相關商品
商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
《聖經．詩篇》最主要的作者大衛王，晚年被譽為「作以色列的美歌者」，他說：「耶和華的靈藉著我說，祂的話在我口中。」先知的靈與詩歌音樂一向關係密切，舊約先知們喜歡以詩的體裁說出預言，而先知的靈也常激發出甜美的詩句與音樂。
詩歌是教會歷代傳承的寶貴資產，本書作者選了53首他在教會帶領聚會時常唱的詩歌，並加上具先知信息意境的話語，期待讀者在唱它們時，被帶進神的同在與大能中，彷彿經歷天堂敬拜的彩排。
詩歌是教會歷代傳承的寶貴資產，本書作者選了53首他在教會帶領聚會時常唱的詩歌，並加上具先知信息意境的話語，期待讀者在唱它們時，被帶進神的同在與大能中，彷彿經歷天堂敬拜的彩排。
作者簡介
曹力中 牧師
畢業於台大物理系，1978年蒙主帶領，與妻子劉秀慧牧師，由溝子口錫安堂（榮耀秀教士）差派，在台灣東部五年，建立羅東錫安堂、宜蘭錫安堂，並於1983年於台北建立士林錫安堂，牧會至今。曹力中牧師與妻子，數十年來同心將生命擺上，與神同工，帶領神百姓進入王的內室，住在祂裡面，並經歷祂的豐盛；他所傳講的信息、製作成的書，能將渴慕神的人，帶進神話語的規模與豐盛中。
畢業於台大物理系，1978年蒙主帶領，與妻子劉秀慧牧師，由溝子口錫安堂（榮耀秀教士）差派，在台灣東部五年，建立羅東錫安堂、宜蘭錫安堂，並於1983年於台北建立士林錫安堂，牧會至今。曹力中牧師與妻子，數十年來同心將生命擺上，與神同工，帶領神百姓進入王的內室，住在祂裡面，並經歷祂的豐盛；他所傳講的信息、製作成的書，能將渴慕神的人，帶進神話語的規模與豐盛中。
序
作者序
我們教會的主日聚會，都是我自己帶領詩歌敬拜，雖然也會安排比我唱得好的人拿著麥克風助唱，但我們看帶領敬拜、帶領聚會，是建造教會、服事一個聚會很重要的事，並不亞於講道的服事。
因為如何帶領聚會，將會在神兒女生命中，塑造神所託付我們的建造藍圖，而講道則是幫助他們在神恩惠的道上得建立；在我們心目中，這二者有同等的分量。以前我的牧師榮耀秀教士（Pearl G. Young），也都是自己帶領聚會；當她不在時，她會邀請別的傳道人講道，也會安排她心目中有清楚追求方向的人來帶領聚會。
多年來，每個主日當我站到台上，要帶領第一首詩歌時，常有一些神的思想浮現；或是當我幾天前預備詩歌時，或是聚會開始前我在心裡走一遍流程時，也可能是已經上台帶領詩歌時，這些話才臨到我。我通常都讓會眾先唱一遍那首詩歌，好熟悉它的曲調與歌詞，期待再唱一遍時，大家會更進入詩歌的意境中；而在唱兩遍之間，我會將浮現在我心裡的話語跟會眾分享。
◆ 先知的靈在詩歌與音樂中
我發現那些話常給我自己和會眾，帶來更多的感動，使得大家唱這首詩歌時，更被帶到主的同在與大能中，唱完之後同聲讚美時，很容易進入榮耀的讚美中，彷彿天堂敬拜的彩排。
我逐漸認為，那些話是像先知的話，也就是保羅提到聖靈恩賜裡的「預言」。他說，說預言（和合本譯成「先知講道」）是要帶來「造就、安慰、勸勉」（參哥林多前書14:3）；而這正是我們領會時所說那一番話，所帶來的功效。
每次當我感覺到，在帶領詩歌敬拜時所講的那些話語，是特別出於主時，就會很想對那些遲到而沒聽見的人說，你沒聽見是很可惜的。
我不要弟兄姐妹只在聽人說：「耶和華如此說」，宣稱他說的是預言，或用神的第一人稱說話時，才留心聽。神的話有可能在任何場景中臨到的，雅各勉勵我們要常用溫柔的心，來領受所栽種的道。
其實很多詩歌本來就像先知的信息，其作者常是在聖靈感動之下寫出那些詩句；不但是歌詞，很多詩歌的曲調也是出於聖靈特別的膏抹而譜成的，像韓德爾譜的神劇《彌賽亞》，被多半基督徒公認充滿了聖靈的恩膏。
被認為有先知職分，協助台中旌旗教會建立成大教會的海凱斯牧師（Rev. Keith Hazell）曾提到，當一位樂手彈琴帶來厚重的膏抹，那是聖靈用他的音樂來發預言。而我從年輕就認為，像錫安堂榮教士的同工貝珍珠教士（Rev. Gerda Bocker），在聚會中彈奏詩歌或靈歌時，常是在聖靈大能的運行中彈奏，也可以說是在先知之靈的遮蓋下服事。我的妻子劉秀慧牧師多年在我們的教會司琴，她彈琴時也是如此。
多年前我就注意到，聖經歷代志上25:1，提到大衛那些同工的音樂事奉時，包括了說預言，但和合本將之譯為「唱歌」。您可能不是一位先知，但是如果您常誦讀、默想神的話，又常被聖靈充滿、住在主裡面，那麼您也可以活在先知的靈遮蓋底下；而當您唱詩歌時，也可以像在領受先知的話、領受預言一般，讓詩歌將我們帶進神的同在中。
◆ 出版套書
多年來，不時有人建議我將那些帶領詩歌時說的話，整理成書；也早有同工幫我謄寫了上百篇短文，前一陣子終於下手動工。我們打算摘錄53篇，先出版第一集，讓讀者可以用一年的時間來使用它，每週使用一篇（附贈一篇，因為有時一年有53個星期天）。若大家喜歡，主也允許，我們會一集一集地出版。
每一篇所錄的詩歌歌詞，多半都是從英文或德文譯成中文的；若沒有多作說明，均採《頌讚詩選》（錫安堂出版社），以及《宣道詩》（宣道出版社）的譯詞。若無特別情況，每一篇所錄詩歌，都只列出歌詞作者，而不列出曲調作者。我們在各篇都會註明詩歌的英文詩名，好使您方便到網站查詢，也因此方便您找到它的音樂。
