哲學哪有這麼深奧：你不醜，只是對方太美？結婚是因為你空虛寂寞覺得冷？十六位哲學大師帶你將複雜的理論化為逗趣的對談

上帝已死，凶手是誰？警察先生不用找了，就是尼采！
蘇格拉底的中心思想是什麼？簡單一句：勸你善良！
最狂疑心病患者笛卡兒：我連我自己都懷疑！

哲學系新生顧夢萍，意外成為了16位哲學大師的學生，
上課第一天，老子從她口中抽走了來不及吃的麵包；
孔子客氣地把學生請到講臺上「一起講課」；
柏拉圖說：「有些人選擇結婚，只是為了避免兩手空空。」
叔本華沉靜地表示：「你們所經歷的快樂只是短暫的美夢，夢醒了就要面對諸多的痛苦。」
……
這些語出驚人的哲學大師，到底在想什麼？

▏無才便是缺德：蘇格拉底的「美德即知識」
一般來說，我們認為美德應該是指人的特質，而知識則應該是人的一種能力，蘇格拉底到底是怎麼將兩者畫上等號的？

▸▸知識，是整個世界的「善的知識」，是一種在倫理道德中尋求的哲學的知識，而它也正是對美德的理解和掌握。
▸▸美德更多地潛藏於每個人的身體之中，需要我們透過特定的方式去發掘，從而尋找到真正的美德與善。
▸▸所以說「認識自己」，就是認識我們的美德。

▏醜的哲學：奧思定的美學觀
如果對路人進行隨機採訪：什麼東西最美？恐怕被訪問的人都會一時語塞；但古羅馬的奧思定卻可以毫不猶豫的回答你：上帝最美！

▸▸在上帝創造的美的世界之中，萬物無一例外都必然充滿了美。
▸▸因為存在不同程度的美，所以也存在不同程度的醜，而我們則可以將醜理解為一種程度較低的美。
▸▸沒有比較就沒有傷害，真正的醜不存在。

▏超人歸來：尼采的「上帝已死」哲學
歷史上，東方有個黃巾，以「蒼天已死，黃天當立」起兵反漢；西方也不遑多讓，出了一個尼采，口號有87％像：「上帝已死，超人歸來」！

▸▸上帝已經死了，我親手殺死了它，人類要尋找生存的目的和意義。
▸▸人類要運用獨有的創造力，以成為「超人」為目標。
▸▸超人是真理和道德的化身，忍受孤獨和痛苦的折磨，是超人必須經歷的階段，他們依靠強力的意志，忍受痛苦的煎熬，然後在痛苦之中崛起重生。

看看本書就知道，哲學家都是邏輯天才

★本書特色
本書主要圍繞生活中經常出現的哲學命題，選取了16位古今中外的哲學名家，以通俗易懂、趣味橫生的方式介紹理論，非常適合對哲學感興趣的讀者，以及想要了解哲學基本知識的讀者！

劉帥，大學哲學系教授，擅長領域為歐陸哲學，但是對中國思想史也有一番研究。熱愛哲學，喜歡思考，為打破大眾對於哲學「冷硬」的刻板印象，常在社群網站和網友分享關於哲學家的奇聞軼事，力求以生動活潑的方式闡述其主張。

序一

在大多數人眼中，哲學可能是一門複雜深奧的學問，而且在當今競爭日趨激烈的社會之中，哲學似乎變得越來越跟不上生活的節奏。就像大多數人吃飽飯是為了不挨餓一樣，在大學階段選擇科系也成為定終身的大事了。

哪個科系是焦點、哪個科系好就業，哪個科系便成為眾人爭搶的對象。而哲學在這裡的地位就略顯尷尬了，在漫長的發展歷史之中，哲學似乎並沒有過超越其他學科成為焦點科系的經歷，也沒創下高就業人數的成績。所以哲學似乎成了人們眼中「食之無味，棄之可惜」的對象。

但是，真正接觸過哲學、了解哲學的人都知道，哲學是一門海納百川、貫通萬物的學科。它不僅研究人類生活中的基本和普遍問題，對於人類的起源、物質的構成、宇宙的變化規律和人與自然之間的關係，都有著深入的探討和研究。

