諺語的民俗學研究:沃爾夫岡‧米德文集（簡體書）

《諺語的民俗學研究：沃爾夫岡·米德文集》匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國際諺語學研究方面的貢獻。這些文章從建設諺語學理論、探討社會實踐中的諺語與認同、解析美國的諺語與政治生活、挖掘諺語與日常生活的意義等四個方面系統而完整地介紹了作者在半個世紀裡的探索與成果。在理論上，作者基於歐美的宏大文化史，從多學科視角深入探究諺語的起源、傳播與意義，充實了諺語學的理論與方法框架，對構建任何一種語言內的諺語學體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對具體的諺語的起源、歷史演變、傳播、用途，功能與意義等方面進行了詳實的考證與分析，為研究諺語提供了有益樣板。

沃爾夫岡·米德(Wolfgang Mieder），是美國佛蒙特大學（University of Vermont）榮退終身教授，曾在該校從事德語和民俗學教學50年，現為美國民俗學會會士，曾任國際短語和諺語研究中心（International Centre for Phraseological and Paremiological Research）負責人。他在近三十年一直主編諺語研究非常有影響的年鑒刊物《諺語》，被歐美多所大學授予榮譽博士學位，並榮獲多種學術獎，是當今國際上非常重要的諺語學家之一。其研究理論與方法對國內方興未艾的諺語學建設必將有極大推動作用。

★諺語的文本具有相對的意義獨立性和自足性，這使得單純的文本分析長期在諺語研究中占據主導地位，但僅僅依賴文本本身，卻很難對諺語的意義和價值做出完整的認識。米德教授的著作，既大量借助各種文獻和調查資料，深入諺語文體內部進行細致分析，又關注諺語在不同語境中的運用，並以此為基礎揭示了諺語作為綜合、立體的文化現象的特徵，對新時代諺語學的建設具有重要的啟發意義。
——中央民族大學教授，李耀宗

★作為一位受人尊敬的資深學者，米德教授數十年來以扎實沉潛的研究，為全面揭示諺語的屬性、意義和功能，做出了杰出貢獻。本書所收論文，在廣泛運用和綜合考察多國諺語資料的基礎上，與民俗學領域不斷發展的前沿理論視角相同步，從本體與外部兩個維度深刻展示了諺語的整體特徵。這種把內部研究與外部研究有機整合起來的視角和方法，不僅有力推動了世界諺語學的建設和發展，對民俗學的理論與實踐也具有重要的拓展和完善作用。
——中國社會科學院文學研究所研究員，安德明

★這部****的諺語研究著作立足於民俗學陣地而具多學科視野，注重諺語的語境考察，又從社會生活、國際傳播、歷史文獻等方面廣泛搜求資料，立論嚴謹有據而新見選出，不為定論成說所羈絆。這部著作定會顯著推進我國學界對諺語及其他民間語言的科學研究。作為一個語言民俗研究者，我為米德著作的出版感到由衷的欣喜和振奮。
——溫州大學民俗學教授，黃濤

★在民間文學領域，諺語的研究相對薄弱，且多宥於文體特徵。該著作突破了諺語研究的文學及語義學維度，關注諺語與時代主題的關聯性，試圖構建諺語社會學及諺語政治學，還原諺語在社會運行和權益博弈中的實際效用。這一學術成果為民間語言的研究提供了富有啟示的範例。
——北京師範大學民間文學教授，萬建中

★短小的諺語，宏大的學問。沃爾夫岡·米勒教授數十年對諺語的博深研究，在這部擷精取粹的文集中可以見斑知豹。感謝編譯者張舉文教授，為尚顯薄弱的國內諺語的民俗學研究提供了有重要學術借鑒價值的“他山之石”。
——中國海洋大學民俗學教授，李揚

★諺語言簡意賅，意蘊深刻，又多口耳相傳，給研究者帶來極大的困難。沃爾夫岡·米德先生畢生致力於諺語學的理論建構以及世界各地的諺語資料積累，其學術成果令人驚嘆！對於中國的諺語研究，米德先生的這本論文選集無疑是“他山之石”。
——中山大學中國語言文學與民俗學教授，劉曉春