「全地都當向神歡呼，歌頌祂名的榮耀；用讚美的言語，將祂的榮耀發明。」（詩篇66:1～2）
曹力中
2022/10
士林錫安堂牧師
我們教會的主日聚會，都是我自己帶領詩歌敬拜，雖然也會安排比我唱得好的人拿著麥克風助唱，但我們看帶領敬拜、帶領聚會，是建造教會、服事一個聚會很重要的事，並不亞於講道的服事。
因為如何帶領聚會，將會在神兒女生命中，塑造神所託付我們的建造藍圖，而講道則是幫助他們在神恩惠的道上得建立；在我們心目中，這二者有同等的分量。以前我的牧師榮耀秀教士（Pearl G. Young），也都是自己帶領聚會；當她不在時，她會邀請別的傳道人講道，也會安排她心目中有清楚追求方向的人來帶領聚會。
多年來，每個主日當我站到台上，要帶領第一首詩歌時，常有一些神的思想浮現；或是當我幾天前預備詩歌時，或是聚會開始前我在心裡走一遍流程時，也可能是已經上台帶領詩歌時，這些話才臨到我。我通常都讓會眾先唱一遍那首詩歌，好熟悉它的曲調與歌詞，期待再唱一遍時，大家會更進入詩歌的意境中；而在唱兩遍之間，我會將浮現在我心裡的話語跟會眾分享。
◆ 先知的靈在詩歌與音樂中
我發現那些話常給我自己和會眾，帶來更多的感動，使得大家唱這首詩歌時，更被帶到主的同在與大能中，唱完之後同聲讚美時，很容易進入榮耀的讚美中，彷彿天堂敬拜的彩排。
我逐漸認為，那些話是像先知的話，也就是保羅提到聖靈恩賜裡的「預言」。他說，說預言（和合本譯成「先知講道」）是要帶來「造就、安慰、勸勉」（參哥林多前書14:3）；而這正是我們領會時所說那一番話，所帶來的功效。
每次當我感覺到，在帶領詩歌敬拜時所講的那些話語，是特別出於主時，就會很想對那些遲到而沒聽見的人說，你沒聽見是很可惜的。
我不要弟兄姐妹只在聽人說：「耶和華如此說」，宣稱他說的是預言，或用神的第一人稱說話時，才留心聽。神的話有可能在任何場景中臨到的，雅各勉勵我們要常用溫柔的心，來領受所栽種的道。
其實很多詩歌本來就像先知的信息，其作者常是在聖靈感動之下寫出那些詩句；不但是歌詞，很多詩歌的曲調也是出於聖靈特別的膏抹而譜成的，像韓德爾譜的神劇《彌賽亞》，被多半基督徒公認充滿了聖靈的恩膏。
被認為有先知職分，協助台中旌旗教會建立成大教會的海凱斯牧師（Rev. Keith Hazell）曾提到，當一位樂手彈琴帶來厚重的膏抹，那是聖靈用他的音樂來發預言。而我從年輕就認為，像錫安堂榮教士的同工貝珍珠教士（Rev. Gerda Bocker），在聚會中彈奏詩歌或靈歌時，常是在聖靈大能的運行中彈奏，也可以說是在先知之靈的遮蓋下服事。我的妻子劉秀慧牧師多年在我們的教會司琴，她彈琴時也是如此。
多年前我就注意到，聖經歷代志上25:1，提到大衛那些同工的音樂事奉時，包括了說預言，但和合本將之譯為「唱歌」。您可能不是一位先知，但是如果您常誦讀、默想神的話，又常被聖靈充滿、住在主裡面，那麼您也可以活在先知的靈遮蓋底下；而當您唱詩歌時，也可以像在領受先知的話、領受預言一般，讓詩歌將我們帶進神的同在中。
◆ 出版套書
多年來，不時有人建議我將那些帶領詩歌時說的話，整理成書；也早有同工幫我謄寫了上百篇短文，前一陣子終於下手動工。我們打算摘錄53篇，先出版第一集，讓讀者可以用一年的時間來使用它，每週使用一篇（附贈一篇，因為有時一年有53個星期天）。若大家喜歡，主也允許，我們會一集一集地出版。
每一篇所錄的詩歌歌詞，多半都是從英文或德文譯成中文的；若沒有多作說明，均採《頌讚詩選》（錫安堂出版社），以及《宣道詩》（宣道出版社）的譯詞。若無特別情況，每一篇所錄詩歌，都只列出歌詞作者，而不列出曲調作者。我們在各篇都會註明詩歌的英文詩名，好使您方便到網站查詢，也因此方便您找到它的音樂。
「全地都當向神歡呼，歌頌祂名的榮耀；用讚美的言語，將祂的榮耀發明。」（詩篇66:1～2）
曹力中
2022/10
士林錫安堂牧師
目次
1. 萬民都要讚美你／Let All the People Praise Thee
2. 感謝神／Thanks to God
3. 我的拯救者／My Deliverer
4. 我來敬拜全能的大愛／I Worship Thee, Oh, Mighty Love
5. 新詩／The New Song
6. 你已親自向我顯現／Thou Hast Revealed Thyself to Me
7. 靠主有福／Blessed Is He That Trusteth in the Lord
8. 耶穌除去我重擔／Jesus Has Lifted the Load
9. 我不敢稍微失敗／I Dare Not Be Defeated
10. 救贖之恩典我愛宣揚／Redeemed
11. 十架永存／The Old Rugged Cross
12. 潔白過於雪／Whiter Than the Snow
13. 何等希奇當我思想／Alas! And Did My Savior Bleed?
14. 我奉一位復活主／He Lives!
