代社會：思考為神明祝聖？
觀摩‧分析‧綜整：祝聖儀典之比較

經歷這兩年多來全球COVID-19的洗禮，正式進入到後疫情時代。帶給我們生活上很多重大的改變，尤其今年俄烏戰爭一啟，更讓全球經濟通膨加速。致使人民對於未來的趨勢變化深感茫然不安，惶惶不知所措。

各宗教在此一時刻，應本著救贖眾生的誓願與慈悲心，將諸聖先賢所傳承聖示的教義精神，引領眾生省思大道向前行的真實道理，並運用現代化管理工具來弘揚宗教大道，讓生活有所依循，得到安定民心之目的。

作者簡介

總召：陳桂興

現任
玄門真宗教門 教尊
中華玉線玄門真宗教會 創會長
台中縣玄門真宗國際尊親會 創會長
中華關公信仰學會 理事長
全球和平聯盟台灣總會 理事
學術展演研究 主持人

編者簡介

張家麟

學歷
國立政治大學 新聞系文學士
國立師範大學 教育碩士
國立政治大學 法學博士

現任／經歷
真理大學專任教授、淡江大學兼任教授
台灣宗教與社會協會榮譽理事長/理事長
台灣宗教學會常務監事/理事長
台北市政府市政顧問、宗教諮詢委員
考試院高考典試、命題委員
宗教哲學社常務理事

開鑼

致歡迎詞式
玄門真宗教尊 玄興

今天學術論壇的主持人張家麟張教授，線上的各位與談專家學者教授，線上各宗教、各宮廟堂主事、宗教前輩和我們線上的好朋友，大家好！

經歷這兩年多來全球COVID-19的洗禮，正式進入到後疫情時代。帶給我們生活上很多重大的改變，尤其今年俄烏戰爭一啟，更讓全球經濟通膨加速。致使人民對於未來的趨勢變化深感茫然不安，惶惶不知所措。

各宗教在此一時刻，應本著救贖眾生的誓願與慈悲心，將諸聖先賢所傳承聖示的教義精神，引領眾生省思大道向前行的真實道理，並運用現代化管理工具來弘揚宗教大道，讓生活有所依循，得到安定民心之目的。

今年（2022）中華玉線玄門真宗教會再度與張家麟教授- 台灣宗教與社會協會攜手合作，延續去年的主題，再度以線上論道的方式呈現，在關聖帝君聖誕前夕，規劃《2022大道向前行Ⅱ-宗教祝聖》學術研討、線上直播及現場參讚展演、座談。

以各宗教祝聖為題，廣邀各宗教學者、專家、宮廟堂主事者、前輩，一起上線研討以祝聖儀式、祝聖原因、祝聖效果、祝聖與現代社會的省思四個面向。並發表精闢論述，同時也會將線上的論壇文字刊印出版，以饗宴門徒、信眾及線上的好朋友們。

我們也希望在玄靈高上帝關聖帝君祝壽科儀期間，除了探討祝聖儀軌的真實義理外，更期待能深化廟學對話。各宮院堂都能與時俱進，善用現代科技工具，彙集刊印書籍來弘揚聖道。以文相交、以書會友。

最後在恩主祝壽的神聖科儀中，藉由論壇舉辦，解析先天大道。也願在諸天聖神仙佛慈悲庇佑之下，讓全球民眾盡快度過疫情的苦難，恢復正常士農工商的生活，人民安居樂業。

也感謝今天參與的各領域專家學者、各宮院堂執事、前輩的全程參與，祝福我們今天一切圓滿順利，謝謝大家！

另外，玄門真宗非常榮幸來舉辦這樣的活動，以各宗教的祝聖儀軌來作為學術研討。宗教的祝聖儀軌，可以說是所有宗教的最重要活動。所以我們希望關聖帝君的聖壽期間，以這樣一個宗教非常重視的祝聖儀軌，來與大家共同討論。

我們有連續4天的活動線上學術論壇，最後在7月17日星期天，在彰化玄門山舉行現場祝聖科儀展演及實體學術論壇。

玄門真宗 陳桂興

建立模式

為關帝祝聖
玄門真宗學術顧問 龔昶元教授

這一次玄門真宗會關聖帝君的祝聖儀式，最重要的就是要達到深化廟學對話。同時透過廣邀專家學者、各方賢達、宗教界來深入探討儀軌過程，提出儀軌的版本，最主要是要建立一個標準的典範。

這典範，提供各方大德，能夠更深入了解到，我們為什麼要做這樣的儀式？此儀式能夠更深入的探討關聖帝君核心的要義- 仁、義、禮、智、信五常德，及對於我們信眾的影響。

我們在「仁」的部分，就是要讓身體健康。在「義」的部分，就是要人際關係良好。在「禮」的部分，就是要讓我們的家庭經營能夠順遂。在「智」的部分，就是讓我們的一個企業事業經營能夠有益眾生。

在這基礎上，希望此次會議能達到該有之功效，能朝向大道前行，能夠很順利的圓滿成功。也讓更多的信眾、更多人能夠了解到關聖帝君的核心要義。讓我們能夠有更好的儀軌，來加以示範，也讓各界有所遵循。

