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16個最具代表性的中國傳統節日:認識中國傳統節日的歷史源流╳傳統習俗╳節慶活動╳優美詩詞,發掘隱藏在節慶裡的生活美學與風俗習慣
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

認識中國傳統節日的歷史源流╳傳統習俗╳節慶活動╳優美詩詞,
直入傳統文化精髓,
發掘隱藏在節慶裡的生活美學與風俗習慣

傳統節日裡,凝結著中華民族的精神和情感,包含文化血脈和思想精華,是長存於民眾心中的文化符號和記憶。
本書根據歲時節令變化,選取十六個最具代表性的傳統節日,介紹源流演變、傳統習俗、故事傳說、歷史典故、詩詞文化等內容,圖文並茂,通俗易懂,既注重知識性,又注重趣味性,是認識傳統節日知識的最佳讀本。

~~發覺隱藏在傳統節日中的~~
文化傳承‧風俗民情‧市井小民的心靈寄託
歷史源流‧生活變遷‧文人墨客的心意抒發

傳統節日是隨著自然節律而起,蘊含人文精神而豐,傳統生活的時間驛站,風俗民情的承攬章譜。
本書是最能體驗傳統節日的知識讀本,從源流演變到傳統習俗,從故事傳說到詩詞文化,全方位瞭解中華傳統節日。
書中內容豐富,文字淺顯易懂、內容包羅廣泛,圖文並茂,注重知識性,並含蓋趣味性,在輕鬆的閱讀氛圍中,瞭解中華傳統文化之美,以及節慶活動中的生活美學。


【認識傳統節日的起源與典故】
嚴選最具有代表性、最受中國人重視、過節氣氛最濃厚的16個傳統節日,例如春節、元宵、清明、中元節等,與民眾生活息息相關,介紹過節起源、傳統習俗和歷史典故,認識中華文化的傳承。

【圖文並茂,豐富藝術性與可讀性】
每個頁面中穿插精美的國畫,利用全彩的視覺呈現,搭配淺白易懂的文字敘述,提升閱讀趣味,讓人翻開書就停不下。

【傳統生活的近距離寫照】
穿插先民生活介紹和詩詞賞析,能夠近距離接近市井小民及文人墨客的思考、情緒,更能夠體會文化演變的過程,並豐潤讀者自身的文學涵養。


本書特色
1.收錄16個具有代表性的傳統節日,貼近民眾生活,讀來親切有趣。
2.內容豐富,包含節日的起源、歷史故事、傳統習俗、詩詞賞析,具有歷史和人文意義。
3.視覺優美,圖文並茂,收錄多張精美國畫,讓頁面更加賞心悅目。

作者簡介

【編者簡介】
陳玉新
文學學士,作家,國學網站編輯,長期致力於中國古典文化精粹研究。中文系所畢業後,專職從事國學研究和寫作,對中華傳統文化、中國文學、唐宋詩詞等都有深入研究。