15. 渴慕聖靈者／Ho! Every One That Is Thirsty
16. 耶穌裡的自由／Freedom in Jesus
17. 我必要像祂／I Shall Be Like Him
18. 越事奉越甘甜／The Longer I Serve Him
19. 重擔都解脫／Burdens Are Lifted at Calvary
20. 從我活出你自己／Live out Thy Life Within Me
21. 神在天上有一寶藏／God in Heaven Hath a Treasure
22. 撇盡世上歡樂／Fade, Fade Each Earthly Joy
23. 頑梗我心已終於屈服／Sweet Will of God
24. 更深進入你的愛／Deeper in Thy Love
25. 主同在的榮耀／The Glory of His Presence
26. 歌頌主愛／Sweeter as the Years Go By
27. 何等奇妙／'Tis Marvelous and Wonderful
28. 我痛悔已往太悖逆／O, the Bitter Shame and Sorrow
29. 在蔭涼牧場青草甘美豐盛／In Shady Green Pastures
30. 渴慕耶穌／Longing for Jesus
31. 永不灰心／Never Give Up
32. 祂隱藏我魂／He Hideth My Soul
33. 我已得到宇宙至寶／I've Found the Pearl of Greatest Price
34. 主，求你向我吹聖靈／O Lord, Breathe Thy Spirit on Me
35. 求主滿我杯／Fill My Cup, Lord
36. 勝利在前面／Victory Ahead
37. 我的良人／My Beloved
38. 保惠師與我同住／He Abides
39. 默念我主／O Thou, in Whose Presence
40. 上主愛我永不止／Loved with Everlasting Love
41. 神信實何廣遠／Great Is Thy Faithfulness
42. 我實不解天使敬拜之真神／I Cannot Tell Why He Whom Angels Worship
43. 神聖純愛／Love Divine, All Love Excelling
44. 將你最好的獻與主／Give of Your Best to the Master
45. 無人像耶穌這樣愛顧我／No One Ever Cared for Me Like Jesus
46. 爾憂鬱傷心者／Come, Ye Disconsolate
47. 住在迦南／Dwelling in Beulah Land
48. 住在主裡面／Abiding in Christ
49. 居在榮耀裡／Living in the Glory
50. 以馬內利懇求降臨／O Come, O Come, Immanuel
51. 啊，聖善夜！／O Holy Night
52. 樂哉主臨、普世歡騰／Joy to the World
53. 若今日來如何／What If It Were Today?
2. 感謝神／Thanks to God
3. 我的拯救者／My Deliverer
4. 我來敬拜全能的大愛／I Worship Thee, Oh, Mighty Love
5. 新詩／The New Song
6. 你已親自向我顯現／Thou Hast Revealed Thyself to Me
7. 靠主有福／Blessed Is He That Trusteth in the Lord
8. 耶穌除去我重擔／Jesus Has Lifted the Load
9. 我不敢稍微失敗／I Dare Not Be Defeated
10. 救贖之恩典我愛宣揚／Redeemed
11. 十架永存／The Old Rugged Cross
12. 潔白過於雪／Whiter Than the Snow
13. 何等希奇當我思想／Alas! And Did My Savior Bleed?
14. 我奉一位復活主／He Lives!
15. 渴慕聖靈者／Ho! Every One That Is Thirsty
16. 耶穌裡的自由／Freedom in Jesus
17. 我必要像祂／I Shall Be Like Him
18. 越事奉越甘甜／The Longer I Serve Him
19. 重擔都解脫／Burdens Are Lifted at Calvary
20. 從我活出你自己／Live out Thy Life Within Me
21. 神在天上有一寶藏／God in Heaven Hath a Treasure
22. 撇盡世上歡樂／Fade, Fade Each Earthly Joy
23. 頑梗我心已終於屈服／Sweet Will of God
24. 更深進入你的愛／Deeper in Thy Love
25. 主同在的榮耀／The Glory of His Presence
26. 歌頌主愛／Sweeter as the Years Go By
27. 何等奇妙／'Tis Marvelous and Wonderful
28. 我痛悔已往太悖逆／O, the Bitter Shame and Sorrow
29. 在蔭涼牧場青草甘美豐盛／In Shady Green Pastures
30. 渴慕耶穌／Longing for Jesus
31. 永不灰心／Never Give Up
32. 祂隱藏我魂／He Hideth My Soul
33. 我已得到宇宙至寶／I've Found the Pearl of Greatest Price
34. 主，求你向我吹聖靈／O Lord, Breathe Thy Spirit on Me
35. 求主滿我杯／Fill My Cup, Lord
36. 勝利在前面／Victory Ahead
37. 我的良人／My Beloved
38. 保惠師與我同住／He Abides
39. 默念我主／O Thou, in Whose Presence
40. 上主愛我永不止／Loved with Everlasting Love
41. 神信實何廣遠／Great Is Thy Faithfulness
42. 我實不解天使敬拜之真神／I Cannot Tell Why He Whom Angels Worship
43. 神聖純愛／Love Divine, All Love Excelling
44. 將你最好的獻與主／Give of Your Best to the Master
45. 無人像耶穌這樣愛顧我／No One Ever Cared for Me Like Jesus
46. 爾憂鬱傷心者／Come, Ye Disconsolate
47. 住在迦南／Dwelling in Beulah Land
48. 住在主裡面／Abiding in Christ
49. 居在榮耀裡／Living in the Glory
50. 以馬內利懇求降臨／O Come, O Come, Immanuel
51. 啊，聖善夜！／O Holy Night
52. 樂哉主臨、普世歡騰／Joy to the World
53. 若今日來如何／What If It Were Today?
