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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
脫去士人的清新雅麗，添上充滿紅塵氣息的新妝
透過傳說看世界，重新看見存在社會底層的形色人物
►中篇傳奇小說之祖
《嬌紅記》
寫出戀情中說不清，道不明的委婉情致，
以細膩的筆觸為才子佳人小說與豔情小說開闢大道。
►重拓鬼域
《夷堅志》與《剪燈新話》
南宋《夷堅志》志怪、傳奇作品的數量巨大，但多為故事梗概。
明初《剪燈新話》以唐代傳奇小說為楷模，重新開拓鬼神世界。
故事背景是元末明初，作者透過文字映射出生活的無奈與醜惡；
戰亂造成天下眾生亂離；奸臣兇殘對佳偶苦苦相逼。
作者筆下的文人不再是花前月下的才子和科場博名的舉子，
他們多半懷才不遇，憤世嫉俗，遭遇艱險，下場悲慘，
只有在龍宮地府才有可能有一絲大顯身手的希望，
這不只是對生活的觀察，更是作者對世道的沉痛控訴。
長期被士人壟斷的傳奇，隨著民間的經濟繁榮
漸漸走入市井，話本也於此時興起
►明話本：話本小說的巔峰
馮氏三言，凌氏二拍可謂話本小說雙璧，
沿襲前人作品卻加入個人情志，讓舊題重新煥發光彩。
《三言》多「借男女之真情，發名教之偽藥」。
在庸常之奇中更注重人物的刻畫，將創作提升到新的境界。
人物性格主要是透過人物衝突，也就是情節的發展來表現。
作者非常注重人物的心理活動，並以此為外部動作的性格依據。
《二拍》關注的面向更廣泛──
傳統社會規範、人性貪慾、頹喪的社會風氣……
他們用小說家最鋒利敏銳的筆，切開名教、社會、傳統價值觀的束縛，
重新正視人的真實慾望；重新面對真正活在社會環境中的「人」；
重新審視身為「人」的心理活動與想法；重新看待習以為常的社會環境，
提出質疑與挑戰，這不只是「破」的行為，更是「立」心中最美好的理念。
如果說馮夢龍「三言」聚焦在「情」，
那麼，凌濛初「二拍」則更關注社會問題。
▎本書特色：本書從傳奇小說的演變講起，評價了宋代、元代、明代具有代表性的小說類型和特點，深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。
透過傳說看世界，重新看見存在社會底層的形色人物
►中篇傳奇小說之祖
《嬌紅記》
寫出戀情中說不清，道不明的委婉情致，
以細膩的筆觸為才子佳人小說與豔情小說開闢大道。
►重拓鬼域
《夷堅志》與《剪燈新話》
南宋《夷堅志》志怪、傳奇作品的數量巨大，但多為故事梗概。
明初《剪燈新話》以唐代傳奇小說為楷模，重新開拓鬼神世界。
故事背景是元末明初，作者透過文字映射出生活的無奈與醜惡；
戰亂造成天下眾生亂離；奸臣兇殘對佳偶苦苦相逼。
作者筆下的文人不再是花前月下的才子和科場博名的舉子，
他們多半懷才不遇，憤世嫉俗，遭遇艱險，下場悲慘，
只有在龍宮地府才有可能有一絲大顯身手的希望，
這不只是對生活的觀察，更是作者對世道的沉痛控訴。
長期被士人壟斷的傳奇，隨著民間的經濟繁榮
漸漸走入市井，話本也於此時興起
►明話本：話本小說的巔峰
馮氏三言，凌氏二拍可謂話本小說雙璧，
沿襲前人作品卻加入個人情志，讓舊題重新煥發光彩。
《三言》多「借男女之真情，發名教之偽藥」。
在庸常之奇中更注重人物的刻畫，將創作提升到新的境界。
人物性格主要是透過人物衝突，也就是情節的發展來表現。
作者非常注重人物的心理活動，並以此為外部動作的性格依據。
《二拍》關注的面向更廣泛──
傳統社會規範、人性貪慾、頹喪的社會風氣……
他們用小說家最鋒利敏銳的筆，切開名教、社會、傳統價值觀的束縛，
重新正視人的真實慾望；重新面對真正活在社會環境中的「人」；
重新審視身為「人」的心理活動與想法；重新看待習以為常的社會環境，
提出質疑與挑戰，這不只是「破」的行為，更是「立」心中最美好的理念。
如果說馮夢龍「三言」聚焦在「情」，
那麼，凌濛初「二拍」則更關注社會問題。
▎本書特色：本書從傳奇小說的演變講起，評價了宋代、元代、明代具有代表性的小說類型和特點，深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。