目次

春節
元宵
龍抬頭
花朝
上已
清明
端午
天貺
七夕
中元
中秋
重陽
冬至
臘八
祭灶
除夕

書摘/試閱

春節

春節,中國農曆正月初一,又叫「陰曆年」、「元日」,中國人俗稱「過年」、「新年」,是中華民族最重視的一個傳統節日,也是所有傳統節日中最隆重、最熱烈,慶祝時間最長的節日。春節到來,意味著草木凋零的寒冬即將過去,萬物復蘇的春天即將到來。其實,中國歷史上的春節並不指歲首,而是立春之節,特指二十四節氣中的立春。農曆歲首和四時節序基本同步,立春與歲首前後相差不到幾天,人們在慶賀新年的同時喜迎新春。
什麼是「年」?在甲骨文中,「年」的寫法為上面一個「禾」字,下面一個「人」字,用一人背負著成熟的禾的形象,表示莊稼成熟,即「年成」。《說文解字.禾部》稱:「年,穀熟也。」《爾雅》亦有「年者,取禾一熟也」的說法。用穀物的成熟,來表達時間的概念,由此可見中華文化中始終蘊含著農耕文明的氣息。春節,即新年,為一年的開始。
春節一般是指一年當中的第一天,但民間傳統意義上的春節是從臘月初八的臘祭或臘月二十三、二十四的祭灶開始,一直到正月十五,以除夕和初一為高潮。年前驅邪除穢,歲後迎新納福,如祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年等。
源流演變
相傳帝舜繼承天子時,帶領人們祭拜天地,於是人們便把帝舜繼位的那天定為新年的第一天,叫作歲首,這就是夏曆的新年。不過在歷史的演變過程中,夏曆的新年在不同時期具有不同的名稱。
先秦時期,稱為上日、元日、改歲、獻歲等;兩漢時期,稱為三朝、歲旦、正旦、正日等;到了魏晉南北朝時,改稱為元辰、元日、元首、歲朝等;唐宋元明時,又稱為元旦、歲日、新正、新元等;到了清代,一直叫元旦或者元日。
在古代對春節的諸多稱謂中,以「元旦」最為普遍,時間也最長。
「元」之本意為「頭」,後引申為「開始」。《說文解字》中對「旦」的解釋為:「從日見一上,一,地也。」表示太陽剛從地平線上升起,意為早晨。因為它代表一年的第一個早晨,正月的第一個早晨,所以稱為「元旦」或「正旦」。
不過,那時候,新年的日期會變動,夏朝定在一月初一,商朝改成十二月初一,周朝又改為十一月初一,到了秦朝又把新年提前到十月初一。直到西元前104 年(太初元年),漢武帝接受司馬遷等人的建議,開始使用《太初曆》,恢復夏曆( 即農曆), 明確規定正月初一為歲首, 並把二十四節氣定入立法。雖然後來的朝代對曆法有過修改,但大多依據《太初曆》,仍然以孟春正月為歲首,正月初一為新年的第一天。
到了先秦時期,開始有新年習俗的萌芽,不過那時的慶祝活動主要是在一年農事結束後,為報答神靈的恩賜而舉行的「臘祭」(祭先祖)、「蠟祭」(祭百神)活動。《詩經.豳風.七月》中記載西周時期,新舊歲月交替之時,人們釀酒宰羊的歡聚場景,「九月肅霜,十月滌場。朋酒斯饗,曰殺羔羊。躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆!」
意思是:人們將美酒和羔羊奉獻給諸神,來表達對神的感謝。不過那時的慶祝活動,因為各諸侯國採用的曆法不同,所以沒有統一的日期,大概在冬天農閒之時,這是新年習俗的雛形。
後來社會一直動盪不安,百姓經歷四分五裂的局面而苦不堪言,雖然秦朝統一中國,但是徭役賦稅極其苛刻,民不聊生,直到西漢初期推行「休養生息」的政策後,社會生產才慢慢恢復和發展,人們的生活情趣開始高漲,形成一系列的節日習俗。後來《太初曆》推行後,正月初一作為新年的日期被正式確立下來,於是原來各地區不同的酬神、祭祀和慶祝活動,開始逐漸統一到正月初一這一天進行。
隨著社會的不斷發展,過新年的習俗越來越多。漢朝時,祭祖是春節的重要活動。東漢崔寔在《四民月令》中寫道:「正月之朔,是謂正旦,躬率妻孥,潔祀祖禰。」
魏晉時,開始有除夕守歲的習俗。晉朝周處在《風土記》中記載:除夕之夜,各相與贈送,稱「饋歲」;酒食相邀,稱「別歲」;長幼聚飲,祝頌完備,稱「分歲」;大家終夜不眠,以待天明,稱「守歲」。
這習俗一直沿襲至今。同時在《風土記》中還記載,在除夕之夜燃放爆竹以「辟邪驅鬼」(即「年」這種猛獸)的傳說。
新年習俗在唐朝發生裂變。唐朝是思想文化繁榮的時期,那時內外文化交流很頻繁,於是新年習俗從過去祈禱、迷信的神祕氣氛,開始向娛樂、禮儀方向轉變。過去過年的爆竹不再用來驅鬼,而成為歡樂、喜慶的方式;慶祝新年的重點也由祭祀神靈轉向娛人。唐代人們除登門拜年,還發明一種「拜年帖」。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡,御書「普天同慶」,賜予大臣。
很快這個形式開始在民間普及,大家改為梅花箋紙,相互寫「拜年貼」,當時這種「拜年帖」被稱為「飛帖」。可以說從唐代開始,新年才成為普天同慶的「良辰佳節」。
到了宋代,人們在過年時開始吃餃子 (宋朝稱餃子為「角子」)。宋朝吳自牧在《夢粱錄.宰執親王南班百官入內上壽賜宴》中記載:「凡御宴至第三盞,方進下酒鹹豉,雙下駝峰角子。」宋代已經開始用紙包火藥做成爆竹,除夕、春節放爆竹的習俗逐漸盛行起來。《東京夢華錄》中記載:「是夜禁中爆竹山呼,聲聞於外。」
到了明朝,又開始盛行接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會等活動。清朝對過年是非常重視的,那天宮廷裡極盡奢華,皇帝寫福字賜給群臣,過年一直延續到元宵佳節才算結束,猜燈謎是極為流行的取樂方式。
明清時期的新年習俗跟之前的習俗相比又有所不同,禮儀性和應酬性加強。人們在新年裡相互拜謁,達官貴人流行互送名帖或者登門叩拜;平民百姓講究互贈禮品,相互拜年。在新年期間舞獅子、舞龍、演戲、說書、踩高蹺等娛樂活動開始出現,讓人應接不暇。
這時期,新年習俗已經與傳統文化融為一體,成為展現中國幾千年風俗文化的大博覽會。
傳統習俗
貼春聯
貼春聯起源於古代民間掛桃符的習俗。
在秦漢以前,過年時家家戶戶都要在大門左右懸掛桃符,用於驅邪鎮鬼。那時的桃符是用桃木做的兩塊門板,上面畫著神荼、鬱壘二將,或者寫著他們的名字。
唐朝以後,除了以往的神荼、鬱壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。
到了五代十國時期,後蜀國主孟昶酷愛桃符,每年除夕都會在宮門上掛起桃符。廣政二十七年(西元964 年),他在桃符上寫下聯語:「新年納餘慶,嘉節號長春」。這是中國最早的一副對聯。
明太祖朱元璋十分喜愛春聯,頒布聖旨讓每家每戶在除夕時都用紅紙寫對聯貼在門上。此後,春節貼對聯的習俗就流傳至今。