書摘/試閱
◆ 4. 我來敬拜全能的大愛 I Worship Thee, Oh, Mighty Love
頌讚詩選198
詞作者：Gerhard Tersteegen, 1697～1769
1.我來敬拜全能的大愛，這愛在耶穌裡顯出來；
我獻自己予無窮之力源，此大力竟來愛我這蟲；
不用再想到我的自己，讓我沉入你愛的海洋裡。
2.哦！你何等縈繞我心靈，你的心也何等戀慕我！
藉溫柔又強烈的愛吸引，我傾所有都來奔向你；
你甘甜良人善美本體，你已揀選我，我也選擇你。
3.你永為是，又是我所需，我深覺必須完全為你；
我非囿於受造或恩賜中，我只安息，安息你裡面；
此處安穩，此處享受極，故我跟隨你有福的吸引。
4.為你永獻全心全生活，救贖主你，我唯一好處；
你為著我將性命全傾倒，藉你寶血我得蒙救贖；
救恩救自最深的墮落，我願為你永獻全心所有。
5.耶穌願你聖善的尊名，永遠銘刻在我心深處；
願你甜蜜與榮耀的同在，時刻深印我心與意念；
言語工作並一切行為，惟讓耶穌顯明祂的榮美。
6.在主耶穌寶貴聖名裡，天父心意向我們開啟；
賜一泉充滿愛平安喜樂，近在咫尺，豐盛湧不息；
父啊！一旦罪人能明瞭，他的全人必飛奔來愛你。
這首詩歌的作者是德國敬虔主義的弟兄特司諦更（Gerhard Tersteegen），他是更正教聖徒，但很像天主教的神祕主義者。德文歌名為〈Ich bete an die Macht der Liebe〉，在華人教會中應該只有我們有這首詩歌，因為歌詞是由貝珍珠教士（Rev. Gerda Bocker）直接從德文說明詞意，由我們幾位同工翻譯而來。
每當我想到要讓弟兄姐妹複習一下更深地追求主，就會想到這首詩歌；而且我覺得，它可以做為傳統詩歌的代表。這幾十年來有許多教會已經不唱傳統詩歌了，他們似乎覺得傳統詩歌包含這麼多的真理，很難讓人一唱就帶出敬拜的靈。
但這也正是我們很想保留傳統詩歌的原因之一，有時我們實在需要在這樣的豐富裡來敬拜神！
這首詩歌包含基督徒各種屬靈的經歷，希望你唱每一節時，敞開心擁抱祂，說：「是的，主啊，我們就是這樣！」第二節說：「哦，你何等縈繞我心靈！你的心也何等戀慕我！」我們就回應說：「是的，主，我們的心何等戀慕你，你擄掠了我的心，使它著迷。」這節提到神也戀慕我們，福音就是神要給我們，但也要從我們身上有所得；不是得著我們的香油錢，而是得著「我們」！
我也喜歡第四節末句：「救恩救自最深的墮落」，當我們今天穿著光鮮，坐在漂亮的教堂，有很好的樂器、很好的講員，我們在這種氛圍裡唱詩歌時，會覺得彷彿置身於神寶座前，與尊貴的天使一同敬拜；但我們應該同時記得，我們是從最深的墮落裡被神拉起來的，承認我們曾是落在最深的墮落中的罪人。
只有當我們認定自己曾在最深的墮落裡，才能很純淨、很真實地來領受基督的救恩，那是神將我們提升到王子位分的道路！沒有人需要覺得自己比別人污穢、軟弱、失敗、有虧欠，也沒有人會認為自己比別人公義、聖潔、愛神，因為我們都一樣是墮落到最深處的人，但神將我們救到最崇高的地位。
所以我們這些蒙恩的人，心與這首詩歌的末句，深淵與深淵響應，說：「父啊！一旦罪人能明瞭，他的全人必飛奔來愛你。」
◆ 5. 新詩 The New Song
頌讚詩選226
詞作者：Arthur Tappan Pierson, 1837～1911
1.千萬群眾簇擁雲集，各攜香爐金琴；
環繞耶穌恩座前，唱新詩心傾。
2.他們原是墮落罪人，滿身污穢不義；
如今披戴光明袍，頌讚中合一。
3.悖逆族類被祂改變，成為祭司君王；
祂親賜下又指教此新詩來唱。
4.我們應當愈加頌讚，極力高聲宣揚；
更多蒙恩信眾將此新詩同唱。
《副歌》
全獻予祂，救我恩主，祂愛何等深；
一切榮耀全歸祂到永遠，阿們！
這首詩歌的作者Arthur T. Pierson，是一位好牧師、好講員，與慕迪、A. J. Gordon、司布真都是好友，司布真最後生病期間，他曾數月之久，在都市會幕教會代替司布真講道。
曲調的作者Philip P. Bliss，曾為許多有名詩歌譜曲，包括〈It Is Well with My Soul〉（頌讚詩選130首）。他在一場火車失事中去世，據說他原已逃出，但因為回頭到起火的車箱中救妻子時喪生。
有一次Philip P. Bliss與別人共同主持一系列的聚會，他們住在Arthur T. Pierson家；Arthur將這首〈新詩〉交給Philip，發現他先去安靜禱告了好一會兒，才譜出這首詩歌的曲調。
對我來說，這首詩歌最像將來在天上寶座前的讚美敬拜，所以每隔一段時間，我就會帶大家唱一唱。
啟示錄14:3提到十四萬四千人在天上唱新歌，我想這意思並不是他們唱以前沒有唱過的歌，也許是指我們在天上的頌讚，一直都像在唱新鮮的歌一般。
今天我們來唱這首〈新詩〉，以預嚐天恩滋味的頌讚，開始一天的生活。我們應該每隔一段時間，就預演、彩排一下將來在天上的樣式。榮教士說，你如果不是現在就進入這樣的敬拜，怎能指望將來在天上會知道如何敬拜呢？
我們對神的敬拜、頌讚，應該在我們裡面像泉源一樣，隨時可以湧出讚美來；即便在不方便開口時，裡面仍是在敬拜，因為我們的裡面有泉源。我們的主對撒瑪利亞婦人說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）
我覺得這泉源是今世和永恆的橋樑。當我們進入永恆的時候，很多事情會改變，但主說我們裡面的泉源是要帶進永恆裡的；持守我們裡頭這活水的泉源，就有把握它將引向永恆，引到新天新地。
