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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
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異界與你我的距離比想像中還近！
日本動漫的異界世界觀就是這樣來的！
‧相撲的「四股踏步」動作其實是除魔儀式？
‧小時候玩的「踩影子」是從袪除邪氣的儀式轉化而來？
‧人氣動畫《你的名字》中，男女主角相遇的黃昏時刻就是容易遇上妖異的「逢魔時刻」。
從自古流傳的民俗信仰和歷史角度，解開異界的真相。
專文推薦
暢銷書人氣作家 螺螄拜恩
好評推薦
日本神社寺院中毒者 小淇｜作家．日本文化評論家 邱振瑞｜作家 茂呂美耶｜台灣大學名譽教授 陳明姿____按姓氏筆劃序
探尋日本源自異界概念的傳統與民俗。
十字路口擺放的石敢當或地藏，就是異界和人世的邊界線。
正月迎入家門的年神，便是從異界跨越時間的邊界線而來。
造訪龍宮城進而超越時空的「浦島太郎」；往來於現世與異界進行冒險的「桃太郎」；來自月之都，神祕的「輝夜姬」……這些民間故事和傳說，都是以異界為舞台。
第一章「空間與異界」：
山裡為什麼有這麼多怪異生物與傳說？神社有許多祛除除汙穢的結界？鳥居具有防堵異界入侵者闖入的功能？這些位在俗界的異界場所，充滿了令人大開眼界的妖異概念。
第二章「事物、生活與異界」：
手指和手指之間有看穿魔物的「狐之窗」？套餐把飯放左邊、湯放右邊的理由？平日不經意說出來的話語、經常映入眼簾的顏色和形狀，都包含了咒術相關的意涵。
第三章「例行活動與異界」：
撒豆驅鬼的「節分」由來是？彼岸就是打開「那個世界」的門？穿過茅輪結界的夏越之祓是？透過年節俗慶，說明人們如何面對異界之物。
第四章「表演藝術與異界」：
能樂、相撲、茶道等日本傳統表演藝術，往往伴隨著神聖儀式。本章將說明表演藝術如何成為連結人與神的場所，創造出一個「異界」。
日本動漫的異界世界觀就是這樣來的！
‧相撲的「四股踏步」動作其實是除魔儀式？
‧小時候玩的「踩影子」是從袪除邪氣的儀式轉化而來？
‧人氣動畫《你的名字》中，男女主角相遇的黃昏時刻就是容易遇上妖異的「逢魔時刻」。
從自古流傳的民俗信仰和歷史角度，解開異界的真相。
專文推薦
暢銷書人氣作家 螺螄拜恩
好評推薦
日本神社寺院中毒者 小淇｜作家．日本文化評論家 邱振瑞｜作家 茂呂美耶｜台灣大學名譽教授 陳明姿____按姓氏筆劃序
探尋日本源自異界概念的傳統與民俗。
十字路口擺放的石敢當或地藏，就是異界和人世的邊界線。
正月迎入家門的年神，便是從異界跨越時間的邊界線而來。
造訪龍宮城進而超越時空的「浦島太郎」；往來於現世與異界進行冒險的「桃太郎」；來自月之都，神祕的「輝夜姬」……這些民間故事和傳說，都是以異界為舞台。
第一章「空間與異界」：
山裡為什麼有這麼多怪異生物與傳說？神社有許多祛除除汙穢的結界？鳥居具有防堵異界入侵者闖入的功能？這些位在俗界的異界場所，充滿了令人大開眼界的妖異概念。
第二章「事物、生活與異界」：
手指和手指之間有看穿魔物的「狐之窗」？套餐把飯放左邊、湯放右邊的理由？平日不經意說出來的話語、經常映入眼簾的顏色和形狀，都包含了咒術相關的意涵。
第三章「例行活動與異界」：
撒豆驅鬼的「節分」由來是？彼岸就是打開「那個世界」的門？穿過茅輪結界的夏越之祓是？透過年節俗慶，說明人們如何面對異界之物。
第四章「表演藝術與異界」：