這是玄門真宗最重要的使命跟任務，再一次歡迎各位大德，能夠熱烈的參與。

讓大家一起來探討，把學術、理論以及實務上面結合起來，讓我們的關聖帝君的神諭及要義，能夠發揚光大。謝謝各位。

台中教育大學教授 龔昶元
玄門真宗學術顧問

宗教祝聖

2022 《大道向前行II》開幕
台灣宗教與社會協會理事長 張家麟

疫情橫行下，修道不止者；大道持續向前。

酷暑之際，瘟疫猶烈。熱情歡迎您參與「大道向前行II-宗教祝聖」線上、實體主題討論及觀摩展演。只要踏實的「活在當下」，即是「修行大道」；如您又有精進、收獲，便是「共證大道」！

事實上，我私下頗為敬佩：去歲（2021）5-7月，當COVID-19病毒衝擊寶島，各宗教寺廟、道場停止宗教活動，奄奄一息之際。玄門真宗玄興教尊排除萬難，召集廟學兩界精英，在線上集思廣益《大道向前行- 後疫情時代宗教的回應》會議。

會後，並委託本協會結集成一精彩、疫情期間的「修行手冊」，作為關聖帝君聖誕之賀禮。

今夏（2022），變種病毒依舊猖獗肆虐台灣。我個人再度見到玄門真宗教尊的魄力，劍及履及之靈活性、尊重學術及修道之堅持性格。他決定再續去年線上開學術會議的經驗，請我共同召集本會。短期內，現在已得到廟、學兩界精英熱烈回應，首肯共襄盛舉。

今日，換以「宗教祝聖」為主題，我們邀請到跨校際優質教授卡司團、跨宗教宮廟領袖。大夥預計在7/12-15下午2-4時，連續4場「上線討論」。7/17，在彰化花壇本山，全天作各宗派的「祝聖展演&觀摩」，下午2-4時，由教授群作「實體論壇」。

用此一連串深刻的「線上座談」及「實體展演、觀摩、論壇」；未來再由大功德主-玄門真宗付梓，刊行2022《大道向前行II-宗教祝聖》一書；作為慶祝關聖帝君1863歲聖誕快樂之禮。

我長期以為，讓廟、學兩界菁英，群聚線上或到各宗廟、道場「論學問道」，是非常有意義的交流。它無論是對厚實未來聖鸞學術基礎，或是對宮廟操作祝聖科儀，將起重大的作用。

因此，當玄門真宗教尊再次熱情邀約時，後學不揣淺陋，立馬承擔規劃會議之責。為了深化、聚焦討論「宗教祝聖」主題，我設計了一天1場，五天5場的專家座談子題。

我想從下列五個面向，委請大家貢獻睿智、高見，共同深入剖析：

第一場，如何慶祝神明（關帝）聖誕？
第二場，為什麼要為神明（關帝）辦理聖壽科儀？
第三場，神明（關帝）祝聖有那些功能？
第四場，現代社會下，神明（關帝）祝聖的省思？
第五場，觀摩‧分析‧綜整：祝聖儀典之比較？

最後，我估計，在每一場次的子題下，尚有5-6個細題，應該可以得到諸多的迴響、反思。而且，在廟學菁英眾志成城下，應該可以作出一優質的「模型」建議。

即在現代社會下，逢關聖帝君聖誕時，能為以關帝為主神之宮廟、教派、道場，建構具「典範性」、「神聖性」、「精緻性」、「制度性」理想祝聖科儀之「參考範式」。

而這一切功德，應該歸之於玄門真宗教尊及其團隊、信徒。這一切成果，全部呈獻給玄靈高玉皇大天尊- 關聖帝君及三教眾神祇。並祝恩主公聖誕快樂，萬壽無疆！

台灣宗教與社會協會 張家麟
淡江大學教授

6 點將1：宗教領袖對談
9 點將2：名家點評
11 開鑼：致歡迎詞/ 玄興
13 建立模式：為關帝祝聖/ 龔昶元
14 宗教祝聖：2022 《大道向前行II》開幕/ 張家麟

Part 1-1 名家點評18
21 關帝聖誕與關帝醮科/ 謝世維
27 升格．專祀：明太祖官祀關帝聖誕 / 張家麟
31 祭孔．祀關：「釋奠禮」慶關帝聖誕/ 台宗會
35 多元．歡欣：台灣關帝廟宇祝/ 台宗會
39 祭拜關帝聖誕的理想模式/ 劉久清

Part 1-2 線上座談 44
45 建立模式：關帝祝聖醮典/ 謝世維
50 管理學視野：看關帝祝聖儀式之職能/ 龔昶元
54 真佛宗經驗：為關帝祝聖/ 王醴
58 天德聖教經驗：為關帝祝聖/ 毛帝勝61 元心舍經驗：為地母祝聖/ 林明華
64 建構符合社會需求的祝聖儀式/ 劉久清
66 六個面向：宗教祝聖儀式/ 玄興
67 覆靈宮經驗分享：宗教祝聖儀式/ 羅進興
68 會眾發言
69 結束．祝福：宗教祝聖儀式/ 蔡秋生

