扶陽中土論：通向大醫之路（簡體書）

《扶陽中土論——通向大醫之路（扶陽中土論即中氣決定論系列）》作者根據自己多年來積累的臨床知識和經驗，創新性提出“扶陽中土論”。作者重點指出胃氣的重要性，認為脾胃虛寒為病之根源，治病應以溫中扶陽為本。全書以扶陽中土論為核心，先明生死、陰陽、先後、升降之理，繼論氣血、臟腑、疫病、痰濕等醫理病理，後又從診法、方藥方面進行闡釋，文字通俗易懂，理論新穎實用。
《扶陽中土論——通向大醫之路（扶陽中土論即中氣決定論系列）》適合中醫臨床工作者、中醫藥院校師生及中醫愛好者參考使用。

董學軍，世界中醫藥聯合會青年中醫專業委員會理事、清華大學老科委特聘中醫專家、北京扶陽國際中醫科學研究院院長，師從第四代火神派傳人彭重善大師，深得扶陽療法精髓，火神派第五代傳人，扶陽中土論即中氣決定論（以下簡稱“扶陽中土論”）理論體系創始人，扶陽與補土派名家。

中醫董學軍出書了，這在業內是很多人期盼的。這幾年，學軍通過在線直播、線下培訓的方式將自己的扶陽中土論即中氣決定論（以下統稱“扶陽中土論”）醫學理論播灑進了很多人的心裡。這些人中，有學醫者，有從醫者，有患者，有中醫愛好者，等等。
學軍的“扶陽中土論”之所以能吸引這麼多粉絲，我認為有三方面原因：一是學軍講的醫學理論容易學，他能把古奧精深的醫學理論講得通俗易懂；二是學軍一直在探索和闡釋“治病求本”的“本”是什麼，相信這也是學醫者最想弄明白的問題；三是學軍是從民間成長起來的，所以他善於理論結合實踐，善於從生活中的實理、實據中去探索人體的生理、病理，這樣他講出來的理論和方法就接地氣。
能將上述三個問題理解透、講清楚，絕非易事，那麼為什麼董學軍做到了？看一看他的學醫經歷我們就知道了。
學軍的老家在內蒙古自治區赤峰市翁牛特旗烏丹鎮，他從河北醫科大學畢業後，風華正茂，幹勁十足，在老家開起了診所。
不論是白天還是深夜，只要患者家裡來個信兒，他就拎上藥箱一心赴救。
“一心赴救”是醫生的職責和本分，不僅在學軍這裡，在那時很多鄉村醫生的身上都有充分的體現。鄉村行醫的惡劣條件夯實了鄉村醫生醫德和醫道的基礎，而學軍又獨具靈性。他想，既然古人是在對自然和生活規律的觀察中去領悟醫學道理的，那麼老家那片空曠的草原不正是給他提供了這樣的條件嗎？於是他效法古人，察節氣、觀天象，去體會天地自然的陰陽變化與人體陰陽變化的關係；他尋草藥、識性味，去體會醫與藥的關係。他從煤氣罐中的液狀物轉化成光能和熱能，看到了陰陽的一體性，明白了醫學理論中整體觀念的重要性；他從草原上一棵棵死而不倒的枯樹與抽水機將地下水抽上來灌溉著一片片綠油油農田的生活之象中，看到了人體中焦虛寒後產生的上火下寒的病理狀態……這些讓他獲得了一個啟示。《黃帝內經》之所以被尊為“醫源”，是因為《黃帝內經》就是自然與生活的真實反映和寫照。這更堅定了他從自然和生活現象中去解釋和領悟中醫學真諦的信心，也更促使他回歸到醫學經典裡面去博聞強記，然後再走出經典與生活對照，在他看來，“人們的生產生活規律就是醫源”。
後來，學軍的門診開到了北京，他進入了一片更廣闊的天地，在這片天地裡，他不再是草原上那個孤獨的身影，他有了分享者，有了學習的物件，有了專業提供醫學書籍的書店。他像草原上的抽水機一樣，一面如饑似渴地學習各家經典，一面尋訪名師拜師求藝，但這並不意味著他從此踏上了坦途，像很多學醫者一樣，學軍也是多次遇到了生存中的堅持還是放棄的問題。在診所的經營中，他多次入不敷出，身背巨債。多少次他與愛妻兩人站在潮白河邊商量繼續留在北京堅持，還是放下一切回到老家過個安穩的日子。

第一章 概述
一、創立緣起
二、內涵
三、扶陽中土論的研究方法與特點
四、繼承與發展

第二章 歸一篇
一、認識歸一：生產生活實踐才是“醫源”
二、理法歸一：治病求本，本在溫中

第三章 明理篇
一、明生死
二、明陰陽
三、明先後
四、明升降

第四章 醫理篇
一、論五行
二、論氣化氣滯
三、論氣血
四、論肺氣
五、論肝血
六、論表裡
七、論上火下寒
八、論腦髓
九、論汗吐下
十、論協和營衛
十一、論陰虛
十二、論臟腑辨證

第五章 病理篇
一、論治未病
二、論疫病
三、論痰濕
四、論濕熱
五、論燥邪
六、論瘀血
七、論肝風內動
八、論類風濕關節炎
九、論慢性咽炎
十、論哮喘
十一、論陽化氣、陰成形
十二、病理小常識
……
第六章 診法篇
第七章 方藥篇
附 大醫精誠
後記 通向大醫之路