聖靈充滿使我們裡頭有這活水泉源，你可以看它是喜樂的泉源、愛的泉源、平安的泉源；而且讓我們這樣想：這也是敬拜和讚美的泉源。請來唱這首〈新詩〉吧，開口唱，在榮耀裡唱，唱出極大的讚美！
◆ 25. 主同在的榮耀The Glory of His Presence
《頌讚詩選190》
詞作者：Oswald J. Smith, 1889～1986
1.我曾與主耶穌同行，與祂有奇妙交通；
世界再不能引誘我，我屬主，主也屬我。
2.當我跌倒被罪壓制，心靈破碎與憂傷；
我就感覺主親近我，我重擔主已擔當。
3.我曾與我救主同行，在陰沉黑暗時分；
自從我與救主同行，我得了上好福分。
《副歌》
我見過祂，曾認識祂，因祂願與我同行；
祂與我同在的榮耀，直到永遠屬於我。
看哪，祂同在的榮耀，看哪，祂美麗聖面；
我屬祂一直到永遠，完全都是主恩典。
有人將神的同在，界分為三種意義：
第一，神充滿萬有，無所不在。
第二，神恩典的同在，也就是當我們遇見危難時，發現祂施恩幫助、保守眷顧；或是我們禱告時，神垂聽禱告，來醫治、解決問題等等，我們因此說神與我們同在。
第三，我們直接意識到（感覺到）神的同在，如同我們與祂面對面，大衛因此說他常尋求「神的面」。
當我想要提醒人，對神的同在，不停留在神的無所不在，或是恩典的同在，而是直接來面對神，來默觀（等候神）時，我很容易想到這首詩歌。
有趣的是，這樣一首詩歌，是由奧斯華．史密斯（Oswald J. Smith），一位特別重視宣教的牧師所寫的，他也是另一首詩歌〈耶穌一來〉（頌讚詩選409首）的作者。他是加拿大多倫多民眾教會（The Peoples Church in Toronto）的創立牧師，活到96歲，在我們士林的教會建立之後幾年他才離世，可惜我沒有機會親自看見他。
他是一位傑出的牧師與佈道家，也寫了不少著作，又寫了好幾首很好的詩歌，而他的教會在當年是全世界，以地方教會參與宣教事工最傑出的教會，今天教會舉辦「宣教年會」可能是他起頭的。
一個那麼重視宣教的神僕人，卻同時藉著這一首詩歌，向我們揭露他內在生命是如何與神建立親密關係的。
奧斯華．史密斯牧師有個特別的習慣，每天早晨起床後，他都會在房間裡踱步來禱告，以防睡著；一段時間後，他才會跪下來讀聖經。有一次他們夫婦住進飯店，清晨有朋友發現他的妻子獨自坐在旅館大廳，問她怎麼了，她說：奧斯華正在禱告！
他的其他家人也都習慣他這樣子，有一天早晨，他們都已坐在餐桌上，等他下樓來吃早餐，發現他遲遲未出現，只聽見他在樓上踱步的聲音，他們就先吃了。當奧斯華終於出現時，手裡拿著一張送洗襯衫夾著的厚紙，臉上掛著微笑。厚紙上寫著這首詩歌！
那段日子，他手頭的事工正讓他特別沮喪灰心，但那天清晨，就像保羅和西拉在腓立比監獄裡，卻高聲歌頌神，又像約伯記35:10所言「神使人夜間歌唱」，主也使他在禱告中得勝。
他不但整個人得著提昇，而且那麼意識到神榮耀的同在，以致這些詩句湧現，他就寫在手邊剛好拿得到的這張厚紙上。
這首詩歌寫成之後，大約過了45年，台北市有個年輕人正面對生命中的重要學習，主正逐步教導他如何將他的心思意念、意志與感情，拋錨於神永恆的同在中，以至於不再隨著環境或自己的屬靈光景，常落在陰暗、悶悶不樂裡。
那天他在一個聚會中，剛好一位年輕姐妹起來作見證，提到這首詩歌〈主同在的榮耀〉第二節說：「當我跌倒被罪壓制，心靈破碎與憂傷；接下去主不是應該收回祂的同在，讓我們感覺到我們的失敗嗎？但詩歌卻說：我就感覺主親近我，我重擔主已擔當！」
這幾句話帶給我清楚的亮光，幫助我在那之後更多走在主榮耀的同在中，使注視祂成為生命的習慣。就像這首詩歌在副歌裡提到，我們直接地面對神，看祂、注視祂，在祂同在的榮耀中，看著祂的美麗聖面，我們知道我們是屬於祂的，祂也屬於我們，直到永遠。我們生命的錨拋牢在幔內，住在神聖同在裡。
我想，這就是作者那天早晨所經歷的。感謝神！也謝謝他，將這感動寫下來，讓我們今天仍然能深淵與深淵響應。
************
《操練與神同在》
但願基督徒都能效法勞倫斯弟兄，在平凡而忙碌的生活中操練與神同在，隨時隨地與神交談，一有空就回到裡面仰望耶穌，注視耶穌，渴慕主的同在；在安靜等候中，讓聖靈把主的心思注入我們裡面，使我們有智慧處理工作上的事。
勞倫斯弟兄說，要經常思想神，不只在工作中，甚至在娛樂中亦然。祂總是在你身邊與你同在，不要對祂不理不睬。如果你覺得不理睬來訪的朋友是件不禮貌的事，那為什麼把上帝忽略了呢？
我們若忠心地保守自己在祂神聖的同在中，將祂擺在面前時，不僅會攔阻我們得罪祂，也會阻止我們做任何不討祂喜悅的事。祂的同在會使我們從裡面生發神聖的自由，我們所需要的恩典也會適時臨到。
求主幫助我們有恆心地操練與神同在，真實渴慕主的同在過於做別的事。聖靈在各行各業的人身上作奇妙的工作，要把愛耶穌的火點燃在人心中，使人愛慕主自己，充滿愛的大能，在生活中彰顯耶穌的榮形，吸引別人也來歸向主、快跑跟隨主。
──劉秀慧牧師
◆ 44. 將你最好的獻與主Give of Your Best to the Master
頌讚詩選325
詞作者：Howard B. Grose, 1851～1939
1.將你最好的獻與主，獻你年輕的力量！
將你純潔熱情心靈，忠心為真理打仗。
主耶穌已有好榜樣，勇敢堅定不懼怕；
你要忠心敬虔愛主，將最好奉獻與祂。
