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《駁馬基雅維利》乃弗裡德裡希二世于登基成為普魯士國王前夕完成，同年年底，他於登基後立刻揮兵西里西亞。全書共二十六章，與馬基雅維利《君主論》的章節數對應，逐章批駁這位佛羅倫薩的“邪惡教誨師。由於在該書寫作和出版前後，弗裡德裡希二世與法國哲人伏爾泰持續保持密切書信往來，所以，該書一直以來被視為啟蒙思想或開明絕對君主制思想的體現。然而，弗裡德裡希二世登基之後迅速的出兵舉動，往往被同時代人和後人解讀為這位君主的前後不一或者作者自己就是馬基雅維利的好學生，這也使他長久以來飽受詬病。不過，讀者也許可以在該書(尤見第26章)找到弗裡德裡希二世早已為自己寫好的答辯詞。
為了突出弗裡德裡希二世如何政治地進行哲學思考，中文編譯者又選了其早年的一篇哲學對話(1738)和一篇論立法的文章(1750)。另外還選譯了其傳記作者、史家貝爾奈(A. Berney)的一篇舊文，幫助我們理解政治史與王者教育的關係。
為了突出弗裡德裡希二世如何政治地進行哲學思考，中文編譯者又選了其早年的一篇哲學對話(1738)和一篇論立法的文章(1750)。另外還選譯了其傳記作者、史家貝爾奈(A. Berney)的一篇舊文，幫助我們理解政治史與王者教育的關係。
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