古今中外的哲學名家們，用自己的一生鑽研、探討哲學問題。對於哲學的定義，不同的哲學家有著各自不同的觀點。

愛因斯坦認為：「如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。」

亞里斯多德則認為：「求知是所有人的本性。人都是由於驚奇而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進，而對更重大的事情產生疑問，一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。」

黑格爾則將哲學看作「一種特殊的思維方式」。中國哲學家馮友蘭在《中國哲學簡史》中提出過自己對哲學的定義，他認為「哲學就是對於人生的有系統的反思思想」。

哲學是一種關於人生問題的科學，任何我們在人生過程中遇到的事情，都可以在哲學中找到答案。正如開篇提到的哲學所面臨的現實問題一樣，哲學可能並不會「讓人吃飽飯」，但哲學卻可以告訴人們「吃飯是為了什麼」。

有些人搞不清楚這兩個問題之間的關聯，如果用人生作比喻的話可以說，哲學可能並不會教會我們「人生之路怎樣走才會通向成功」，但哲學會告訴我們「人生的成功存在著多種不同的道路可以選擇」。

本書中，我們不去講述哲學產生和發展的歷史，不去剖析哲學發展過程中產生的各種問題，同時也不去討論哲學與金錢、就業、未來之間的關係。雖然不涉及這些有關哲學的基本內容，但這確實是一本非常有趣的哲學書。

因為在這本書中，你將會聆聽到16位古今中外的哲學名家對於自身哲學觀點的闡述。準確來說，你將會與本書的主角一起在課堂上聆聽這16位哲學教授的精彩講座。連續不間斷的16堂精彩哲學課，將會讓你沉浸在哲學的饕餮盛宴之中。

在面對內容豐富的哲學知識時，你並不會感到晦澀和乏味，因為你可以在課堂上發現這些知識在現代社會之中的不同表現。在課堂上，除了精彩的事例分析外，你還有可能遇到精彩的論點激戰，以及有趣的課堂互動。所以在這裡你將會領略到哲學的另外一種魅力――有趣。那麼下面就讓我們與故事的主角一起走進有趣的哲學世界吧！

序二

顧夢萍是一位國立大學的哲學系新生，在顧夢萍看來，國立大學與哲學系總是顯得格格不入。相對於整體考生來說，顧夢萍的成績不錯，但與高水準考生相比，顧夢萍的成績又不怎麼樣，所以最後只能在國立大學和熱門科系之間選擇了前者。事實上，這所大學的哲學系也是國內頂尖學系。

顧夢萍左思右想也想不到自己與哲學之間存在怎樣的關聯，當然，在她正式上課之前，這個問題依然沒有解決。可能對於「問題少女」顧夢萍來說，自己除了愛問問題之外，真的沒有什麼其他方面會與哲學家們扯上關係了。

不過面對剛剛開始的五顏六色的大學生活，顧夢萍顯得幹勁十足。社團、學生會、辯論隊，舞蹈比賽、歌唱比賽、田徑比賽，在第一學期之中，顧夢萍展示出了一種超人般的表現力。

在積極參與大學活動的同時，顧夢萍的必修成績也並沒有疏忽。雖然對於哲學還是存在一些非好感，但「人畢竟要吃飯的」，做好本職工作是必要的。

在新學期，學校有了改革，利用先進的多媒體技術完美模擬真人，從而實現了一種時空跨越式的授課。同時，在哲學系方面，最新推出了一門選修課程――由16位哲學教授共同主講的「趣味哲學」。

雖然是選修課，但學校的選課大綱卻明確要求哲學系的學生必選。而且更加讓顧夢萍無法接受的是，這節選修課每週一次而且每次要講一上午四節課，這讓患有重度「起床障礙」的顧夢萍來說，已經對未來的大學生活失去了希望。

伴隨著第二學期的開始，籠罩在顧夢萍大學生活之上的那塊陰影開始迎面而來。而這時的顧夢萍則還在睡夢之中，現在的時間是星期一早上7點50分，太陽已經早早升起了，而顧夢萍則還賴在床上。因此顧夢萍的「趣味哲學」課就這樣開始了。

序一
序二

第一章 老子教授講「由來」
第一節 麵包是怎麼有的？
第二節 麵包為什麼不是饅頭？
第三節 爭搶麵包有什麼用？
第四節 麵包不用去追求

第二章 孔子教授講「中庸」
第一節 剛剛好就是最好嗎？
第二節 我們需要聽天由命嗎？
第三節 不動手就是君子嗎？

第三章 赫拉克利特教授講「運動」
第一節 你就是火，運動的火
第二節 為什麼抽刀斷水水更流？
第三節 這世界就要分出個你死我活
第四節 減肥這事不難，但也不好實現