2.將你最好的獻與主，主愛偉大無可比；
祂將自己作你贖價，天上榮耀賞賜你。
祂捨生命毫無怨言，救你脫罪把血灑；
你要熱心敬虔愛主，將最好奉獻與祂。
3.將你最好的獻與主，讓主在心居首位；
作主聖工尊主為大，獻上愛情最可貴。
你若奉獻，主必賞賜，父神曾賜獨生子；
甘心樂意，敬虔度日，將最好奉獻與祂。
《副歌》
將你最好的獻與主，獻你年輕的力量！
穿上救恩全副軍裝，忠心為真理打仗。
這首詩歌原文有三節歌詞，《頌讚詩選》只選錄了二節，我加譯了一節，編成第三節。
有人說：「你只有一次青春，但你可以永遠不成熟。」希臘悲劇詩人Euripides則說：「青春時期是致富的最好時機，也是致貧的最好時機。」
年輕時是打好生命根基的時期，而能夠認識創造萬有的神，並且獻身為祂而活，是能打好生命根基的最佳道路。
這首詩歌也讓我想起年輕時一個服事的故事，我們夫婦被邀請去東海大學團契學前退修會，帶領三個晚上的聚會。第一天晚上的領詩者選了一首他也不熟的詩歌，所以有點混亂地唱完，就將時間交給我。
但神好像特別要作工在那個團契，平常我都是講一小時的道，那天才講了半小時就覺得講完了，我對那些年輕人（當時我自己也還沒30歲）說：「我們花一點時間安靜，我不知道神會做什麼事，但祂應許說：你們親近神，神就必親近你們。」
很希奇地，那數十位二十歲上下的年輕人，都很順服地安靜下來，我的妻子則輕柔地彈著琴。大約經過10到15分鐘左右，我覺得好像應該起來做些甚麼事，於是站了起來，然後就覺得主好像要我為一些人禱告，於是我就一個一個地為他們按手禱告。禱告到第三位姐妹時，忽然聖靈澆灌下來，她被聖靈充滿，而還未被我按手禱告的人，也有好幾位同時得著聖靈澆灌。就在這時，團契輔導的妻子開始唱靈歌，那天的聚會大概有一半以上的人被聖靈充滿！
當時東海團契的主席是位姐妹，她原先對我們帶領聚會的方式有些質疑，所以並沒有參加前兩天的聚會，而是站在外面觀望（這是許多年之後她告訴我的）。到了第三天的聚會，她才進來參加。當天我講道前帶領敬拜時，突然問大家：「有沒有人想選一首詩歌？」
這位姐妹大概因為是主席，就率先舉手選了這首〈將你最好的獻與主〉；唱完詩歌，大家開始一起讚美神的時候，這位團契主席就被聖靈充滿了！好幾年之後，她和夫婿共同建立了一個大教會，被主重用。
多年來我總是這麼想，這首詩歌指標性地提醒我們，從年輕就獻上自己，被聖靈充滿，為主所用，是多麼好的事啊！
而無論您現在多大年紀，都可以當自己是年輕人。就像摩西稱約書亞是少年人，但那時的約書亞應該已經過了60歲；在當時已80歲後來活到120歲的摩西眼中，他不過是個年輕人。在從亙古活到永遠的神眼中，我們也都是少年人，都可以起來唱這首詩歌，來獻上我們年輕的力量！
頌讚詩選198
詞作者：Gerhard Tersteegen, 1697～1769
1.我來敬拜全能的大愛，這愛在耶穌裡顯出來；
我獻自己予無窮之力源，此大力竟來愛我這蟲；
不用再想到我的自己，讓我沉入你愛的海洋裡。
2.哦！你何等縈繞我心靈，你的心也何等戀慕我！
藉溫柔又強烈的愛吸引，我傾所有都來奔向你；
你甘甜良人善美本體，你已揀選我，我也選擇你。
3.你永為是，又是我所需，我深覺必須完全為你；
我非囿於受造或恩賜中，我只安息，安息你裡面；
此處安穩，此處享受極，故我跟隨你有福的吸引。
4.為你永獻全心全生活，救贖主你，我唯一好處；
你為著我將性命全傾倒，藉你寶血我得蒙救贖；
救恩救自最深的墮落，我願為你永獻全心所有。
5.耶穌願你聖善的尊名，永遠銘刻在我心深處；
願你甜蜜與榮耀的同在，時刻深印我心與意念；
言語工作並一切行為，惟讓耶穌顯明祂的榮美。
6.在主耶穌寶貴聖名裡，天父心意向我們開啟；
賜一泉充滿愛平安喜樂，近在咫尺，豐盛湧不息；
父啊！一旦罪人能明瞭，他的全人必飛奔來愛你。
這首詩歌的作者是德國敬虔主義的弟兄特司諦更（Gerhard Tersteegen），他是更正教聖徒，但很像天主教的神祕主義者。德文歌名為〈Ich bete an die Macht der Liebe〉，在華人教會中應該只有我們有這首詩歌，因為歌詞是由貝珍珠教士（Rev. Gerda Bocker）直接從德文說明詞意，由我們幾位同工翻譯而來。
每當我想到要讓弟兄姐妹複習一下更深地追求主，就會想到這首詩歌；而且我覺得，它可以做為傳統詩歌的代表。這幾十年來有許多教會已經不唱傳統詩歌了，他們似乎覺得傳統詩歌包含這麼多的真理，很難讓人一唱就帶出敬拜的靈。
但這也正是我們很想保留傳統詩歌的原因之一，有時我們實在需要在這樣的豐富裡來敬拜神！
這首詩歌包含基督徒各種屬靈的經歷，希望你唱每一節時，敞開心擁抱祂，說：「是的，主啊，我們就是這樣！」第二節說：「哦，你何等縈繞我心靈！你的心也何等戀慕我！」我們就回應說：「是的，主，我們的心何等戀慕你，你擄掠了我的心，使它著迷。」這節提到神也戀慕我們，福音就是神要給我們，但也要從我們身上有所得；不是得著我們的香油錢，而是得著「我們」！
我也喜歡第四節末句：「救恩救自最深的墮落」，當我們今天穿著光鮮，坐在漂亮的教堂，有很好的樂器、很好的講員，我們在這種氛圍裡唱詩歌時，會覺得彷彿置身於神寶座前，與尊貴的天使一同敬拜；但我們應該同時記得，我們是從最深的墮落裡被神拉起來的，承認我們曾是落在最深的墮落中的罪人。