民間文化，又被稱為“民俗”“民俗文化”“民間傳統”，其中絕大部分在今天也被稱作“非物質文化遺產”，是人民大眾所創造、傳承並享用的文化，是人類文化整體的基礎和重要組成部分，適應人們現實生活的需求而形成，並隨著這些需求的變化而不斷變化，是富有強大生機和特殊藝術魅力的民眾生活藝術。可以說，在人類創造的所有文化中，沒有比民間文化更貼近民眾的日常生活和心靈世界的了。
20多年前，為推動民間文化研究，鐘敬文先生曾帶領北京師範大學中國民間文化研究所的同人，主編過一套“中國民間文化探索叢書”。這套叢書主要由研究所的成員撰寫，並由北京師範大學出版社出版，1999-2000年的兩年間共出版了包括鐘敬文《中國民間文學講演集》、許鈺《口承故事論》在內的7部專著。2002年鐘先生去世後，該叢書繼續有所擴展，迄今列入其中出版的還有陳崗龍的《蟒古思故事論》(2003年）和萬建中的《民間文學的文本觀照與理論視野》（2019年）。盡管每部著作所探討的問題各不相同，所採用的方法也有所差異，但總體而言，該叢書反映了20世紀中後期以來中國民俗學界熱切關心的理論問題以及較普遍採用的方法，特別是對“文本”和“歷史”的關注和反思構成了叢書的核心，後來加入的兩部著作則體現出語境、主體以及動態過程等新視角的影響。可以說，該叢書呈現了兩個世紀之交的中國民俗學的前沿研究狀貌，在民間文學和民俗學領域產生了重要影響。
2019年5月，北京師範大學文學院牽頭承擔了建設北京高校高精尖學科“文化遺產與文化傳播”的任務。該項目的宗旨是依托北師大深厚的人文學科底蘊，統合校內外相關研究和教學力量，建設一個以中國優秀傳統文化為基礎、以非物質文化遺產（以下一般簡稱為“非遺”）和區域文化為主體、以文旅融合和文化傳播為特色的優勢學科和新興前沿交叉學科。同年12月，作為該項目的重要成果，北師大非物質文化遺產研究與發展中心成立，在繼承和發揮北師大以往的民俗學學科優勢的基礎上，為強化非遺研究、人才培養和產教融合，搭建了一個新的國際化的交流合作平臺。在高精尖學科建設經費的支持下，北師大非遺中心和文學院民間文學研究所主編並出版了“非物質文化遺產學術精粹”叢書，首次較為全面地梳理、總結並展示了中國學界自21世紀以來在非遺理論與保護實踐、口頭傳統、表演藝術、有關自然界和宇宙的知識和實踐、傳統手工藝以及社會儀式和節慶等方面的主要研究成就。此次推出的“民間文化新探書系”，是該高精尖學科建設的又一項重要成果。所以叫做“民間文化新探書系”，一方面是要借此向以鐘老為首的北師大以及民俗學界的前輩們致敬，另一方面，也想以此展現國際國內民俗學界的一些新面貌。

寫給中文讀者的話
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第一編 建設諺語學
諺語的起源
諺語學基礎知識庫與文化普及
作為文化單元或民俗事象的諺語
未來學的諺語志與諺語學研究：為搜集與研究現代諺語的呼吁
先鋒諺語學家阿蘭·鄧迪斯：諺語的驗證在於試用
蘋果落不到離樹遠的地方：基於書籍、檔案和數據庫對諺語從歷史與語境視角的研究

第二編 諺語與認同
唯一的好印第安人就是死了的印第安人：一個刻板印象的諺語化及其歷史與意義
“無票，無洗”：歧視性諺語隱含的微妙之意
(不要）把嬰兒跟洗澡水一起倒掉：一則德國諺語兼諺語表達的美國化過程

第三編 諺語與政治生活
諺語在社會政治話語中的人文價值
這是考驗女性靈魂的時代：為女權斗爭的諺語修辭
生命權、自由權與追求幸福的權利：馬丁·路德·金利用諺語為爭取平等而進行的斗爭
想要別人怎樣對待你，你就怎樣對待別人：弗雷德裡克·道格拉斯以諺語爭取民權的斗爭
別在溪流中間換馬：對林肯新創諺語的跨文化和歷史研究
總統不是打蒼蠅的：美國總統就職演說中的諺語修辭
同舟共濟：丘吉爾與羅斯福通信中的諺語運用

第四編 諺語與日常生活
好圍墻築成好鄰居：一則含義模糊的諺語的歷史與意義
鄰家的草地總是更綠：一則表達不滿足的美國諺語
每日一蘋果，醫生遠離我：英語醫藥諺語的傳統性與現代性
不親吻諸多青蛙，難遇白馬王子：從童話故事母題到現代諺語
各有所好：美國諺語作為一種國際性、國家和全球性的現象

附錄 沃爾夫岡·米德諺語研究主要著作

後記