作者簡介
石昌渝，中國古典小說研究專家，現任《文學遺產》編委、中國古典小說研究中心主任、日本東北大學東北亞洲研究中心客座教授。主要學術專長是古典小說，現從事中國古典文學研究，主編《中國古代小說總目》，歷經二十多載寫就《中國小說發展史》。
序
自序
自魯迅《中國小說史略》問世以來，近百年間，這類作品可以說林林總總，其中小說斷代史、類型史居多，小說全史也有，然全史鮮有個人編撰者。集體編撰，集眾人之力，能在短時間裡成書，且能發揮撰稿者各自所長，其優勢是明顯的，但它也有一個與生俱來的弱點：脈絡難以貫通。即便有主編者訂定體例，確定框架，編次章節，各章撰稿人卻都是秉持著自己的觀點和書寫風格，各自立足本章而不大能夠照應前後，全書拼接痕跡在所難免。因此，多年以前我就萌發了一個心願：以一己之力撰寫一部小說全史。
古代小說研究，在古代文學研究領域中，比詩文研究要年輕得太多，作為一門學科，從「五四」新文學運動算起，也只有百年的歷史，學術在不斷開拓，未知的空間還很大。就小說文獻而言，今天發現和開發挖掘的就遠非魯迅那個時代可以相比的了。對於小說發展的許多問題和對於小說具體作品的思想藝術，一代人有一代人的看法。史貴實、貴盡，而史實正在不斷產生，每過一秒就多了一秒的歷史，「修史」的工作也會一代接續一代地繼續下去。
小說史重寫，並不意味著將舊的推翻重來，而應當是在舊的基礎上修訂、補充，在想法上能夠與時俱進。我認為小說史不應該是小說作家、作品論的編年，它當然應該論作家、論作品，但它更應該描敘小說歷史發展的進程，揭示小說演變的前因後果，呈現接近歷史真相的立體和動態的圖景。小說是文學的一部分，文學是文化的一部分，文化是社會生活的一部分，小說創作和小說形態的生存及演變，與政治、經濟、思想、宗教等有著千絲萬縷的關係，揭示這種複雜關係洵非易事，但它卻是小說史著作必須承擔的學術使命。小說史既為史，那它的描敘必須求實。經過時間過濾篩選，今天我們尊為經典的作品固然應該放在史敘的顯要地位，然而對那些在今天看來已經黯然失色，可是當年在民間盛傳一時，甚至傳至域外，對漢文化圈產生了較大影響的作品，也不能忽視。史著對歷史的描述大多不可能與當時發生的事實吻合，但我們卻應當努力使自己的描述接近歷史的真相。
以一己之力撰寫小說全史，也許有點自不量力，壓力之大自不必說。從動筆到今天完稿，經歷了二十多個年頭，撰寫工作時斷時續，但從不敢有絲毫懈怠。我堅信獨自撰述，雖然受到個人條件的諸多局限，但至少可以做到個人的小說觀念能夠貫通全書，各章節能夠前後照應，敘事風格能夠統一，全書也許會有疏漏和錯誤，但總歸是一部血脈貫通的作品。現在書稿已成，對此自己也不能完全滿意，但限於自己的學識，再加上年邁力衰，也就只能如此交卷了。
自魯迅《中國小說史略》問世以來，近百年間，這類作品可以說林林總總，其中小說斷代史、類型史居多，小說全史也有，然全史鮮有個人編撰者。集體編撰，集眾人之力，能在短時間裡成書，且能發揮撰稿者各自所長，其優勢是明顯的，但它也有一個與生俱來的弱點：脈絡難以貫通。即便有主編者訂定體例，確定框架，編次章節，各章撰稿人卻都是秉持著自己的觀點和書寫風格，各自立足本章而不大能夠照應前後，全書拼接痕跡在所難免。因此，多年以前我就萌發了一個心願：以一己之力撰寫一部小說全史。
古代小說研究，在古代文學研究領域中，比詩文研究要年輕得太多，作為一門學科，從「五四」新文學運動算起，也只有百年的歷史，學術在不斷開拓，未知的空間還很大。就小說文獻而言，今天發現和開發挖掘的就遠非魯迅那個時代可以相比的了。對於小說發展的許多問題和對於小說具體作品的思想藝術，一代人有一代人的看法。史貴實、貴盡，而史實正在不斷產生，每過一秒就多了一秒的歷史，「修史」的工作也會一代接續一代地繼續下去。