只有當我們認定自己曾在最深的墮落裡，才能很純淨、很真實地來領受基督的救恩，那是神將我們提升到王子位分的道路！沒有人需要覺得自己比別人污穢、軟弱、失敗、有虧欠，也沒有人會認為自己比別人公義、聖潔、愛神，因為我們都一樣是墮落到最深處的人，但神將我們救到最崇高的地位。
所以我們這些蒙恩的人，心與這首詩歌的末句，深淵與深淵響應，說：「父啊！一旦罪人能明瞭，他的全人必飛奔來愛你。」
◆ 5. 新詩 The New Song
頌讚詩選226
詞作者：Arthur Tappan Pierson, 1837～1911
1.千萬群眾簇擁雲集，各攜香爐金琴；
環繞耶穌恩座前，唱新詩心傾。
2.他們原是墮落罪人，滿身污穢不義；
如今披戴光明袍，頌讚中合一。
3.悖逆族類被祂改變，成為祭司君王；
祂親賜下又指教此新詩來唱。
4.我們應當愈加頌讚，極力高聲宣揚；
更多蒙恩信眾將此新詩同唱。
《副歌》
全獻予祂，救我恩主，祂愛何等深；
一切榮耀全歸祂到永遠，阿們！
這首詩歌的作者Arthur T. Pierson，是一位好牧師、好講員，與慕迪、A. J. Gordon、司布真都是好友，司布真最後生病期間，他曾數月之久，在都市會幕教會代替司布真講道。
曲調的作者Philip P. Bliss，曾為許多有名詩歌譜曲，包括〈It Is Well with My Soul〉（頌讚詩選130首）。他在一場火車失事中去世，據說他原已逃出，但因為回頭到起火的車箱中救妻子時喪生。
有一次Philip P. Bliss與別人共同主持一系列的聚會，他們住在Arthur T. Pierson家；Arthur將這首〈新詩〉交給Philip，發現他先去安靜禱告了好一會兒，才譜出這首詩歌的曲調。
對我來說，這首詩歌最像將來在天上寶座前的讚美敬拜，所以每隔一段時間，我就會帶大家唱一唱。
啟示錄14:3提到十四萬四千人在天上唱新歌，我想這意思並不是他們唱以前沒有唱過的歌，也許是指我們在天上的頌讚，一直都像在唱新鮮的歌一般。
今天我們來唱這首〈新詩〉，以預嚐天恩滋味的頌讚，開始一天的生活。我們應該每隔一段時間，就預演、彩排一下將來在天上的樣式。榮教士說，你如果不是現在就進入這樣的敬拜，怎能指望將來在天上會知道如何敬拜呢？
我們對神的敬拜、頌讚，應該在我們裡面像泉源一樣，隨時可以湧出讚美來；即便在不方便開口時，裡面仍是在敬拜，因為我們的裡面有泉源。我們的主對撒瑪利亞婦人說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）
我覺得這泉源是今世和永恆的橋樑。當我們進入永恆的時候，很多事情會改變，但主說我們裡面的泉源是要帶進永恆裡的；持守我們裡頭這活水的泉源，就有把握它將引向永恆，引到新天新地。
聖靈充滿使我們裡頭有這活水泉源，你可以看它是喜樂的泉源、愛的泉源、平安的泉源；而且讓我們這樣想：這也是敬拜和讚美的泉源。請來唱這首〈新詩〉吧，開口唱，在榮耀裡唱，唱出極大的讚美！
◆ 25. 主同在的榮耀The Glory of His Presence
《頌讚詩選190》
詞作者：Oswald J. Smith, 1889～1986
1.我曾與主耶穌同行，與祂有奇妙交通；
世界再不能引誘我，我屬主，主也屬我。
2.當我跌倒被罪壓制，心靈破碎與憂傷；
我就感覺主親近我，我重擔主已擔當。
3.我曾與我救主同行，在陰沉黑暗時分；
自從我與救主同行，我得了上好福分。
《副歌》
我見過祂，曾認識祂，因祂願與我同行；
祂與我同在的榮耀，直到永遠屬於我。
看哪，祂同在的榮耀，看哪，祂美麗聖面；
我屬祂一直到永遠，完全都是主恩典。
有人將神的同在，界分為三種意義：
第一，神充滿萬有，無所不在。
第二，神恩典的同在，也就是當我們遇見危難時，發現祂施恩幫助、保守眷顧；或是我們禱告時，神垂聽禱告，來醫治、解決問題等等，我們因此說神與我們同在。
第三，我們直接意識到（感覺到）神的同在，如同我們與祂面對面，大衛因此說他常尋求「神的面」。
當我想要提醒人，對神的同在，不停留在神的無所不在，或是恩典的同在，而是直接來面對神，來默觀（等候神）時，我很容易想到這首詩歌。
有趣的是，這樣一首詩歌，是由奧斯華．史密斯（Oswald J. Smith），一位特別重視宣教的牧師所寫的，他也是另一首詩歌〈耶穌一來〉（頌讚詩選409首）的作者。他是加拿大多倫多民眾教會（The Peoples Church in Toronto）的創立牧師，活到96歲，在我們士林的教會建立之後幾年他才離世，可惜我沒有機會親自看見他。
他是一位傑出的牧師與佈道家，也寫了不少著作，又寫了好幾首很好的詩歌，而他的教會在當年是全世界，以地方教會參與宣教事工最傑出的教會，今天教會舉辦「宣教年會」可能是他起頭的。
一個那麼重視宣教的神僕人，卻同時藉著這一首詩歌，向我們揭露他內在生命是如何與神建立親密關係的。
奧斯華．史密斯牧師有個特別的習慣，每天早晨起床後，他都會在房間裡踱步來禱告，以防睡著；一段時間後，他才會跪下來讀聖經。有一次他們夫婦住進飯店，清晨有朋友發現他的妻子獨自坐在旅館大廳，問她怎麼了，她說：奧斯華正在禱告！
他的其他家人也都習慣他這樣子，有一天早晨，他們都已坐在餐桌上，等他下樓來吃早餐，發現他遲遲未出現，只聽見他在樓上踱步的聲音，他們就先吃了。當奧斯華終於出現時，手裡拿著一張送洗襯衫夾著的厚紙，臉上掛著微笑。厚紙上寫著這首詩歌！
那段日子，他手頭的事工正讓他特別沮喪灰心，但那天清晨，就像保羅和西拉在腓立比監獄裡，卻高聲歌頌神，又像約伯記35:10所言「神使人夜間歌唱」，主也使他在禱告中得勝。