Part 2-1 名家點評 72
72 官祀．高峰：清朝拜關帝/ 張家麟
74 明清封聖：關帝多個聖誕/ 台宗會
78 官祀．民崇：釋奠禮祀關帝/ 台宗會
80 華人祝聖，非制度性宗教儀式/ 沈明昌

Part 2-2 線上座談 85 85
86 擴散型宗教：多元祝聖儀軌/ 沈明昌
88 教門特色與科技、潮流：宗教祝聖/ 龔昶元
93 省思：宗教祝聖/ 玄興
94 融合：宗教祝聖/ 洪榮豊
96 上蒼示警：思考宗教祝聖/ 王祖淼
98 感恩．相應：宗教祝聖/ 玅慧
100 天主教的祝聖禮儀/ 黃敏正
103 基隆代天宮經驗：宗教祝聖/ 周書翔
105 天德聖教經驗：宗教祝聖/ 胡萬新
106 文化．經典．儀軌的傳承：玄門真宗祝聖心得/ 陳裕昌

Part 3-1 名家點評 110
113 制度性‧ 擴散性：談關帝聖誕方式/ 張家麟
116 神聖．典範．省思：玄門山賀關帝聖誕/ 台宗會
121 參與．精進：當代為關帝祝聖之理/ 台宗會
123 關帝祝聖儀式的當代意義與功能/ 高莉芬

Part 3-2 線上座談 129
130 神聖‧ 世俗‧ 共同體：談祝聖功能/ 高莉芬
133 信仰．修行．行銷：談關帝祝聖的功能/ 龔昶元
138 山達基的祝聖祈願：達到靈性的自由與解脫/ 彭玉玲
140 敬拜．修持：談關法律主祝聖/ 丁明泉
143 聖俗．禮斗．歡樂：拱北殿的祝聖功能/ 陸淑雅
146 道教三獻禮：談關帝祝聖及其信仰功能/ 潘政鵬
148 天主教祝聖禮儀/ 江台安
154 膜拜．學習：談關帝聖誕/ 張寶樂
155 祝聖的精神與意涵/ 陳芊妘

Part 4-1 名家點評 158
158 培育人才：用3C 科技為關帝祝聖/ 張家麟
162 虔誠．專注．懺悔：關帝祝聖之修行/ 台宗會
165 修行．立誓：談玄門真宗祝聖之祈願疏文/ 台宗會
168 從關聖帝君三獻禮談傳統文化的維繫/ 王志宇

Part 4-2 線上座談 172
173 開場：宗教祝聖與當代社會/ 龔昶元
174 三獻禮之餘：宗教祝聖與當代社會 / 王志宇
178 AR 科技．體驗行銷：宗教祝聖的轉化/ 龔昶元
184 為我所用：宗教祝聖因時應世/ 玄興
186 參與．修行：宗教祝聖與當代社會 / 胡文中
188 九獻大典．文化資產：獅頭山經驗 / 黃錦源
191 統一教慶祝 人類真父母聖誕/ 許惠珍
196 法關聖．獻血經：鸞手虔誠祝聖/ 葉雲清
199 作普度．補財庫：慈德慈惠堂經驗/ 陳瑞寶
202 玉皇大帝之任期探討/ 黃國彰

Part 5-1 名家點評 210
210 神聖．抉擇：建構關帝聖誕之模式/ 張家麟
214 改良．範例：2022 玄門真宗祝聖/ 台宗會
220 法孔聖：談宗教祝聖的情感與行徑/ 台宗會
224 修行教化：玄門真宗鸞門祝聖觀後感/ 王志宇
229 典範化：宗教祝聖現場側記/ 劉久清
233 變中見常：宗教儀典的典範與轉化/ 李智平

Part 5-2 線上座談 239
240 聖凡雙修．互不牴觸：反思宗教祝聖/ 玄興
242 運用3C．展現特色：宗教祝聖的回應/ 王志宇
244 五項修煉：宗教祝聖品牌行銷/ 龔昶元
248 宗教融合：玄玅宮祝聖經驗/ 劉家孟
250 感應．道德．內化：觀摩祝聖心得/ 彭立忠
255 信仰．價值：反思宗教祝聖/ 劉久清
258 變與不變：比較宗教祝聖/ 李智平
261 三點建議：觀摩祝聖儀式/ 劉騫
262 三教合一：比較、觀摩宗教祝聖/ 洪榮豊
263 融合．教化：比較宗教祝壽儀式/ 王派滄
265 儀式感：比較、觀摩宗教祝壽儀式/ 黃禎祥
268 儒教遺風的傳承與轉化：敕建礁溪協天廟的釋奠禮/ 張家麟
289 附錄1 玄門真宗為關聖帝君祝壽「文簡」
296 附錄2 參與名單
300 附錄3 花絮：各宗教祝聖科儀展演