小說史重寫，並不意味著將舊的推翻重來，而應當是在舊的基礎上修訂、補充，在想法上能夠與時俱進。我認為小說史不應該是小說作家、作品論的編年，它當然應該論作家、論作品，但它更應該描敘小說歷史發展的進程，揭示小說演變的前因後果，呈現接近歷史真相的立體和動態的圖景。小說是文學的一部分，文學是文化的一部分，文化是社會生活的一部分，小說創作和小說形態的生存及演變，與政治、經濟、思想、宗教等有著千絲萬縷的關係，揭示這種複雜關係洵非易事，但它卻是小說史著作必須承擔的學術使命。小說史既為史，那它的描敘必須求實。經過時間過濾篩選，今天我們尊為經典的作品固然應該放在史敘的顯要地位，然而對那些在今天看來已經黯然失色，可是當年在民間盛傳一時，甚至傳至域外，對漢文化圈產生了較大影響的作品，也不能忽視。史著對歷史的描述大多不可能與當時發生的事實吻合，但我們卻應當努力使自己的描述接近歷史的真相。
以一己之力撰寫小說全史，也許有點自不量力，壓力之大自不必說。從動筆到今天完稿，經歷了二十多個年頭，撰寫工作時斷時續，但從不敢有絲毫懈怠。我堅信獨自撰述，雖然受到個人條件的諸多局限，但至少可以做到個人的小說觀念能夠貫通全書，各章節能夠前後照應，敘事風格能夠統一，全書也許會有疏漏和錯誤，但總歸是一部血脈貫通的作品。現在書稿已成，對此自己也不能完全滿意，但限於自己的學識，再加上年邁力衰，也就只能如此交卷了。
目次
自序
導論
第一編 傳奇小說的演變
第一章 理學與宋元明傳奇小說的走向
第一節 主流思潮理學的創立
第二節 傳奇小說的史傳化
第三節 傳奇小說的通俗化
第二章 宋代傳奇小說
第一節 《太平廣記》的編撰與史傳化的傳奇
第二節 《青瑣高議》與世情類傳奇小說
第三節 《夷堅志》與南宋傳奇小說
第四節 遼金小說
第三章 元明傳奇小說的通俗化
第一節 中篇傳奇小說的開端──元代〈嬌紅記〉
第二節 明初《剪燈新話》及其影響
第三節 明代中篇傳奇小說的繁榮
第二編 明代話本小說的發展
第一章 話本小說的纂輯
第一節 《清平山堂話本》
第二節 熊龍峰刊行小說
第三節 輯入通俗文化類書的話本小說
第二章 馮夢龍與「三言」
第一節 通俗文學家馮夢龍
第二節 「三言」的編撰與創作
第三節 「三言」主題思想取向
第四節 「三言」的藝術成就
第三章 凌濛初和他的「二拍」
第一節 凌濛初的生平和思想
第二節 「二拍」的撰寫方式
第三節 晚明社會的浮世繪
第四節 「二拍」敘事藝術特點
第四章 《型世言》及其他
第一節 陸人龍《型世言》
第二節 《石點頭》
第三節 《西湖二集》
第四節 《歡喜冤家》及其他
參考文獻
後記
導論
第一編 傳奇小說的演變
第一章 理學與宋元明傳奇小說的走向
第一節 主流思潮理學的創立
第二節 傳奇小說的史傳化
第三節 傳奇小說的通俗化
第二章 宋代傳奇小說
第一節 《太平廣記》的編撰與史傳化的傳奇
第二節 《青瑣高議》與世情類傳奇小說
第三節 《夷堅志》與南宋傳奇小說
第四節 遼金小說
第三章 元明傳奇小說的通俗化
第一節 中篇傳奇小說的開端──元代〈嬌紅記〉
第二節 明初《剪燈新話》及其影響
第三節 明代中篇傳奇小說的繁榮
第二編 明代話本小說的發展
第一章 話本小說的纂輯
第一節 《清平山堂話本》
第二節 熊龍峰刊行小說
第三節 輯入通俗文化類書的話本小說
第二章 馮夢龍與「三言」
第一節 通俗文學家馮夢龍
第二節 「三言」的編撰與創作
第三節 「三言」主題思想取向
第四節 「三言」的藝術成就
第三章 凌濛初和他的「二拍」
第一節 凌濛初的生平和思想
第二節 「二拍」的撰寫方式
第三節 晚明社會的浮世繪
第四節 「二拍」敘事藝術特點
第四章 《型世言》及其他
第一節 陸人龍《型世言》
第二節 《石點頭》
第三節 《西湖二集》
第四節 《歡喜冤家》及其他
參考文獻
後記
書摘/試閱
小說的孕育：從《搜神記》到《史記》，從秦漢志怪的興起到西漢史傳的輝煌
唐傳奇與宋代通俗文學的崛起：從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》，從傳奇小說的誕生到話本的初生
唐傳奇與宋代通俗文學的崛起：從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》，從傳奇小說的誕生到話本的初生
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