第四章 蘇格拉底教授講「認識自己」
第一節 懲惡揚善的「惡魔」
第二節 洗白反派的套路
第三節 無才便是缺德
第四節 是功夫之王就不要做小混混

第五章 柏拉圖教授講「精神戀愛」
第一節 愛情和婚姻可不一樣
第二節 婚姻怎麼成為愛情的墳墓？
第三節 為什麼非要一夫一妻制不可？
第四節 沒車沒房也能擁有愛情

第六章 亞里斯多德教授講「形而上學」
第一節 存在的存在是什麼？
第二節 蓋房子的四種原因
第三節 怎樣才能活得幸福？

第七章 莊子教授講「無為」
第一節 逍遙之道
第二節 是誰在主宰星月運行？
第三節 庖丁解牛時在想些什麼？
第四節 爭論對錯，不必拚個你死我活

第八章 奧思定教授講「美學」
第一節 上帝是最美的
第二節 美有等級，但不是三六九等
第三節 「醜人」是怎麼出現的？

第九章 笛卡兒教授講「懷疑」
第一節 完美從何而來？
第二節 每個人心中都有一個上帝
第三節 你真的存在於這個世界嗎？
第四節 一個人的哲學構成

第十章 盧梭教授講「社會契約」
第一節 自然自由與社會自由
第二節 你才是國家的主人
第三節 平等是從何時消失的？

第十一章 黑格爾教授講「辯證法」
第一節 是誰在推動歷史的發展？
第二節 成為米娜瓦的貓頭鷹
第三節 實體亦即主體
第四節 從絕對精神到宇宙真理

第十二章 叔本華教授講「悲觀主義」
第一節 幸福不過是一場夢
第二節 麻醉藥並不能讓傷口癒合
第三節 我們為何要關注悲劇？
第四節 悲劇的結局早有注定

第十三章 尼采教授講「權力意志」
第一節 「小強」為什麼打不死？
第二節 認識自己才能拯救世界
第三節 上帝已死，超人歸來
第四節 只有藝術才能拯救人生

第十四章 杜威教授講「教育哲學」
第一節 教育是什麼？
第二節 學校是什麼？
第三節 義務教育的理想結局
第四節 從兒童抓起究竟該「抓」什麼

第十五章 羅素教授講「邏輯分析」
第一節 分析的意義
第二節 雞和蛋的問題想告訴我們什麼
第三節 我為什麼而活著

第十六章 沙特教授講「自由」
第一節 人和物之間的區別
第二節 你的選擇決定你的未來
第三節 戴著枷鎖的自由
第四節 人為什麼要自欺

第一章
老子教授講「由來」

本章主要講述了老子的哲學思想，其對於世界起源的認知，以及「道」學思想的核心。用現代化的故事情境包裝老子的傳統「道」學思想，可以讓讀者更好地理解老子所說的「道」究竟是什麼。

老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》一書，其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。

第一節　麵包是怎麼有的？

雖然鬧鐘還沒有響起，但大腦似乎告訴顧夢萍今天與往常有些不同。顧夢萍好像冥冥之中聽到了室友的呼喚，睜眼一看，宿舍卻是空空蕩蕩的。

手機鈴聲將睡夢中的顧夢萍「拉」了起來，「老子啊，是老子，快來！快來！馬上上課了。」沒等對方說完，顧夢萍便掛掉了電話。坐在床上的顧夢萍仍然在努力回憶著什麼，突然！有如觸電一般，顧夢萍在轉瞬之間，就完成了起床、穿衣、疊被、洗漱等一系列動作。

這一系列動作酣暢淋漓、行雲流水，如果有人在旁圍觀的話，一定會擊掌叫好。同時，顧夢萍也會回以禮貌而又驕傲的微笑。當然，她現在再去回應觀眾的掌聲已經來不及了，因為這樣一來，顧夢萍便趕不上上課了。

隨手抓起書桌上的一塊麵包，顧夢萍向課堂「飛」去。準確來說，顧夢萍是遲到了，因為臺上的教授已經做完了自我介紹。但從另一個角度來說，教授還沒有講課，顧夢萍可能還不算遲到。當然從課堂之中以及上百名學生和教授的眼神中可以看出，顧夢萍應該是遲到了。

