共構記憶：臺府展中的臺灣美術史建構

 商品特色
本書為國立臺灣美術館於2021年度舉辦的「共構記憶：臺府展學術研討會」論文選錄編輯而成的專書。

歷史悠久的「臺灣美術展覽會」簡稱為「臺展」，始於1927年日治時期，開創臺灣大型美術展覽會之先例，並在1938年改制為「臺灣總督府美術展覽會」，簡稱「府展」。藝術史學者對臺府展的研究書寫模式，經歷了不同世代的學術需求與視野取徑，因此呈顯出卓然不同的時代特色。《共構記憶：臺府展中的臺灣美術史建構》旨在針對本島的藝術發展進行多元觀點的詮釋與建構，總計收錄十一篇國內外藝術史學者的專文，以當代研究視野回望臺府展的藝術面貌、梳理臺府展的發展與碰撞，既有微觀的藝術家聚焦，也有宏觀的時代性探討，持續為臺灣美術史帶來突破性思考與活化傳承。

本書為國立臺灣美術館於2021年度舉辦的「共構記憶：臺府展學術研討會」論文選錄編輯而成的專書。

．賴明珠
文化部古物審議會委員及臺灣藝術史學會理事。

．邱琳婷
輔仁大學藝術與文化創意學士學位學程兼任助理教授。

．謝世英
國立歷史博物館研究組研究員。

．施慧明
國立臺灣藝術大學人文學院兼任講師。

．孫淳美
國立臺南藝術大學藝術史學系助理教授。

．徐婉禎
臺南應用科技大學美術系助理教授。

．高美琳（Magdalena KOLODZIEJ）:
日本東洋英和女學院大學國際社會學部助理教授。

．盧茱妮雅（Junia Roh）
日本學術振興會特別研究員。

．兒島薰
日本實踐女子大學文學部美學美術史學科教授。

．金正善
韓國東亞大學考古美術史學科助教授。

．鈴木惠可
中央研究院歷史語言研究所博士後研究員。

 

館長序
文╱廖仁義　國立臺灣美術館館長
歷史的研究與書寫反映時代與社會的文化需求，呈現一代人的心靈景觀。觀察、研究、書寫及出版作為文化能量累積的循環過程，透過世代不斷的重複運作，在議題細節上持續深化，複疊出多元而豐厚的層次觀點與成果面貌。
1970 年代以來，臺灣社會就已積極從自己立足的土地找尋生命的意義與價值。1987 年解除戒嚴以後，思想自由逐漸蓬勃，臺灣的歷史研究逐漸發達，甚至成為顯學，而臺灣藝術史也日益受到重視。1990 年代後加入社會學、詮釋學、符號學等研究內容，每一階段的研究者藉由文化觀察的投入，在既有成果基礎上尋思闢徑，或將議題重啟、賦予世代新解，或是根據社會互動來開創嶄新的研究方向，不論在研究方法或主題探索上，臺灣的藝術史研究構築出了一個寬廣、多元的理解脈絡。2017 年以後，政府推動「重建臺灣藝術史計畫」，立意深遠，迄今確實也成果豐富。
國立臺灣美術館長期致力於臺灣藝術史的研究與推廣，2022年度配合文化部「重建臺灣藝術史計畫」，規畫「臺灣藝術論叢」出版計畫，推出臺灣藝術研究圖書兩冊：《共構記憶：臺府展中的臺灣美術史建構》、《前沿與邊緣：1980 年代臺灣藝術當代性探討》。在前輩學者的研究沃土上思考藝術研究的未來走向，結合學術單位，出版機構及相關領域專家學者一起推動，以更具深度的新視角審視臺灣藝術面貌，持續臺灣藝術史研究的突破性思考與文化傳承，對臺灣藝術發展與推廣能夠有更為深刻而全面的理解。
「重建臺灣藝術史計畫」是一個世代接棒的文化工程，每一代的努力，都能為下一代做出貢獻。

館長序………4
廖仁義

編輯筆記………6

日治時期官民共構的「新美術」………12
賴明珠

何以「經典」？臺、府展作品中的重層跨域………40
邱琳婷

日治臺灣美術地方色彩與東洋文化主體性………64
謝世英

陳敬輝的臺灣婦女畫作風格初探………94
施慧明

誰的主體性？
臺府展（1927-1943）「地方色彩」的隱喻與誤讀………124
孫淳美

李石樵藝術觀之轉向――以戰前、戰後初期參展人像畫為考察對象………146
徐婉禎

從日本美術史的觀點出發――在日本殖民時代的韓國和臺灣所展示的日本繪畫「參考作品」之研究（1922-1945）………176
高美琳（Magdalena KOLODZIEJ）

官展工藝部開設相關討論與背景之比較研究
盧茱妮雅（Junia Roh）………240

臺展、府展時代日本官展中的日本畫新趨勢――從「故鄉」觀點進行考察………282
兒島薰

朝鮮美術展覽會書部之開設與殖民地「美術」的整編………338
金正善

 「帝國」內的近代雕塑――戰前日本官展雕塑部與臺日雕塑家………372
鈴木惠可