能樂、相撲、茶道等日本傳統表演藝術，往往伴隨著神聖儀式。本章將說明表演藝術如何成為連結人與神的場所，創造出一個「異界」。
作者簡介
怪異妖怪愛好者，作家。一九九○年生於北海道，二○一四年法政大學文學系畢業，專攻日本文學。現任職公務員，同時也在閒暇時間進行怪異、妖怪的收集與研究。
著有《日本現代怪異事典》、《世界現代怪異事典》（日本笠間書院）、《日本靈異新發現！現代妖怪圖鑑》（楓樹林出版社）等書。
著有《日本現代怪異事典》、《世界現代怪異事典》（日本笠間書院）、《日本靈異新發現！現代妖怪圖鑑》（楓樹林出版社）等書。
名人/編輯推薦
推薦 請小心提防異界領路人，一旦涉足，便難以脫身
螺螄拜恩
兒時獨獨衷情日本怪談，當友伴投身跳房子、跳橡皮筋遊戲時（曝露年齡），我卻窩在房裡，閱讀一本本談論鍋島妖貓、皿屋敷阿菊，與四谷怪談等閃爍妖異光芒的鬼故事。為防患未然，還自製一本「逃生手冊」，上頭記載，搭船遇到海坊主，需遞上有洞的勺子才不會沉船；被裂嘴女追殺勿慌張，連說三次「髮蠟」便能擊退她！
對「異界」的著迷持續至今，或許正如《日本異界博物誌》所言，在長期浸淫下，我不知不覺跨越了邊界，嚮往接觸未知世界的居民（身上依然帶著有洞的勺子和髮蠟）。
鬼怪傳說誕生自人類對大自然的恐懼及崇拜，是一種文化傳承，譬如日本的山岳信仰，希冀經由嚴苛修行，獲取超自然力量。此類文化現象同見於尼泊爾，西方登山家攀登高山象徵征服自然，雪巴人則抱持敬畏心行過朝聖之路，受惠山嶽恩典的臺灣原住民也有類似儀式，種種活動承載著人們的共同記憶。
如今，對於異界的畏懼已自主流文化退場，成為次文化的熱門主題，建構於異世界之小說、動漫等作品多不勝數，像日本漫畫《靈異教師神眉》、《鬼滅之刃》等，皆賦予異界居民充滿娛樂性的意義，不再有人害怕妖物作祟，反倒引為趣談。
而《日本異界博物誌》追本溯源，撥開時間迷霧，從民俗學、宗教、歷史和文化各方面，進行審慎考據與研究，以動人筆觸，娓娓道來日本妖怪文化源流，以及區隔現世與彼世之「異界」概念。讀者一睹奇妙光景之外，從而知悉，許多禁忌與習俗仍代代相傳，只是以不同面貌展現於日常。
例如日本人深信言語中寄宿強大靈力，簡稱「言靈」，故藉由生活化儀式趨吉避凶，像日、臺兩地習慣稱小孩「犬子」，昔日農村甚以豬、狗、貓取賤名，皆究於往昔嬰孩易夭折，此舉為了避免幼兒被妖魔或邪氣染指之對策。
本書自「空間」、「事物與生活」、「例行活動」和「表演藝術」四個面向，分門別類敘事，將模糊抽象之異界概念整理得井井有條，且保有豐富故事性及趣味性，讀者大開眼界之餘，增加了不少知識。內文佐以多幅珍貴插畫、照片及圖表輔助說明，引人入勝，一不小心就會栽入精采世界觀，即使最強陰陽師安倍晴明前來搭救，亦難以自拔不想脫身……欸如果安倍晴明很帥的話，還是跟他走好了～（喂）
書中敘述日本傳統舞台藝術──能樂中的配角「脇」，是引領觀眾跨越邊界，走入異界的角色，而作者朝里樹亦然。當你翻閱本書，耳邊彷彿驟然響起由笛子和打擊樂器交織之悠揚樂曲，繽紛華麗，綴以金、銀箔與細膩刺繡之寬大戲服於眼前翻飛，作者踏著圓滑的獨特步法，隱然浮現，帶你一步步走進，一旦涉足便難以回頭，離奇虛幻之神祕異界。
螺螄拜恩
兒時獨獨衷情日本怪談，當友伴投身跳房子、跳橡皮筋遊戲時（曝露年齡），我卻窩在房裡，閱讀一本本談論鍋島妖貓、皿屋敷阿菊，與四谷怪談等閃爍妖異光芒的鬼故事。為防患未然，還自製一本「逃生手冊」，上頭記載，搭船遇到海坊主，需遞上有洞的勺子才不會沉船；被裂嘴女追殺勿慌張，連說三次「髮蠟」便能擊退她！