故事傳說
「年」的傳說
傳說很久以前,有一種叫「年」的怪獸,平時藏在海底,每到除夕就爬上岸來,為非作歹,傷人害畜。牠頭上長著尖尖的犄角,身上的皮很結實,簡直就是刀槍不入。牠非常兇猛,所到之處無人能敵。
人們沒有辦法,惹不起只能躲避,於是大家每到除夕就扶老攜幼,逃往深山。
一年的除夕又到了,桃花村的村民像往年一樣,忙著收拾東西準備逃往深山。這時村裡來了一位白髮蒼蒼、拄著拐杖的老人,不過大家正忙著收拾行裝,封鎖門窗,沒人來關照這位老人,只有村東頭的一位老婆婆給老人一些食物,並讓他快點上山躲避「年」獸,不過那位白髮老人卻對老婆婆說,只要讓他在此住一晚,他定能將「年」獸趕走。大家沒有把他的話當真,老婆婆還是勸他跟大家一起上山躲避,但老人堅持留下,眾人沒法,眼看天也快黑了,只能撇下老人匆匆上山。
當夜,「年」像以往一樣走進桃花村準備肆虐時,突然看到村東頭的老婆婆家,門上貼著大紅紙,並且屋裡燈火通明,「年」既害怕又生氣,狂叫一聲向老婆婆家奔去,突然又聽到「劈哩啪啦」的爆竹聲,「年」渾身顫慄,再也不敢向前一步了,原來「年」獸害怕紅色、火光和炸響。這時,老婆婆家的大門打開,一位身披紅袍的老人威武地站在門前哈哈大笑,「年」獸大驚失色,趕緊逃到海底藏起來。
當人們從深山回來後發現村裡居然安然無恙,這才恍然大悟,原來白髮老人是老天派來幫助大家驅逐「年」獸的神仙,神仙留下驅逐「年」獸的三件法寶:竹子、紅蠟燭和紅對聯。開心的人們為慶祝這
一時刻,紛紛換上新衣戴上新帽,到親朋好友家道喜問好。
很快,對付「年」獸的辦法傳了開來,從此,每到除夕,家家戶戶都貼上紅對聯,燃放爆竹,並且燈火通明,守更待歲。初一一大早,還要走親串友,相互道喜問好,這種風俗越傳越廣,最後成為春節最重要的活動。

歷史典故
倒貼「福」字的典故
每逢春節,家家戶戶都會在門窗貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」的風俗由來已久。據《夢粱錄》記載:「歲旦在邇,席鋪百貨,畫門神桃符,迎春牌兒……」、「士庶家不論大小家,俱灑掃門閭,去塵穢,淨庭戶,換門神,掛鍾馗,釘桃符,貼春牌,祭祀祖宗。」
裡面的「春牌」就是現代在紅紙上寫的「福」字。現在的「福」字意為「幸福」,與過去不同,過去意為「福氣」、「福運」。雖然「福」字的意思已經有所變化,但春節貼「福」,不管何時都寄託了人們對幸福生活的嚮往,對美好未來的祝願。有時人們乾脆將「福」字倒過來貼,表示「幸福已到」、「福氣已到」。「福」
字倒貼在民間其實有一則有趣的典故。

相傳明太祖朱元璋想用「福」字作暗記準備殺人,不過這事被好心的馬皇后知道。為消除這場災禍,馬皇后讓全城所有人家在天明之前在自家門上貼一「福」字。其中有一戶人家不識字,竟然把「福」字貼倒了。第二天,明太祖派人上街去查看,結果發現家家都貼「福」
字,還有一家把「福」字貼倒了。
皇帝聽了很生氣,下令把那家人滿門抄斬。馬皇后忙解圍道:「那家人知道您今日來訪,所以故意把福字貼倒了,不就是『福到』的意思嗎?」皇帝一聽覺得挺有道理,便下令把那家人放了,一場災難終於消除。
從此民間便流行將「福」字倒貼,一求吉利,二則為紀念馬皇后。
詩詞文化
新年作
[唐]劉長卿
鄉心新歲切,天畔獨潸然。
老至居人下,春歸在客先。
嶺猿同旦暮,江柳共風煙。
已似長沙傅,從今又幾年。
劉長卿,字文房,宣城(今屬安徽)人,唐代詩人,工於詩,長於五言,自稱「五言長城」。
這首詩是作者被貶南巴尉時所作。「每逢佳節倍思親」,對於被貶到荒涼地區的劉長卿來說,在萬家團圓的日子裡,想起自己蒙受的冤屈,想起遠方的親人,不禁潸然淚下。再聯想到未來的仕途艱難,自己年華已逝,心裡更是難過。雖然新年伊始,天下共春,但是自己依然滯留在偏遠的潘州,升遷無望,不知道這樣的日子何時才結束?

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