除了臺下學生和教授之外，臺上的教授也注意到了顧夢萍。看了顧夢萍一眼之後，教授向顧夢萍招了招手，示意顧夢萍來到講臺之上。略顯尷尬的顧夢萍似乎已經失去了思考的能力，直接走向了教授。這時的顧夢萍已經完全放空了自我，無論是頭腦中，還是眼前，都呈現出一種近乎純淨的白。

這種狀態一直持續到麵包被奪走，準確地說，是教授從顧夢萍的手中將麵包拿走。之所以前面會說奪走，是因為在這個過程中，顧夢萍出現了一種本能的反抗，以至於方形的麵包，到了教授手中已經變成一種長條的形狀。

「現在我們正式開始講課，這位同學就坐到那邊吧，臺下已經沒有位置了。」教授指著臺上一角的小凳子說。

這時，顧夢萍才略微反應過來，緩緩走向「座位」的同時，她仔細看了一下眼前的教授。而與此同時，在她頭腦中閃現過一個極為精準的形容詞――仙風道骨。沒錯，眼前這個老人家正是這樣的形象。

「那麼，我們的第一堂課就從我手中的麵包開始講起。請問這位同學，麵包是怎麼來的？」教授指著手中的麵包，向顧夢萍提出了問題。

「麵包，這個麵包應該是昨天小玉買了沒有吃完，剩下的那個。」顧夢萍站得直挺挺地答道。

顧夢萍的回答不僅引起臺下同學的哄笑，也讓教授拂鬚大笑起來。「哈哈哈，我不是問這個麵包是怎麼來的，而是說麵包是怎麼來的。」

「首先麵包來自於麵粉，然後麵粉來源於小麥，小麥加工成麵粉，進而加水變成了麵包。」顧夢萍依然站得直挺挺，但這段回答就像是在說夢話一般。

臺下的笑聲依然沒有間斷，「照妳這麼說，也可以做出小麥饅頭了嘛！好了，請坐吧！由我來講解一下這個問題。」教授笑著回應著顧夢萍的答案。

顧夢萍坐下之後，教授開始了課程的講解。「前面這位同學的答案，告訴了大家麵包的做法，同時，也可以理解為是人類創造了麵包。那麼如果我們跳脫出麵包這個概念，天地、日月、星辰、鳥獸都是從何而來呢？

「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？」教授的一句古文，讓顧夢萍有些懵，本就看著教授有幾分面熟，這讓顧夢萍不得不更加仔細地去觀察眼前的這位教授。

「天地萬物都是自人類產生之前便自行存在的，它們的變化運轉並不以人的意志為轉移，並不需要人來操勞。那麼在人類之外，是什麼東西創造了世間萬物呢？

「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

「道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其妙；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。」

在聽到了教授講出的一系列古文之後，顧夢萍終於知道了眼前這位教授的身分，原來他就是老子教授啊。正當顧夢萍激動不已之時，老子教授仍然在繼續講述著課堂內容。

「在天地萬物形成之前，便有一個渾然一體的東西，它超越萬物而卓然獨立，我將它命名為『道』，它也可以看作天下萬物的母親。天地之間的萬物，都是本於道而生，歸於道而化的。

「那麼宇宙的化生規律是什麼呢？道生一，一生二，二生三，三生萬物。

「那麼人是從哪裡來的呢？從道之中來。那麼人要到哪裡去呢？人當然也要往道中去了。那麼這位同學，我問妳這個麵包是從哪裡來的呢？」老子教授又對顧夢萍提出了問題，這一次顧夢萍顯得十分自信，回答的也是鏗鏘有力。

「從道中來！」顧夢萍答道。

「好！很好。無極之道本無一物，從混沌未分中轉生出混一之宇宙，是謂『一』；混一宇宙又分化出天地陰陽，是謂『二』；陰陽五行交感、天地和合，形成了各種矛盾的統一體，是謂『三』；各種矛盾的統一體更進一步形成形態各異的事物，是謂『萬物』。」老子教授解釋道。

「了解了這個問題之後，對於接下來的課程內容，就好理解了。我在講下一個問題時，希望臺下的教授和同學們能夠多多動腦思考，多提些問題。」