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哲學十大問題(四版)
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哲學十大問題(四版)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次

商品簡介

 

人為什麼生存在世界上?

為什麼要做好人?

為什麼要學哲學?

為什麼?為什麼?為什麼?

 

 
本書透過十大問題叩問哲學的意涵,掌握哲學的主體──人,哲學的方法──思想,以及哲學的對象──存在,抓住哲學的核心,釐清此三大要素,並依次討論真、善、美、聖的層次,及其對應之學科──科學、倫理、藝術、宗教;最後聚焦於人我互助的社會,期望透過十個問題的討論,帶領讀者對哲學有初步的認識。

作者簡介

鄔昆如 

 學歷/ 

國立臺灣大學文學士 
奧地利銀色堡大學神學碩士 
德國慕尼黑大學哲學博士 
 
經歷/ 
行政院國科會客座教授 
臺灣大學哲學系所教授、主任 
中研院三民主義研究所研究員 
輔仁大學哲學系教授、士林哲學研究中心研究員 
 
著作/ 
《希臘哲學趣談》 
《中世哲學趣談》 
《近代哲學趣談》 
《現代哲學趣談》 
《西洋百位哲學家》 
《西洋哲學史話》 
《文化哲學講錄》
《西洋哲學十二講》

名人/編輯推薦

再版說明

 

本書內容條目清楚、文字深入淺出,是哲學入門的優良選擇,自民國六十七年出版以來,歷經數次改版,深受廣大讀者的喜愛。哲學普及近幾年來逐漸走入大眾的眼中,各式各樣的哲學讀物如春天的百花盛開一般,帶來前所未見的風景。有的以時事作為基底、有的以哲學領域作為劃分、有的則以哲學家的名言錦句為素材。本書另闢蹊徑,從哲學的根本活動──思考出發,將哲學的思考拆解為十個問題:「哲學」、「人」、「思想」、「存在」、「科學」、「倫理」、「藝術」、「宗教」、「神」、「社會」。從主體到對象,從個人到社會,跳脫以西洋哲學為主流的觀點,納入東方哲學各主題的探討,細緻講解各主題在東西方以及當代的發展,從而理解其流變,提供給讀者更完整的哲學討論。

本書作為哲學入門讀物,依據哲學最為重要的研究方法──思考,作為切分主題的標準;在各主題之中,談論東西方哲學的問題意識演變,讓讀者能夠在文字中掌握不同哲學系統共同的關懷,最後匯流至當代哲學的討論,提供讀者完整脈絡。本書一開始先綜談「哲學」之發展,論及哲學之內涵,給予讀者一個「哲學」的清晰圖像;再從思考活動著手,分為三個主題:思考主體──「人」;思考活動的產物──「思想」;被思考的對象──「存在」,研究三個主題的發展,可以讓讀者掌握到哲學思考的過程;而思考內容可以分為四個層次:真、善、美、聖,恰好對應到哲學中重要的領域:「科學」、「倫理」、「藝術」、「宗教」,理解此四個領域的哲學發展,亦能了解這些推動人類文明發展的歷史過程;本書特從「宗教」分出「神」一主題,從古至今,人類對於神的存在,可說是又敬畏又好奇,因而在哲學思考中迸發出燦爛的光輝,誕生出許多對於神的探問,這點卻是不分東西;最後,聚焦在每個個人終要走入的「社會」,叩問人與人之間的互動與交流,期望達到人我共存的社會光景;十大問題的提出,提供讀者快速掌握哲學的渠道,讓讀者擁有完整的思考架構。

作者鄔昆如教授為奧地利銀色堡大學神學碩士、德國慕尼黑大學哲學博士,本身又曾是天主教神父,並曾在輔仁大學任教,對於基督宗教、西洋文化、西洋哲學的認識,較一般學者來得深刻又透徹。是故本書所提出的十大問題,雖從不同層次談論哲學,皆能以最切中要點的答案來回應,讀者可以透過閱讀十個問題的脈絡,完整掌握哲學的精要、理解哲學的思考。期許每位讀者都能從本書中品嘗到這歷久彌新的哲學好滋味!


