相關商品
商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
我本非我,你也非你,
世界本來便是空寂、圓融、清靜、妙密的無相
達摩說:「境本非境,界也無界,世界本是空廓無相,也無聖道存在的境界。」
梁武帝不知所云,問:「既然無聖,那麼現在與朕說話的人是誰?」
達摩眼中空無一物,答道:「不知道。」
✽✽✽
達摩東來漢地開禪宗,慧可承上啟下受衣缽,僧璨受法成禪宗三祖,四祖道信的弘法禪修,五祖弘忍創東山法門,慧能作偈成禪宗六祖
⋯⋯
▎將小乘佛教帶入中國的第一人──安世高
東漢末年,西域安息國太子安世高隻身東來。當時正值中原動盪,安世高避禍江南,弘揚佛法並翻譯佛經。
•不再是「神仙方術」
其實在這之前,佛教就已傳入中國並有一定的影響力。當時的信徒對佛教的了解還很淺,主要把它當作一般的方術,以祈求福佑並希望藉以滿足一些現實需求。隨著來到漢地的僧人增多,信徒們已經知道域外僧徒有一種被稱為「禪」的重要修行方法,大家覺得都很神奇,但不知如何進行。
•小乘經典《陰持入經》
在這種情況下,安世高根據信徒的需求和自己的學問所長,譯出了早期的一批佛經。其中《陰持入經》是提倡由禪定退治煩惱,由戒、定、慧三學控制貪、瞋、痴三毒之方法的小乘經典。
▎中國禪宗初祖──菩提達摩
菩提達摩,原名叫菩提多羅,成年之後依照習俗更名為達摩多羅,簡稱達摩。在達摩成長的過程中,禪宗第二十七代祖師般若多尊者遊歷天竺國,一路弘揚佛法教化眾生。達摩被般若多尊者普度眾生的理想以及豐富的佛學智慧所吸引,就拜在般若多尊者的門下,成為禪宗的門徒。
•為傳播佛法,遠涉重洋
達摩出家後,發願要統一當時印度分裂的佛法思想。有一天,他問師父:「我得了佛法後,該往哪一國去做佛事呢?聽您的指示。」般若多羅尊者說:「你應該去震旦。」震旦指的就是當時的中國。達摩遵照師尊的囑咐,準備好行李,駕起一葉扁舟,乘風破浪,漂洋過海,花三年時間,歷盡艱難,終於到了廣州。
•與梁武帝談「功德」
達摩來到廣州後不久,梁武帝立即派使臣把達摩接到京都金陵,為其接風洗塵,以賓客之禮相待。相談時,梁武帝缺乏悟性,沒有領悟到達摩的話中禪理,達摩自知無法度化這位皇帝便離開了。
•廣集僧徒,首傳禪宗
後來,達摩到了河南嵩山少林寺,他認為是一塊難得的佛門淨土。於是,他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。在少林寺,達摩廣集僧徒,首傳禪宗。自此以後,達摩便成為中國佛教禪宗的初祖,少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。
►►►
◎何謂「禪」
「禪」一詞本是梵文「禪那」的略稱,其意譯為靜慮、思唯修等,即安靜地坐在那,集中思慮,排除雜念,沉思默想。透過精神高度集中,使心的思慮集中到某一點,從而達到內心寧靜,不受外界各種因素干擾的作用,屬於一種精神和意念的修練方法。
◎一花五葉
佛教傳入中國後,禪宗以達摩為祖,稱「一花」;後佛教禪宗在慧能的努力下發展演變為五個流派,即溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗,被稱為五葉。宋代僧人釋道原在其所著《景德傳燈錄》卷二十八中說:「一花開五葉,結果自然成。」這一花五葉見證了中國禪法的繁榮發展。
★本書特色:本書分為思想濫觴、一脈相承、佛法無邊、一花五葉共四章,主要內容為禪法起源、禪宗傳承、禪學弘傳、禪宗門派。本書採「說故事」的方式進行敘述,語言通俗,具有可讀性、欣賞性、知識性,能夠讓讀者全面接觸和感受中華文化的豐富內涵。
世界本來便是空寂、圓融、清靜、妙密的無相
達摩說:「境本非境,界也無界,世界本是空廓無相,也無聖道存在的境界。」
梁武帝不知所云,問:「既然無聖,那麼現在與朕說話的人是誰?」
達摩眼中空無一物,答道:「不知道。」
✽✽✽
達摩東來漢地開禪宗,慧可承上啟下受衣缽,僧璨受法成禪宗三祖,四祖道信的弘法禪修,五祖弘忍創東山法門,慧能作偈成禪宗六祖
⋯⋯
▎將小乘佛教帶入中國的第一人──安世高
東漢末年,西域安息國太子安世高隻身東來。當時正值中原動盪,安世高避禍江南,弘揚佛法並翻譯佛經。
•不再是「神仙方術」
其實在這之前,佛教就已傳入中國並有一定的影響力。當時的信徒對佛教的了解還很淺,主要把它當作一般的方術,以祈求福佑並希望藉以滿足一些現實需求。隨著來到漢地的僧人增多,信徒們已經知道域外僧徒有一種被稱為「禪」的重要修行方法,大家覺得都很神奇,但不知如何進行。