他不但整個人得著提昇，而且那麼意識到神榮耀的同在，以致這些詩句湧現，他就寫在手邊剛好拿得到的這張厚紙上。
這首詩歌寫成之後，大約過了45年，台北市有個年輕人正面對生命中的重要學習，主正逐步教導他如何將他的心思意念、意志與感情，拋錨於神永恆的同在中，以至於不再隨著環境或自己的屬靈光景，常落在陰暗、悶悶不樂裡。
那天他在一個聚會中，剛好一位年輕姐妹起來作見證，提到這首詩歌〈主同在的榮耀〉第二節說：「當我跌倒被罪壓制，心靈破碎與憂傷；接下去主不是應該收回祂的同在，讓我們感覺到我們的失敗嗎？但詩歌卻說：我就感覺主親近我，我重擔主已擔當！」
這幾句話帶給我清楚的亮光，幫助我在那之後更多走在主榮耀的同在中，使注視祂成為生命的習慣。就像這首詩歌在副歌裡提到，我們直接地面對神，看祂、注視祂，在祂同在的榮耀中，看著祂的美麗聖面，我們知道我們是屬於祂的，祂也屬於我們，直到永遠。我們生命的錨拋牢在幔內，住在神聖同在裡。
我想，這就是作者那天早晨所經歷的。感謝神！也謝謝他，將這感動寫下來，讓我們今天仍然能深淵與深淵響應。
************
《操練與神同在》
但願基督徒都能效法勞倫斯弟兄，在平凡而忙碌的生活中操練與神同在，隨時隨地與神交談，一有空就回到裡面仰望耶穌，注視耶穌，渴慕主的同在；在安靜等候中，讓聖靈把主的心思注入我們裡面，使我們有智慧處理工作上的事。
勞倫斯弟兄說，要經常思想神，不只在工作中，甚至在娛樂中亦然。祂總是在你身邊與你同在，不要對祂不理不睬。如果你覺得不理睬來訪的朋友是件不禮貌的事，那為什麼把上帝忽略了呢？
我們若忠心地保守自己在祂神聖的同在中，將祂擺在面前時，不僅會攔阻我們得罪祂，也會阻止我們做任何不討祂喜悅的事。祂的同在會使我們從裡面生發神聖的自由，我們所需要的恩典也會適時臨到。
求主幫助我們有恆心地操練與神同在，真實渴慕主的同在過於做別的事。聖靈在各行各業的人身上作奇妙的工作，要把愛耶穌的火點燃在人心中，使人愛慕主自己，充滿愛的大能，在生活中彰顯耶穌的榮形，吸引別人也來歸向主、快跑跟隨主。
──劉秀慧牧師
◆ 44. 將你最好的獻與主Give of Your Best to the Master
頌讚詩選325
詞作者：Howard B. Grose, 1851～1939
1.將你最好的獻與主，獻你年輕的力量！
將你純潔熱情心靈，忠心為真理打仗。
主耶穌已有好榜樣，勇敢堅定不懼怕；
你要忠心敬虔愛主，將最好奉獻與祂。
2.將你最好的獻與主，主愛偉大無可比；
祂將自己作你贖價，天上榮耀賞賜你。
祂捨生命毫無怨言，救你脫罪把血灑；
你要熱心敬虔愛主，將最好奉獻與祂。
3.將你最好的獻與主，讓主在心居首位；
作主聖工尊主為大，獻上愛情最可貴。
你若奉獻，主必賞賜，父神曾賜獨生子；
甘心樂意，敬虔度日，將最好奉獻與祂。
《副歌》
將你最好的獻與主，獻你年輕的力量！
穿上救恩全副軍裝，忠心為真理打仗。
這首詩歌原文有三節歌詞，《頌讚詩選》只選錄了二節，我加譯了一節，編成第三節。
有人說：「你只有一次青春，但你可以永遠不成熟。」希臘悲劇詩人Euripides則說：「青春時期是致富的最好時機，也是致貧的最好時機。」
年輕時是打好生命根基的時期，而能夠認識創造萬有的神，並且獻身為祂而活，是能打好生命根基的最佳道路。
這首詩歌也讓我想起年輕時一個服事的故事，我們夫婦被邀請去東海大學團契學前退修會，帶領三個晚上的聚會。第一天晚上的領詩者選了一首他也不熟的詩歌，所以有點混亂地唱完，就將時間交給我。
但神好像特別要作工在那個團契，平常我都是講一小時的道，那天才講了半小時就覺得講完了，我對那些年輕人（當時我自己也還沒30歲）說：「我們花一點時間安靜，我不知道神會做什麼事，但祂應許說：你們親近神，神就必親近你們。」
很希奇地，那數十位二十歲上下的年輕人，都很順服地安靜下來，我的妻子則輕柔地彈著琴。大約經過10到15分鐘左右，我覺得好像應該起來做些甚麼事，於是站了起來，然後就覺得主好像要我為一些人禱告，於是我就一個一個地為他們按手禱告。禱告到第三位姐妹時，忽然聖靈澆灌下來，她被聖靈充滿，而還未被我按手禱告的人，也有好幾位同時得著聖靈澆灌。就在這時，團契輔導的妻子開始唱靈歌，那天的聚會大概有一半以上的人被聖靈充滿！
當時東海團契的主席是位姐妹，她原先對我們帶領聚會的方式有些質疑，所以並沒有參加前兩天的聚會，而是站在外面觀望（這是許多年之後她告訴我的）。到了第三天的聚會，她才進來參加。當天我講道前帶領敬拜時，突然問大家：「有沒有人想選一首詩歌？」
這位姐妹大概因為是主席，就率先舉手選了這首〈將你最好的獻與主〉；唱完詩歌，大家開始一起讚美神的時候，這位團契主席就被聖靈充滿了！好幾年之後，她和夫婿共同建立了一個大教會，被主重用。
多年來我總是這麼想，這首詩歌指標性地提醒我們，從年輕就獻上自己，被聖靈充滿，為主所用，是多麼好的事啊！
而無論您現在多大年紀，都可以當自己是年輕人。就像摩西稱約書亞是少年人，但那時的約書亞應該已經過了60歲；在當時已80歲後來活到120歲的摩西眼中，他不過是個年輕人。在從亙古活到永遠的神眼中，我們也都是少年人，都可以起來唱這首詩歌，來獻上我們年輕的力量！
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。