東大圖書公司編輯部 謹識

二版序

《哲學十大問題》首先在《哲學與文化》月刊連載,後收集成冊,交由「東大圖書公司」出版,已是四分之一世紀以前的事;到今天,書中的一些內容已不合時宜,有所批評的地方,也已改進;東大編輯部最近來電,謂該書準備再版,希望作者作一番修改斧正。作者在舊書重讀之中,的確發現需改進的地方不少,不過,思想基本的結構還是歷久彌新的,因此樂意於花時間去修訂,同時寫一篇「二版序」,描述作者自身對拙著的感想。
 
筆者已年過古稀,亦已退休,回顧四十年的教學生涯,事實上只是在「正本」、「清源」二事上,致力於「導論哲學」的工作。筆者平生無大志,只是希望作一個哲學工作的「先行者」(Prae­ambula philosophiae);四十年來所出版的四十幾本書都是在「導論」哲學入門,給同學們「基本的」知識和思想道路。在「正本」方面,介紹了西洋哲學的全方位「歷史發展」(有「正中」的《西洋哲學史》,有「三民」的《西洋哲學史話》 ,二者皆為「通史」型;其他《西洋哲學十二講》、《希臘哲學趣談》、《中世哲學趣談》、《近代哲學趣談》、《現代哲學趣談》,皆屬「斷代史」的寫法),以及融洽中、西、印的哲學概論,也是全方位的介紹哲學的「內在涵義」(有「五南」的《哲學概論》,「空大」的《哲學概論》,「五南」的《人生哲學》,「東大」的這本《哲學十大問題》)。無論對哲學家、哲學派系、哲學經典、哲學概念,都儘量做到如實地「正本」工作。
 
在「清源」方面,則是在許多「講演」中,針對時弊,做著批判的工作,這些講稿和論文,也已收集成冊(第一至第六冊由「東大圖書公司」出版,第七冊由「輔大出版社」出版),書名就叫《文化哲學講錄》。
 
筆者一直覺得,「哲學家」與「哲學老師」不同;哲學家會發揮自己的高深理論,可以「自成一家」,而哲學老師則是帶領學生進入哲學的殿堂,和學生們一起觀賞哲學智慧的花朵。筆者這幾十年來,一直希望自己做好「哲學老師」的角色,不在任何哲學局勢上標新立異,也不在課堂上宣示自己的發明,更不在生命中成立什麼派系,而深深覺得「哲學愛智」是在「定位宇宙」,並在宇宙中「安排人生」,人與人之間、哲學家與哲學家之間、哲學派別與派別之間,都應是圓融一體的,不應有「或此或彼」的對立、矛盾存在。
 
「十大問題」的「正本」和「清源」的內容,有許多已經由人類歷史的智慧修改了;其中最清楚的,莫過於馬列主義的「理念」和「制度」,無論蘇俄、東歐、中共,事實上都放棄了「共產」的制度,改由「私有財產」的生活方式;主要的,還是在「理念」上的改變。十幾年來,中國大陸的對內「改革」,對外「開放」,亦都是在制度上走回歐陸以及中華文化傳統,而放棄十九世紀以來的馬列共產。
 
這樣,「互助」和「仁愛」的實踐,就遠比「鬥爭」和「仇恨」,更符合人性,也更是人性發展的原理原則。
 
西洋十九世紀後半期的唯物、實證、實用、功利等思想,雖曾一度迷失在奴役和殖民有色人種,但畢竟還是覺醒在社會正義和人性尊嚴的考量上。
 
至於臺灣的宗教情操,「做功德」成為人們的新價值觀,更是可喜可賀的現象,這說明「互助」和「仁愛」才是人性在彼此間關係中正常發展的軌跡。而社會中的仇恨、鬥爭,是必須清除的。寄望哲學工作者,在這思想的基礎上,都能作為先知先覺者,一起來「正本」,一起來「清源」。
 
是為序。
 
鄔昆如於臺大學人宿舍
民國九十二年二月十日

 

目次

再版說明
二版序
原 序
緒 論 001
第一講哲學 013
第二講人 055
第三講思想 077
第四講存在 099
第五講科學 119
第六講倫理 141
第七講藝術 165
第八講宗教 185
第九講神 207
第十講社會 227

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