•小乘經典《陰持入經》
在這種情況下,安世高根據信徒的需求和自己的學問所長,譯出了早期的一批佛經。其中《陰持入經》是提倡由禪定退治煩惱,由戒、定、慧三學控制貪、瞋、痴三毒之方法的小乘經典。
▎中國禪宗初祖──菩提達摩
菩提達摩,原名叫菩提多羅,成年之後依照習俗更名為達摩多羅,簡稱達摩。在達摩成長的過程中,禪宗第二十七代祖師般若多尊者遊歷天竺國,一路弘揚佛法教化眾生。達摩被般若多尊者普度眾生的理想以及豐富的佛學智慧所吸引,就拜在般若多尊者的門下,成為禪宗的門徒。
•為傳播佛法,遠涉重洋
達摩出家後,發願要統一當時印度分裂的佛法思想。有一天,他問師父:「我得了佛法後,該往哪一國去做佛事呢?聽您的指示。」般若多羅尊者說:「你應該去震旦。」震旦指的就是當時的中國。達摩遵照師尊的囑咐,準備好行李,駕起一葉扁舟,乘風破浪,漂洋過海,花三年時間,歷盡艱難,終於到了廣州。
•與梁武帝談「功德」
達摩來到廣州後不久,梁武帝立即派使臣把達摩接到京都金陵,為其接風洗塵,以賓客之禮相待。相談時,梁武帝缺乏悟性,沒有領悟到達摩的話中禪理,達摩自知無法度化這位皇帝便離開了。
•廣集僧徒,首傳禪宗
後來,達摩到了河南嵩山少林寺,他認為是一塊難得的佛門淨土。於是,他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。在少林寺,達摩廣集僧徒,首傳禪宗。自此以後,達摩便成為中國佛教禪宗的初祖,少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。
►►►
◎何謂「禪」
「禪」一詞本是梵文「禪那」的略稱,其意譯為靜慮、思唯修等,即安靜地坐在那,集中思慮,排除雜念,沉思默想。透過精神高度集中,使心的思慮集中到某一點,從而達到內心寧靜,不受外界各種因素干擾的作用,屬於一種精神和意念的修練方法。
◎一花五葉
佛教傳入中國後,禪宗以達摩為祖,稱「一花」;後佛教禪宗在慧能的努力下發展演變為五個流派,即溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗,被稱為五葉。宋代僧人釋道原在其所著《景德傳燈錄》卷二十八中說:「一花開五葉,結果自然成。」這一花五葉見證了中國禪法的繁榮發展。
★本書特色:本書分為思想濫觴、一脈相承、佛法無邊、一花五葉共四章,主要內容為禪法起源、禪宗傳承、禪學弘傳、禪宗門派。本書採「說故事」的方式進行敘述,語言通俗,具有可讀性、欣賞性、知識性,能夠讓讀者全面接觸和感受中華文化的豐富內涵。
作者簡介
楊國霞,畢業於哲學系,研究道家哲學、儒家思想、禪學,熱愛寫作,著有《文化主體,天人合一的思想內涵》、《處世之道:傳統儒家的修行法寶》等書。
目次
思想濫觴―禪法起源
早期的依教修心禪
達摩東來漢地開禪宗
達摩祖師的禪法精要
慧可承上啟下受衣
一脈相傳―禪宗傳承
僧璨受法成禪宗三祖
四祖道信的弘法禪修
五祖弘忍創東山法門
法融開創牛頭宗一系
慧能作偈成禪宗六祖
佛法無邊―禪學弘傳
慧能嶺南弘法傳美名
禪宗正統體系的確立
道一開闢禪宗新境界
希遷又開禪學新起點
百丈懷海禪師立清規
趙州禪師觀音院弘法
禪學對其他文化的影響
一花五葉―禪宗門派
懷讓弟子創立溈山宗
義玄開啟臨濟宗弘法
弘盛不絕的曹洞宗風
文偃禪師創立雲門宗
文益禪師開創法眼宗
延壽禪師倡禪淨雙修
早期的依教修心禪
達摩東來漢地開禪宗
達摩祖師的禪法精要
慧可承上啟下受衣
一脈相傳―禪宗傳承
僧璨受法成禪宗三祖
四祖道信的弘法禪修
五祖弘忍創東山法門
法融開創牛頭宗一系
慧能作偈成禪宗六祖
佛法無邊―禪學弘傳
慧能嶺南弘法傳美名
禪宗正統體系的確立
道一開闢禪宗新境界
希遷又開禪學新起點
百丈懷海禪師立清規
趙州禪師觀音院弘法
禪學對其他文化的影響
一花五葉―禪宗門派
懷讓弟子創立溈山宗
義玄開啟臨濟宗弘法
弘盛不絕的曹洞宗風
文偃禪師創立雲門宗
文益禪師開創法眼宗
延壽禪師倡禪淨雙修
書摘/試閱
佛曰:從禪學中學習人生哲理
定、靜、安、慮、得:人生禪學簡單入門課
定、靜、安、慮、得:人生禪學簡單入門課
主題書展
更多主題書展
更多書展本週66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。