對「異界」的著迷持續至今，或許正如《日本異界博物誌》所言，在長期浸淫下，我不知不覺跨越了邊界，嚮往接觸未知世界的居民（身上依然帶著有洞的勺子和髮蠟）。
鬼怪傳說誕生自人類對大自然的恐懼及崇拜，是一種文化傳承，譬如日本的山岳信仰，希冀經由嚴苛修行，獲取超自然力量。此類文化現象同見於尼泊爾，西方登山家攀登高山象徵征服自然，雪巴人則抱持敬畏心行過朝聖之路，受惠山嶽恩典的臺灣原住民也有類似儀式，種種活動承載著人們的共同記憶。
如今，對於異界的畏懼已自主流文化退場，成為次文化的熱門主題，建構於異世界之小說、動漫等作品多不勝數，像日本漫畫《靈異教師神眉》、《鬼滅之刃》等，皆賦予異界居民充滿娛樂性的意義，不再有人害怕妖物作祟，反倒引為趣談。
而《日本異界博物誌》追本溯源，撥開時間迷霧，從民俗學、宗教、歷史和文化各方面，進行審慎考據與研究，以動人筆觸，娓娓道來日本妖怪文化源流，以及區隔現世與彼世之「異界」概念。讀者一睹奇妙光景之外，從而知悉，許多禁忌與習俗仍代代相傳，只是以不同面貌展現於日常。
例如日本人深信言語中寄宿強大靈力，簡稱「言靈」，故藉由生活化儀式趨吉避凶，像日、臺兩地習慣稱小孩「犬子」，昔日農村甚以豬、狗、貓取賤名，皆究於往昔嬰孩易夭折，此舉為了避免幼兒被妖魔或邪氣染指之對策。
本書自「空間」、「事物與生活」、「例行活動」和「表演藝術」四個面向，分門別類敘事，將模糊抽象之異界概念整理得井井有條，且保有豐富故事性及趣味性，讀者大開眼界之餘，增加了不少知識。內文佐以多幅珍貴插畫、照片及圖表輔助說明，引人入勝，一不小心就會栽入精采世界觀，即使最強陰陽師安倍晴明前來搭救，亦難以自拔不想脫身……欸如果安倍晴明很帥的話，還是跟他走好了～（喂）
書中敘述日本傳統舞台藝術──能樂中的配角「脇」，是引領觀眾跨越邊界，走入異界的角色，而作者朝里樹亦然。當你翻閱本書，耳邊彷彿驟然響起由笛子和打擊樂器交織之悠揚樂曲，繽紛華麗，綴以金、銀箔與細膩刺繡之寬大戲服於眼前翻飛，作者踏著圓滑的獨特步法，隱然浮現，帶你一步步走進，一旦涉足便難以回頭，離奇虛幻之神祕異界。
目次
推薦 請小心提防異界領路人，一旦涉足，便難以脫身 螺螄拜恩
前言
Prologue 1 所謂「異界」，就是和我們不同的神與魔共存的黑暗世界
Prologue 2 異界概念初見於《古事記》，至江戶時代已發展成娛樂性文化
Prologue 3 與異界居民相關的傳承存在於全國各個角落
序章 透過故事解讀的異界世界
STORY 1 造訪異界「龍宮城」，進而超越時空的浦島太郎
STORY 2 桃太郎和鬼怪其實同樣都是異界的居民
STORY 3 讓整個京都為之恐懼顫慄的大江山酒吞童子
STORY 4 來自於月之都，輝夜姬的神祕之處
第一章 空間與異界
山：催生出山神與山岳宗教的聖地
海：海的另一頭是死後的世界
墓：能夠超越時空與亡魂相見
神社：眾神降臨此世時的居所
門：隔開俗界與異界的結界
橋：通往另一個世界的橋樑
十字路：現世與未來交錯的地方
水邊：神與妖怪共存的場所
宅邸：設置在家中的結界和驅魔物
方位：東北到西南是鬼的通行方向
時刻：誕生出怪異的時間邊界線
他界：靈魂最後抵達的死後世界
第二章 事物、生活與異界
言詞：由口中而出，帶有靈力
動作：保護自己遠離穢氣與邪祟
左右和符號：趨吉避凶，祛除魔物
女子：因穢物而生的性別結界
身體：隱藏在肉體當中的神祕
遊戲：召喚神靈的異空間
動物：活在現世的神祕生物
職業：驅趕魔物的特別儀式
顏色：顏色所擁有的神聖之力
聲音：呼喚神靈靠近的鈴鐺之力
香氣：更靠近神之領域的手段
第三章 例行活動與異界
正月：款待祖先的靈魂
節分：驅逐病魔的「滅魔儀式」
端午節：藉菖蒲的咒力避邪除穢
女兒節：使用替身淨身除厄的例行活動
彼岸：打開「那個世界」的門
夏越之祓：傳承神話的傳統例行活動
七夕：向星星祈願，去除穢氣的傳統例行活動
盂蘭盆節：祖先的靈魂從那個世界回來
祭典：向神明祈願，與神明交流的儀式
重陽節：以菊花的靈力避邪除厄
中秋節：對著滿月獻上祈禱與感謝
跨年：大掃除是清淨身心的儀式
第四章 表演藝術與異界
能樂：扮演神與精靈的幽玄世界
文樂：魂魄棲宿的傀儡人偶
舞：聯繫神與人的咒術儀式
雅樂：延續千年的古代樂音
茶道：以邊界區隔出的聖域空間
相撲：根據陰陽道打造的神聖土俵
Column 1 複合交錯混合而成的異界世界觀
Column 2 發生水患的地方容易有妖怪出沒
Column 3 不論是板羽球或放風箏，都含有呪術性相關意涵
Column 4 傳統競技流鏑馬，原本是除魔儀式
注釋
參考文獻
前言
Prologue 1 所謂「異界」，就是和我們不同的神與魔共存的黑暗世界
Prologue 2 異界概念初見於《古事記》，至江戶時代已發展成娛樂性文化
Prologue 3 與異界居民相關的傳承存在於全國各個角落
序章 透過故事解讀的異界世界
STORY 1 造訪異界「龍宮城」，進而超越時空的浦島太郎
STORY 2 桃太郎和鬼怪其實同樣都是異界的居民
STORY 3 讓整個京都為之恐懼顫慄的大江山酒吞童子
STORY 4 來自於月之都，輝夜姬的神祕之處
第一章 空間與異界
山：催生出山神與山岳宗教的聖地
海：海的另一頭是死後的世界
墓：能夠超越時空與亡魂相見
神社：眾神降臨此世時的居所
門：隔開俗界與異界的結界
橋：通往另一個世界的橋樑
十字路：現世與未來交錯的地方
水邊：神與妖怪共存的場所
宅邸：設置在家中的結界和驅魔物
方位：東北到西南是鬼的通行方向
時刻：誕生出怪異的時間邊界線
他界：靈魂最後抵達的死後世界
第二章 事物、生活與異界
言詞：由口中而出，帶有靈力
動作：保護自己遠離穢氣與邪祟
左右和符號：趨吉避凶，祛除魔物
女子：因穢物而生的性別結界
身體：隱藏在肉體當中的神祕
遊戲：召喚神靈的異空間
動物：活在現世的神祕生物
職業：驅趕魔物的特別儀式
顏色：顏色所擁有的神聖之力
聲音：呼喚神靈靠近的鈴鐺之力
香氣：更靠近神之領域的手段
第三章 例行活動與異界
正月：款待祖先的靈魂
節分：驅逐病魔的「滅魔儀式」
端午節：藉菖蒲的咒力避邪除穢
女兒節：使用替身淨身除厄的例行活動
彼岸：打開「那個世界」的門
夏越之祓：傳承神話的傳統例行活動
七夕：向星星祈願，去除穢氣的傳統例行活動
盂蘭盆節：祖先的靈魂從那個世界回來
祭典：向神明祈願，與神明交流的儀式
重陽節：以菊花的靈力避邪除厄
中秋節：對著滿月獻上祈禱與感謝
跨年：大掃除是清淨身心的儀式
第四章 表演藝術與異界
能樂：扮演神與精靈的幽玄世界
文樂：魂魄棲宿的傀儡人偶
舞：聯繫神與人的咒術儀式
雅樂：延續千年的古代樂音
茶道：以邊界區隔出的聖域空間
相撲：根據陰陽道打造的神聖土俵
Column 1 複合交錯混合而成的異界世界觀
Column 2 發生水患的地方容易有妖怪出沒
Column 3 不論是板羽球或放風箏，都含有呪術性相關意涵
Column 4 傳統競技流鏑馬，原本是除魔儀式
注釋
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